爱华网第２卷第３ ４ 期
２０ ０ ６年 ６月
常 州 工 学 院 学 报 （ 版） 社科
Ｊｕ ａ ｏ ｈ ｎ ｚ ｏ ｓｔｔ ｏ ｅ ｈ ｏｏ ｙ Ｓｃ ｌ ｃ ｎｅ ｄ ｉ ） ｏ ｒ ｌ ｆ ａ ｇ ｈ ｕＩ ｔｕｅ ｆ ｃ ｎ ｌｇ （ｏｉ ｉ ｃ Ｅ ｉ ｎ ｎ Ｃ ｎｉ Ｔ ａＳ ｅ ｔ ｏ
Ｖ１４ ｏ ｏ２ ． Ｎ ． ３
Ｊｎ ２ ０ ｕ ．０６
台湾 女 批 评 家 风采 一 瞥
— —
以郑 明蜊 、 龙应 台为例
刘 宇
（ 苏州大学文学 院。 江苏 苏州 ２５２ ） １０１
摘要 ： 台湾女批 评 家为 台湾 文 学作 出 了不可 忽视 的贡献 ， 为 引人 瞩 目。其 中， 颇 郑明蜊 、 龙应 台
代表 了两种不同的学术路 向： 郑明蜊专注于散文研究 ， 努力建构 学理体 系， 饶有学者风度 ； 龙应台切
近实际批评 ， 更显批判者的锋芒。
关键 词 ： 台湾女批 评 家 ； 明蜊 ； 郑 龙应 台 ； 理论 建 构 ； 实际批 评
中图分类号 ： ０ １６ ２
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ： ７ — ８ ７ ２０ ）３ ０２ — ４ １ ３ ０８ （０６ ０ — ０４ ０ ６ 国文艺协会文艺 奖章 、 中兴文艺奖章 、 中山文艺 奖、 十大杰 出青 年奖等。１９ ９６年夏移居加拿 大 ， ２ｏ 年 ２ 回台 ， ０ｏ 月 现任教于玄奘大学。
女性学者 、 批评家在台湾文坛上光彩照人 ， 英
姿竞发 ， 引人瞩 目。从老一辈的苏雪林 到齐邦媛 ， 再到欧阳子 、 施淑 、 张素贞、 郑明蜊、 龙应 台、 玉 廖 蕙、 钟玲 、 李元 贞 、 春蕤 、 何 康来新 、 何金 兰、 赖芳
主要著作 有 ： 儒林外史研究》 台湾商务 印 《 （
伶、 梅家玲、 江宝钗、 许俊雅 、 范铭如 、 胡锦媛 、 张小
虹、 彭小妍 、 刘亮雅 、 施懿琳 、 翠、 杨 陈莘蕙 、 简瑛
书馆，９６年 ６月） 《 １７ ， 现代散文欣赏》 东大 图书 （
公司，９８年 ５月） 《 １７ ， 读书与工具》 台湾商务印 （ 书馆 ，９ １ ９月） 《 西游记） １８ 年 ，（ 探源》 文开出版 （ 社 ， ８ 年 ６月 ） 《 １ ２ ９ ， 珊瑚撑月——古典小说新 向
量》 汉光文化公 司，９６年 ６月 ） 《 （ １８ ， 现代散文纵 横论》 台北长安 出版社 ， ８ （ １ ６年 ｌ ９ Ｏ月） 《 ，现代散 文类型论》 台北 长安 出版社 ， ８ （ １ ７年 ２月） 《 ９ ， 蔷 薇映空——新 世 代文学 创作 选 析》 幼狮 书 店 ， （
瑛、 邱贵芬、 张瑞芬 、 林芳玫、 黄美娥 ， 到新生代 直 的郝誉翔 、 赵孝萱 、 钟怡雯 、 郑慧如 、 庄宜文 、 朱嘉
雯、 粱峻璀 、 曾秀萍、 简义玲等等 ， 英
才济济的一大 批女学者与文学理论家、 女批评家 ， 活跃在学院里 和文坛上 （ 的人 还是创 作与 研究 双管齐下 ） 有 。 她们发出了 自己的声音 ， 台湾 的文学理论研究 为 与批评作出了不可忽视的贡献。 郑明蜊与龙应台代表了战后 台湾女批评家的 两种不同的学术路向， 前者专注于文体 （ 散文 ） 研 究， 努力建构 自己的学理体系 ， 后者则更切近实际 批评 ， 乃至介入现实 ， 进行社会批评 ； 前者饶 富学
