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看过京剧名家“麒麟童”周信芳的孩子回忆他们的父母的文章，印象深刻，尤其是他们的母亲，这位有远见的上海富家女裘丽琳，在上个世纪六十年代之前，嗅出空气中不正常的味道，极力把她六个孩子中的五个送出了国。
事实证明她看似不负责任地把未成年孩子扔到国外的决定是对的，1968年，她被造反派毒打，又不许医治，不久就死了。
裘丽琳给这些孩子的，只有几条简单的常识，女儿周采茨就一直记得母亲的两句话：“买东西要买最便宜的和最好的。中档的就是垃圾货，你背着是负担。另外，人最穷的时候绝对不能和穷人在一起。大家都那么穷，谁会帮你？”
这些话就是现在说出来，可能也会被打，尤其是有关穷人那一句。
有些词语，许多人还不敢面对真实的定义。所以存在这样那样的行知背离，以“穷”为例吧，在生活中很难碰上主动追求贫穷的人，提工资让人开心，通货膨胀却让人的快乐和购买力一起缩水，经济不景所让人担心，而入手一件奢侈品的人总想着如何才能体面地告诉别人——这一切情绪和细节，总围绕着这个大主题：人不嫌钱多。
人人认为钱只能暗暗想，公开谈不雅——就像色情影碟一样。这造成我们普遍缺乏金钱常识，几乎没有母亲会警告孩子：要尽力离开贫穷的状态和贫穷的环境。
钱在感性和理性中有双层表述，就是在美国，好莱坞电影为代表的虚构负责感性，商人的形象与莎士比亚笔下的犹太商人并无两样，永远是被刻薄的对象，要像远离病毒一样避开他们，从而才能保全自己的灵魂。理性则是除了商学院大受欢迎，人们渴望得到商业知识，还有达人们不停地为大众写最简洁易懂的经济学和投资小手册，告诉你摆脱贫穷之于人生的重大意义。
一个思维正常，又不想得罪大众的人，可能会这样描述“钱”：写文章时感性一下时，假装钱不重要；文章结束后，忘记文章里的感性，想办法用自己的能力增加自己的金钱能量，少则可以改善自己的生活，多了（如果像巴菲特和索罗斯那么多）则可以改写世界。至少要开启你的触角：人人都似乎狂热地憎恶钱之时，那可能就不正常了，得赶快离开。
当然，我是认为连“伪善”的假面也不要有，那样会败坏自己和环境，无论是感性还是理性，你得始终一致地认定：金钱，是最有力量的工具，你得尽力拥有它，进可攻，退可守。
