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学木构，按常理，应该先钻研宋《营造法式》。
之所以从《清式营造则例》开始学起，且不论初学者难嚼《法式》一书的晦涩，单说现实状况：笔者所在的辽宁，所存木造结构的建筑，不仅比不上山西这样文物大省的零头，也比不上大多的省份。除义县奉国寺外，即便始建时间非常久远，重建也均在明清乃至之后——建于明的暂估（尚需仔细考证）有两处：北镇北镇庙、盖州玄真观；其余均为清建：辽宁虽然距北京较远，但由于陪都盛京的存在，较之京师严格遵循《工程做法则例》的刻板，也未必敢去灵活几分。
生于斯长于斯，儿不嫌母丑狗不嫌家贫，家底儿虽薄，绝对值得下力气研究。听了晋中李新生先生的劝诫，开始入手梁思成《清式营造则例》（清华大学出版社2006年4月版）
《清示营造则例》只是一部老老实实，呆呆板板的营造则例【A】，本系列笔记也只是一份老老实实，呆呆板板”的学习笔记。以下蓝色部分，均整理自原书<绪论>部分，不再重复说明。
第一章 绪论
梁思成的《清示营造则例》，其夫人林徽因作绪论，占了全书近2/5的篇幅。主题突出，结构明晰、记叙也相对冷静。让人觉得，写建筑的林徽因，和写“你是人间四月天”的林徽因，完全不似一个人。难怪坊间传闻：“民国时期文人中流行着一句俏皮话‘文章是自己的好，老婆是人家的好’；梁思成的说法却是‘老婆是自己的好，文章是老婆的好。’”
（一）第一部分：木造建筑（尤其是斗拱）的发展历史
单个建筑物三个基本要素：
台基部分
柱梁或木造部分——研究中国建筑的关键所在
屋顶部分
（二）第二部分：中国建筑的美
一座完善的建筑，必须具有三个要素：适用，坚固，美观。
中国建筑的美，不会因原始作用失去而低减：
大部分是有机的，有用的，结构所直接产生的结果；
没有脱离适当的、有机的、有作用的结构而独立。
（三）第三部分：构架、斗拱、屋顶、台基、色彩、平面、工程的演变。
梁、林对古代建筑的观点，基本可以概括为“尊辽宋，抑明清”，如本书绪论中多次提到清代建筑“雄壮豪劲相差太多”“不科学不经济”“本来必不如清式复杂”“加增华丽反倒失掉主干精神”等。
之所以有这种观点，分析主要原因如下：
①诚如林所言，一种艺术，必然会有“勃起——呆滞——衰落“的历史规律。中式的木结构建筑进化到清，已经过”创造尝试——节节完善——因承相袭”的过程，“规定则例，即使对前制有所更改，亦仅限于琐节”，只能在琐节上增繁弄巧
②神州大地现存诸多明清建筑，但元以前的木作却屈指可数。物以稀为贵，贵者更美。
③梁、林夫妇从建筑学的角度，更注重简约、实用、实用的美，而非繁复华丽。
梁、林二人乃建筑学大家，观点先入为主影响了非常多的古建爱好者，尊古抑清的态度至今仍为木结构建筑审美的主流。
但“跨时代审美”，其实很难确定比较标准和方式的：
①清式建筑能在几百年间被沿用，必然也曾被大多数建造者、使用者认同其建造方式、使用方式等，证明其必有可取之处。
②关于清带建筑不如辽宋以前建筑美观的说法：若论用材、实用等方面，必然有其是否科学或节约的判断方式；若论美丑，审美是不应有、也没有统一标准的。
③建筑如果是一种艺术，这应该是每一时代社会文化自然的反应。则只应有时代的不同，不应该有进步之说……建筑是人类心智的创造，在创造活动中，所关联的因素岂只是一个力学的问题！【B】
从结构角度：
清末起，欧美的建筑材料方法进入中国，原有建筑演变规律被打断，中式建筑方法戛然而止，无从预测如果继续，能否由清式演变到经济、精简，或者其他。
建筑的演进和退化：
早唐、宋┳结构含蕴早期的直率及魄力┳显明的进步
┗技艺：渐精审成熟 ┛
南宋、元明清：结构上的变化趋向退步（中间尚有起落波澜）
┣各细部多已变成非结构形式┳大部分骨干仍保留原始结构的功用
┗用材方面渐渐过当的不经济┛构架的精神尚挺秀健在。
构架