者风 度 ， 后者 更显 批判 者 的锋 芒 。 而
１８ ９７年 ８ ） 《 月 ，古典小说艺术新探》 时报文化出 （ 版社 ， ８ １ ７年 １ 月 ）《 ９ ２ ，当代文学气象》 光复书局 （ 公司，９ ８ ４月） 《 １８ 年 ， 现代 散文构成论》 长安 出 （
版社，９９年 ３ １８ 月） 《 ， 现代 散文现象论》 长安 出 （ 版社 ，９ ２年 ） 《 俗 文学 》 扬 智 文 化 ，９３ １９ ，通 （ １９ 年 ）《 ，现代 散文》 台北： 民书局 ，９９年） 主 （ 三 １９ ， 编《 当代 台湾文学评论大系》 卷（ 中书局 ，９３ ５ 正 １９
本文展开郑 、 龙两人 的个案考察 ， 以见台湾女 批 评家 的风采 于一斑 。 郑明蜊 （９ ０ １５ 一 ） 湖北 汉 阳人 。 ， 出生 于台 湾新竹。１７ 年毕业于台湾师范大学 ， ７ ９２ １ ５年获 ９ 得硕士学位，９ １ １８ 年获得博士学位。曾执教于台 湾师范大学国文系， 联合文学》 任《 社务顾问 ， 台 湾青 年写作 协 会秘 书长 。 曾获 “ 国家 ” 艺奖 、 文 中
收 稿 日期 ：０６０ －８ ２０ －５０
年 ）《 ， 当代 台湾女 性文学论》 台北 ： （ 时报 ，９３ １９ 年 ）《 ， 当代 台湾政 治文学论》 台北 ： （ 时报 ，９４ １９
年 ） 当代 台湾 都 市文 学论》（ 《 台北 ： 时报 ，９５ １９ 年） 。另有创作 ： 闪亮 日 《 子》 故乡 出版社有限公 （
司， ８ 年） 《 １ ３ ９ ， 葫芦 ， 再见》 东大出版公 司，９ ５ （ １８ 年 ）《 ，爱我所爱》 时报 出版社 ，９ ７年 ） 《 嗔 （ １８ ，贪
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第３ 期
刘宇： 台湾女批评家风采一瞥一 以 明 、 应 为 郑 蜊龙 台 例 三大源流为： 中国古典散文 、 传统白话小说和西洋
痴爱》 师大书苑 ，９９ ） 《 （ １８ 年 ， 教授的底牌》 联合 （
文学 ，９３年 ） 。 １９ 等
散文。除了在《 现代 散文纵横论》 中所 阐释 的三
个必要条件外 ， 散文还应该有 四大特色 ： 多元的题 材、 开放的形式 、 流动的结构 、 生活的语言。关于 散文的分类 。先划分散
文为主要类型和特殊结构 的类型两大类 ， 其中， 主要类型包括 ： 情趣小品、 哲 理小品、 杂文 ； 特殊结构 的类型包括： 日记 、 书信、
郑明蜊在散文研究与批评方 面所作 的贡献 ， 在台湾是具有开创性意义的。郑 明蜊填补了散文 研究 中理性把握与宏观审视 的空 白， 提供 了比较 系统 的散文研究方法和理论 。她 的《 现代散文纵
横论》 《 、 现代散文类型论》 《 、 现代散文构成 论》 、 《 现代散文现象论》 体现 了较为完整有机 的散 文
理论构架 ， 可以说 ， 在散文理论研究 的系统性上 ，
台湾 很少 有人 能与之 相 比。
序跋、 游记 、 传知散文、 报导文学 、 传记文学。郑明 蜊的这一分类 ， 为散文研究 者提供 了一种可行的
操作方法 ， 有利 于明确 区分与掌握各种散文的特 质。最后论述 了分类之后 的“ 合” 整 趋势 ：一 位 “ 作者 ， 是不应该受类型所拘限的， 未来的散文更趋
《 现代散文纵横论》 是郑明蜊对现代散文理 论的初步尝试 。该书的主要亮点 ， 体现 了郑明蜊 在散文理论研究方面的基本学术路 向。在《 现代 散文刍议》 郑明蜊从文学角度 ， 中， 就内容 、 风格 、 主题三个方面 ， 归纳出散 文的必要 条件 ， 一 ） 即（ 内容： 必须环绕着 作家的生命 历程及 生活体验 ； （ 风格： 须包含作 家的人 格个性 与情绪 感 二） 必 怀 ；三 ） （ 主题 ： 当诉诸作家 的观照思索与学 识 应
向于各种类型 的整合 ， 而且这种整合在现代散文 的发展中已不断呈现 。 ” 现代散文 自身的不断整 合， 融合吸收小说 、 寓言以及诗等诸文体的艺术趣
味， 达到科际之间的整合 ， 散文必将得到更加健全 的发 展 。
智能。而以上三项要件 ， 以“ 都 有我 ” 为张本 ， 亦
即要求“ 文字上 的真诚 ” 由此郑 明蜊 提出了她 。 对现代散文的界定 ： 凡符合上述 三方面的要求 ， 而 在形式上未归于其它类的文学作 品， 便属现代散 文的范畴。根据这一界定 ， 明蜊将现代散文分 郑 为八类 ， 即小 品、 杂记随笔、 游记、 日记、 尺牍 、 序
《 现代散文构成论》 是郑 明蜊的所有散文论 著中最具创意和学术价值的一部。在该书中， 郑 明蜊提出现代散文的基础理论有三， 类型论、 即：
构成论和思潮论 。三者的关系既有交叠又有各 自 独立的部分。类型 论与构成论 的交集形成结构 论， 思潮论与类型论的交集形成主题论 ， 构成论与 思潮 论 的交 集 形 成 技巧 论 ， 而三 论 的共 同交集 则 为风格论。此著最值得
注意的两点是 ， 明蜊创 郑 造性地将“ 意象” 这一诗 的专属概念引入 了现代 散文理论研究。郑 明蜊认 为“ 意象论就是 ‘ 散文 的史学 ～ ， 也是散文 美学基本成 因的探索 ， 是较 描写 更为 基 础 性 的造 形 方 法 。 她 从 意象 本 体 和 ”
跋、 报告文学 、 传记 。这些界定与分类 ， 体现 出作
者建立系统散文理论的企 图。散文理论不该是空 中楼阁， 它必须要建立在批评的基础之上， 而散文 批评也必然需要理论 的规范与指导 ， 才能有所创 新 。散 文创作 者 、 文 批 评者 、 文批 评理 论 家 ， 散 散 郑明蜊在这三种身份之间转换 自如。该书的第二 部分 ， 是散文作家作品评论 ， 分析 了琦君、 余光中、 林耀德、 洪素丽等人的散文 。书 中对于琦君散文 的独特性 ， 有一段精彩的评价 ： 无论 写人 、 “ 写事 、
修辞这两个角度来给意象分类。意象本体 的类 型 中， 基于意象的根源在于“ 心象的演绎” 可包括 ： ，
（ 感官式意象 ； 二） 一） （ 心理式 意象 。具体来说 ，
“ 感官式意象是指作者凭借人类之感官特性 ， 而
产生心象 ， 直接投射在文学上所形成的意象 ； 或者 是作者内在之寓意寄托于感官的描述而产生 的意 象。 ④ ” 而感官式 意象 中又包括视觉、 听觉、 触觉 、 嗅觉 、 味觉五种。而修辞角度 的类型中， 则分为： （ 转义式意象 ； 二） 义式 意象。由此 ， 一） （ 字 可以 从单一意象 、 复合意象、 意象群的结构立场找出意 象系统。同样 ， 意象系统投射在个别的作家身上 ，