木造构架作用的方法：
四根立柱的上端，用两横梁两横坊周围牵制成一间。——“间”中国建筑的一个单位。
再在两梁之上架起层叠的梁架，以支桁；
桁通一间之左右两端，从梁架顶上脊瓜柱上，逐级降落，至前后枋上位置。——瓦坡曲线由此而定
桁上钉椽，排比并列，以承望板
望板上始铺瓦作——这是构架制骨干最简单的说法。
斗栱
中国构架中最显著且独有的特征便是屋顶与立柱间过渡的斗栱。
栱：
椽出为檐，檐承于檐桁上，为求檐深出深远，故用重叠的曲木——翘——向外支出，以承挑檐桁。
为求减少桁与翘相交处的剪力，故在翘头加横的曲木——栱
斗栱：
在栱之两端或栱与翘相交处，用斗形木块——斗——垫托于上下两层栱和翘之间。
这多数曲木与斗形木块结合在一起，用以支撑伸出的檐者，谓之斗栱。
斗栱的职能：
房檐的重量渐次集中下来直到柱上面。
斗栱的位置：
不限于檐下，建筑物内部柱头上亦多用之。不分内外
——横展结构与立柱间最重要的环节。
插图七是辽宋元明清斗栱比较图，不必细看，即可见其
由大而小；
由简而繁；
由雄壮而纤巧；
由结构的而装饰的；
由真结构的而成假结构的不分如昂部
分布由舒朗而繁密。
屋顶
木造构架作用的方法：
屋角的翘起：
为解决雨水和光线问题
结构法所促成的
构造：
双层椽子，上层椽子微曲，使檐沿向上稍翻成曲线。
到屋角时，更同时向左右抬高，使屋角之檐加甚其仰翻曲度。
之所以说起为“屋顶的翘起是结构法所促成的”：
“角梁”及上段“由戗”——是较椽子大得多的木材，其方向是与建筑物正面成四十五度的——所以那并排一列的椽子，与建筑物正面成直角的，熬了靠屋角处必须积渐开斜，使渐平行与角梁，并使最后一根直到紧贴在角梁旁边。
又因椽子同这角梁的大小悬殊，要使椽子上皮与角梁上皮平，以铺望板，则必须将这开舒的几根椽子依次抬高，在底下垫“枕头木”
屋顶的曲线——瓦坡的曲线：
由来，乃从梁架逐层价高而成，成为“举架”，使屋顶斜度越上月峻峭，越下越和缓。
屋顶的许多装饰物：
结构上也有它们的功用，或是曾经有过功用的。诚实的来装饰一个结构部分，而不肯勉强的来掩蔽一个结构枢纽或关节——中国建筑最长之处
（1）屋顶瓦饰：结构上也有它们的功用，或是曾经有过功用的。
（2）脊瓦：两坡接缝处重要的保护者。
正脊垂脊：因其位置之重要，略异其大小，所以正脊比垂脊略大。
（3）正脊上的正吻：（梁林假定，正吻原是管着脊部木架及脊外瓦盖的一个总关键）
（4）垂脊下半的走兽仙人：
或是斜脊上钉头经过装饰以后的变形。敦煌壁画里常见用两座“宝珠”，显然像木钉的上部略经雕饰的。
每行瓦陇前头上面至今尚有盖钉头的钉帽，这钉头是防止瓦陇下溜的。
垂兽在斜脊上段之末，正分划底下骨架里由戗与角梁的节段，使这个瓦脊上的饰物，在结构方面又增一种意义，不纯处于偶然。
台基
台基是建筑本身不可脱离的一部分，用以匹配、衬托建筑的巍峨。
台基根据形式分类：
（1）平削方整的；
（2）须弥座基：束腰上下加梟混。
须弥座台基，清式与唐宋的重要区别：
唐宋：束腰占台基的主体，一望而知梟混是台基上下的装饰。
清式：上下梟混与束腰不分宾主，使台基失掉主体而纯像雕纹。
色彩：
檐下阴影掩映部分，主要色彩多为“冷色” ，如青蓝碧绿，略加金点
柱及墙壁则以丹赤为主色，与檐下幽阴里冷色的彩画正相反其格调。
平面：
清：依照《工部工程做法》所规定：所有均已四柱前制成一间的原则为主体的，所以每座建筑物中柱的分布是极规则的。
宋：布置非常活动，比起清式的单座平面自由多了
工程：
旧的工程学的弱点：
（1）清代匠人对于木料，尤其是梁，往往用得太费。
（2）中国匠师素不用三角形。
（3）地基太浅
尽信书不如无书
感谢以下老师的指点（网名A-Z）： 黑龙、晋王、辽塔、旅行者、千钧一发、天翔128
注释：
【A】梁思成.《清示营造则例-序》.清华大学出版社2006.4
【B】汉宝德，《明清建筑二论》