写物 ， 都在平常心 中含蕴至情 ， 在清淡朴素中见 出 秀美 ； 她的散文 ， 不是浓妆艳抹 的豪华贵妇 ， 也不
是粗服乱头的村俚美女 ， 而是秀外 慧中的大家闺 秀。 这段 文字， 切概括 了琦 君散文 的特 色。 ” 确 《 现代散文纵横论》 只是郑 明蜊 的散 文系统理论 的第一步， 标志着那种过 于随性、 自由发挥的“ 鉴 赏式” 散文批评的时代 已经成为过去式 。
《 现代散文类型论》 首先追溯散文 的源流 、 概 会形成个别作家的意象模式。作家的出身背景会 括了散文的内涵和分类 。郑明蜊认为现代散文的 决定他选取的意象类型 ， 而各个作家对于意象的
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常州工学院学报（ 社科版） 处理也并不相同。老一代作家的意象系统通常以
２０ 年 ０６
并且撕掉一 角进行诅咒 ； 甚至有 的人说她是 “ 妓
女” “ 、 左派 御用 文人” “ 、 性冷感 ” 。她却说 希望
字义性意象为主 ， 生代作
家并 不满足于字 义性 新 的意象 ， 大量采纳譬喻性意象 ， 这使散文的明确性 降低 ， 暖昧性提高 ， 歧义的大信息量 ， 提高 了文 学
的密度。散文的构成论是一个“ 叠复合系统” 层 ， 诸元素互相影响 ， 互相制约 。郑 明蜊的散 文理论 构建在《 现代散文构成论》 中得以充分地展现。 郑明蜊为现代散文美学的成形作出了相 当系 统而颇具创新性的贡献。 龙应台（ ９２ １５ 一 ） 湖南衡 山人 ， ， 生于 台湾 高雄 ， ６ １ ９年考入 台湾成功大学外文 系，９ ５年 ９ １７ 赴美深造 ， 攻读英美文学 ，９８年获得堪 萨斯 州 １７ 立大学英文系博士学位 ， 之后一度在纽约市立大 学及梅西大学外文 系任教。１８ 年 回台湾， ９３ 任中 央大学外文系客座副教授 ， 后任职于淡江大学外 国文学所 。１８ ９ ６年至 １８ 年龙 应 台旅居瑞 士。 ９８
“ 冥纸越多越好 ” 以此匡正台湾 的批评风气。她 ，
说 ：我们多 么迫切 的需 要批评风气 的树 立。作 “
者可以跳脚 、 詈骂 、 毁谤 ， 我只在乎作品， 如果台湾
的文学批评真的能够有一个开始 ， 冥纸， 是愈多愈 好。 ” 而她更加希望 自己的一番努力可以有抛砖 引玉的作用 ， 一起来 改变 台湾文坛的不正确 的批
评 态度 。
龙应台的文评没有人情的包袱。第一辑 中， 龙应台批评 了诸 多名家 的小说 ， 白先 勇、 如 马森 、 张系国、 陈映真 、 施叔青 、 王祯和、 张爱玲、 无名氏、 黄凡、 萧丽红、 萧飒 、 昂等。她的批评最 大的特 李 点是只对作 品不对人。是好 的就说好 ， 好的也 不 必定指 出。比如， 出白先勇 的《 指 孽子》 “ 是 一盘 未筛过 的金沙” 在语言上有瑕疵 ， 白先勇的语 ， “ 言实在功力十足 ， 但作者无法脱离 自己的影子 ， 结
１８ 年迁居 德 国， ９８ 开始 在海德 堡大 学汉 学 系任 教， 讲授台湾文学课程。１９ 年秋 ， ９９ 出任台北 “ 文
化局长”２ ０ ， ３年春辞职。现在 台湾清华大学任 ０
果使每一个 角色都用 作者功力 十足的方式来表 达， 反而破坏 了真实性” ； ④ 在情节上 ， 单调、 机械
客座教授。作品有《 龙应台评小说》 台湾尔雅 出 （
版社 ， ８ 年 ， 家 出版社 ，９８版） 《 １ ５ 作 ９ １８ ， 野火集》 （ 园神出版社 ，９ ５年 ， １８ 湖南 文艺 ，９ ８年） 《 １８ ， 野
化是其又一缺憾 ， 爱情” “ 公式 的运用单调 、 重复 ，
减弱了小说 的说服力 ； 而对于小说 中运用娴熟 的 对 比与想象 ， 以及“ 爱与恨 ” 的成功
处理等一 系列 特色 ， 龙应 台也毫不吝啬地 给予 了高度评价。在
火集外集 》 园神 出版社 。９ ７年 ） 人在 欧洲》 （ １８ 《
（ 时报文化出版事业有限公司 ， ８ １ ８年 ６月 ， ９ 北京 三联，９４ ）《 １９ 年 ，龙应台杂文精 品》 海 峡文艺 出 （ 版社 ，９ ０年 ） 《 １９ ， 孩子 ， 你慢 慢来 》 湖南 文 艺 ， （ １９ 年） 《 ９５ ，女子与小人》 上海 文艺 出版社 ， ９ （ １ ６ ９ 年） 《 ，在海德堡 坠人情网》 上海文艺 ， ９ 年 ） （ １ ６ ９ ， 《 看世纪末 向你走来 》 上海文艺 ，９ ６年 ） 《 （ １９ ， 魂 牵》 湖南文艺，９７年） 《 ， （ １９ ， 啊 上海男人》 上海 （
《 茧里的女人——评施叔青 的（ 愫细怨 ） 中， 》 龙应
台指出 ， 施沉溺 于琐碎的细节描写 ， 剪裁不够 ， 难
免湮没了小说主题 ， 这种评价 ， 是相当中肯的。对 于马森的《 夜游》 龙 指出“ ， 触觉极端敏锐纤细 ” ④
是其长处 ， 但说理成分过重 ， 便使作 品成了“ 好论 文不是好小说 ” 而对 马的另一篇 作品《 四， 孤绝》 ， 她指出 ：愈是 自己捧心流泪说愁 ， “ 作品就愈软弱
学林出版社 ， ９ 年 ）《 １ ８ ９ ， 这个 动荡的世界》 汕头 （ 大学出版社 ， ９ 年） 《 １ ８ ９ ， 故乡异 乡》 陕西人 民出 （ 版社 ， ９ １ ８年）《 ９ ，百年思索》 南海 出版公司， ０ （ ２ １ ０ 年 ）《 ，我的不安》 南海出版公司 ， ０ 年） （ ２ １ 等。 ０
无力 ； 他愈是不 眨眼睛的， 把血淋淋的心剖在读者 眼前 ， 作品就愈令人震动。∞ ”
辑二是作者对于文学批评 的理解 ， 以及对 台 湾文坛不良批评之风的批判 。在《 文学批评 不是
龙应台的早期著作以《 龙应 台评小说》 《 、 野 火集》 为代表 。这个时期 的龙应 台 ， 文风犀 利恣
肆， 在当时引起了文学界乃至全社会的巨大反响。
１８ ９４年，龙应台评 小说》 《 ～上市即告罄 ， 多次再 版， 余光中称之为“ 龙卷风” 。书前序题 为《 冥纸 越多越好》 述及 “ ， 龙评” 的毫无顾忌带来的一系
列麻 烦 ， 以及 她 坚 持批 评 原 则 的 决 心 。 由于 写 了
这样的》 一文 中 ， 龙应 台一针 见 血地 指出 ， 台 在 湾， 书评有～定 的公式 ， 作者简介 、 即“ 小说情节 的重述 ， 最后加上 几旬赞美 的评语 ” 而蓬勃有 ＠，
力的社会 ， 需要 蓬勃有力 的文学批评。“ 温柔 敦 厚” 的态度用来批评 ， 那就是不负责 的批评 ， 被评
真实的小说批评 ， 了真话 ， 说 有人 给她寄了冥 纸
，
者也许会因此 固步 自封 ， 读者则决不可能提升 自 己的鉴赏能力。在《 我在为你做一件事》 ， 中 龙应 台把书评分作三种类型 ， 深不可测” 、 主题 即“ 型 “
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第３ 期
刘宇： 台湾女批评家风采一瞥一 以 明 、 应台 例 郑 蜊龙 为
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万岁” 型和 “ 温柔敦 厚” 这些 都不是好批 评。 型，
起点的扯动。 到《 ” 看世纪末 向你走来》 《 的不 、我 安》 《 、百年思索》 ， 应台 已经愤怒不再 了， 等 龙 取 而代之的是强烈的求知欲。不再只是一个以本土 现实为坐标的文化 观察者 ， 的视野已经扩展到 她 了“ 全球化语境 ” 。在《 尊重谁的文化差异》 她 中， 针对西方的“ 文化相对论者” 所信奉的“ 不能将现 代西方 的人权标准求诸 中国” 这一看似进步 的观 点 ， 出“ 于统 治 者 而言 ， 又是 一个 可 以巩 固 提 对 它 政权的便利工具 ” 凹。“ 步骤一 ， 他按照 自己统治
所需 来定 义 什么是 ‘ 民族 传统 ’ ‘ 、 固有文 化 ’ 。步
而在《 批评不是乱来》 龙则指 出， 唯我独尊” 中， “ 型和“ 人身攻击” 型的书评 ， 则更是粗劣的批评 。
辑三， 是他人对 于龙应 台及 她的批 评观的一
些反响。其中包括杨宗润 的《 多来几个龙应台》 、 万胥亭的《 从常识 到共识》 壬德威的《 、 考蒂莉 亚 公主传奇——评（ 龙应台评小说 ） 等。在台湾文 》
学界， 敢于直言不讳者并不多 ， 龙应台的出现 ， 对 台湾文坛是个巨大的冲击。她的主张确实有在理 之处 ， 带动了批 评的客观性 和冷静性。但是有 时 也有 所 缺失 。“ 言无 隐 ” 以树 立 一 种 风 尚 ， 直 可 显 得别具一格 ， 但是并不能说明其批评质量的好坏 ， 龙的批评语言犀利 ， 但是批评手法未免单一， 缺乏 个理论架构和标准。但作为一个开始时代的引
一
骤二 ， 将敌对 的文化定义为相反 的另一极 。步骤 三， 将他所定义 的‘ 民族传统 ’ ‘ 、 固有文化 ’ ‘ 与 爱 国’ 画上等号 。这么一来 ， 任何对他 的统 治有所 质疑的人都成 了‘ 叛国者 ’他可以轻易地镇压消 ， 灭， 往往还得 到人 民的支持 ， ‘ 国 ’ 以 爱 之名” 因 ， 此“ 问题 的症结不在 ‘ 尊重 ’ 文化 差异 ， 而在 ‘ 认 识’ 真实 的文化差异” 。而《 活的文化 ， 死的理解》
一
子， 龙应台的出现来得正是时候 。 １８ 年龙应台回台 ， ９３ 发现台湾病态丛生。而 同胞们对此却麻木不仁、 熟视无 睹。由于“ 没有
办法继续做一个冷眼旁观的高级知识
分 子” 龙 ， 应 台发表 了一 系列社 会 批 评 的 文章 ， 《 国人 ， 从 中 你为什么不生气》 开始 ， 龙应 台走上 以杂文进行 社会批评的写作路线 。这种勇于说真话 的勇气 ， 结合其知识分子的社会责任感和使命感 ， 驱使 她
文提 出“ 了解 ‘ 正 ’ 中国 ， 民 文化 的深 耍 真 的 游
层结构不能不挖掘” 。相对前期 的创作 ， 龙应台 的语言风格有了转变 ， 也有较多的抒情作品 ， 而不
再只是犀利的杂文。《 蜜蜂与狗如何争辩玫瑰 的
颜色》 《 株湖北 的竹子》 是很 有深度 的作 及 一 都
品。 注释 ：
①郑 明蜊 ：谈谈 琦君 的散文》 《 《 ，现代 散文纵 横论》 台北长 ，
安出版 社，９ ６年 ， ｌ １８ 第 ３页 。
写就了划时代的《 野火集》 这个集子如同一把燎 ，
原的野火 ， 点燃 了台湾社会。忧 国忧 民的她期 望 以一 己之 力唤 醒 台 湾 民众 ， 造 一个 良好 的生 态 创 环境 ， 立一 个全 新 的文 明社 会。这些 文章 在 建
《 中国时报》 刊登时 ， 台湾还未“ 解严” 对于媒体 ，
还有相 当的管制， 龙应台的文章引起很多极端 的 反应 ， 龙则依旧保持其直率犀利 的风格 ， 特立独
② 郑明蜊 ：现代散文类型论》 台北 长安出版社 ，９７年 ， 《 。 １８ 第
２ ２页 。 ９
③④ 郑明蜊：现代散文构成论》 台北长安 出版社 ，９９年 ， 《 ， １８ 第７ 页， ７ ２ 第 ４页。 ⑤ 龙应 台：冥纸越多越好》 《 《 ，龙应 台评 小说》作家 出版社 ， ， １８ 年 。 ｌ ９８ 第 Ｏ页。
⑥ ⑦⑧⑨⑩ 龙应台 ： 龙应台评小说》 作家 出版社 ，９８年 ， 《 ， １８
行。《 野火集》自 １８ ９５年 出版 至今 已印二 十几 版， 在大陆也有 ２ ４万多册的销售纪录， 野火集》 《
里反映的社会现象和探讨 的一系列问题 ， 台湾 为 社会提供了反思的空间， 也给大陆提供了一面镜
子 ， 以引 以为 戒 。 可
第 ３页 ， ５ ， ｌ 。 ２ 页 ， ３ 页 。 第 页 第 ５页 第 ０ 第 ４
⑩ 龙应台 ：文学批评 不是这 样的》 《 《 ， 龙应 台评小 说》 作家 。
１８ 年 ， ９６ 龙应 台到 了瑞 士 ， 始写 《 在 欧 开 人 洲》 。这是龙应台旅瑞一年多的心路。从 《 野草 集》 的本土视野 ， 转换 为对于民族主义与世界公 民关系的探寻和反思。正如她 自己在《 一只 白色
出版社 ， ８ 年 ， ２５页。 １８ 第 ０ ９ ＠龙应台 ：一 只白色 的乌鸦 》 《 《 ， 人在 欧洲》 生活 ・ 书 ・ 。 读 新知三联书店 ， ９ ， ５ ｌ ４年 第 页。 ９ ⑩龙应台
：尊重谁 的文 化差异》 《 年思索 》 南海 出版公 《 ，百 ，
司， ｏ 年 ， ｌ 页。 ２ １ 第 ９ ０
的乌鸦》 中所言：从《 “ 野草集》 人在欧洲》 我 到《 ，
好象 翻过 了一座山 ， 站在另一个山头上 ， 远看来时 路， 台湾隐隐在路 的起点……我渐行渐远渐深沉，
但路 则像 一根 绵延 的带子 ， 系在 胸问 ， 时时感 觉 那
⑩ 龙应 台：活的文化 ， 的理解》 《 《 死 ，百年思索》 南海 出版公 ， 司， ０ 年 ， ６ ２ １ 第 页。 ０
责任 编辑 ： 亚华 庄
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