爱华网解析王羲之作品有哪些
王羲之是世人公认的“书圣”，他所写下的书法作品每一件都是被后人视作能够传世的佳作。王羲之还建在的时候，当时的人就是趋之若鹜一般的想要得到他的真迹。所以王羲之随意帮老婆婆那些卖不出去的六角扇写上几个字，扇子立刻被路人争相购买。当时会稽山上的老道人为了托王羲之抄写一遍《黄庭经》，还刻意投其所好精心饲养了良种的鹅，从而能以之为筹码令王羲之手抄经书一份。
雨后帖
王羲之几十年刻苦练习书法，所以他当时写下的作品自然是繁多的。然而实在因为王羲之所在的东晋距今已经超过了数千年，所以并没有流传下来的真迹，只有一些为数不多的拓本和临摹的作品。但是就算是唐朝临摹的范本，其价值依旧不菲。
世人知晓的王羲之的作品，有草书《十七帖》、《初月帖》、《龙保帖》等。行书作品有《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《平安帖》、《何如帖》、《寒切帖》、《二谢帖》、《雨后帖》、《秋月帖》、《都月帖》等。楷书作品有《黄庭经》、《曹娥贴》、《佛遗教经》等。
在王羲之的众多作品中，最为著名的，名声最大的当然是号称“天下第一行书”的《兰亭集序》。不过此序在王家人手中当作传家宝被保管近两百年后，几经流失，最后被唐太宗李世民获得。推崇王羲之书法的李世民甚是喜欢《兰亭集序》，所以命人用当时最为精巧的双钩法临摹了十本。唐太宗驾崩后，《兰亭集序》真迹随其一起埋在了昭陵。
王羲之的经典名言是什么
作为东晋著名书法家，王羲之在他的作品中书法的融入的不少情感，往往是自己思想最真实的写照，而王羲之的很多名言，也都通过自己的书法作品，很好的传给了后人。
王羲之
寄情山水的有感而发，人生在世的点评批判都成为能都对后世产生影响的点滴，不同时期的王羲之有不同的经历体验，早年王羲之更随王旷，专心练习书法，不被周围环境影响。
王羲之的书法影响着他的子孙后代，王氏的书法也被好好的传承下去，武则天曾经想要王羲之的书法，据说王羲之的第九代孙子将祖先的作品做了一个合集编成《万岁通天贴》。
王羲之的书法影响着一代又一代的书苑，他书圣的地位也出现了一个演变过程，南北朝的时候认为钟繇、张芝二人的书法水品最高，王羲之的名气被这二人盖过。而宋齐的时候学术界有统一认为是王献之的水品高于父亲王羲之。
历史上第一次学习王羲之的高潮在南朝梁，第二次在唐朝，唐太宗对于王羲之的书法可以用痴迷来形容，它不仅向天下征集王羲之的作品，还亲自为王羲之传写赞辞，唐太宗认为王羲之的书法接近完美，认为其他书法家都没有和他可比的可能性。
从此王羲之在书法史上的地位才被确定下来，明清时期的书法家没有不尊敬王羲之的，虽然在清朝碑学有打破帖学的趋势，但是王羲之书圣的地位仍旧没有动摇。
王羲之尺牍高清
在东晋因为王羲之和王献之书法的盛行开始一直到清代中叶，帖学一直在书法史上占着领导地位。碑文虽然可以强其骨，但是不能养其气。灵动的气息和笔锋墨色的变化笔意的情趣以及微妙的技巧在各个名家的墨迹中都有得到充分的体现。碑文一般都是以小篆、隶书和楷书为主，这样看起来比较的庄重，而帖则是以行书草书为主，用来写意。
王羲之塑像
帖学有包括尺牍、稿书、手卷和诗笺等形制。尺牍是古人书写的工具，是一种用一定规格的木板在看我写文字后制成的书籍。
现流传下来的《十七帖》、《兰亭序》等作品来看，几乎都是一些尺牍、手札等，虽说是艺术上的佳品，可遗憾的是王羲之的作品的真迹至今没有一字流传，虽说都是唐人古人摹本，但是都是弥足珍贵。《孔侍中帖》就是对晋王羲之尺牍进行的双钩廓填而形成的勾摹本，这个帖的字笔画丰腴雍容。
世人评价说“中和之美，多力丰筋”都在《孔侍中帖》中一一展现了。此帖被收藏于日本前田育德会。《丧乱帖》也是唐朝人摹王羲之的尺牍的，是行草书。丧乱帖的笔法比较精妙，字的形势如斜而反正，笔意形断而意连。是王羲之创造的最新的体式的典型作品。书写的时候先行书后草书，可以得知王羲之的感情从开始的压抑变至激越。有人评价说《丧乱帖》是一篇优秀的杂文，字势雄健，却又兼备惨淡之美。此帖被收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆内。
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关键字：王羲之作品 责任编辑：zhangli揭秘王羲之王献之的关系
王羲之，字逸少，原来是琅琊人，后来把家迁到会稽山阴。东晋时期有名的书法家，有“书圣”的称号。曾经为官做过秘书郎、宁远将军’江州刺史，后来成为会稽内史，领右将军。在书法史上，他和他儿子王献之合称为“二王”。
王羲之
王羲之出身魏晋时期名门琅琊王氏，他天赋异禀，七岁的时候就擅长书法了。有传说晋帝当时去北郊祭祀，王羲之将祝词写在木板上，派工人雕刻，刻字的人法系西安王羲之字的墨迹已经渗透进木头三分的深度，木工很是惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺居然如此的炉火纯青，能入木三分。
在永和九年，王羲之和谢安等人在兰亭举行活动，在此期间大家一起喝酒作诗，把诗汇集成了诗集。王羲之当时很是高兴，在这种情况下即兴为这本诗集做了序，这就是后世流传的有名的《兰亭序》。这序可能及天时地利人和的效果，王羲之超常发挥了，据说后来王羲之再也写不出这样的作品了。宋代的书画博士米芾称《兰亭序》是“天下第一行书”。
王献之，字子敬，东晋著名书法家，画家，是王羲之的第七个儿子。晋太宗简文皇帝司马昱的女婿。同他的父亲王羲之和张芝、钟繇四人并称为“书中四贤”。王献之从小就很聪明好学，在书法上专攻的是草书和隶书，还比较擅长画画。王献之小时候就负有盛名，放达不羁，虽然每天都待在家里，但是形容举止并没有显得散漫，才华和气度都超过当时的人。他有一次和他的两个哥哥王徽之、王操之一起拜访谢安，他的两个哥哥和谢安总在谈论当时社会的风俗见闻。王献之只是和谢安问候了几句就回家了。客人问谢安王氏兄弟谁比较优秀，谢安认为是王献之，因为他认为大凡杰出的人才都是少言寡语的。
王羲之乐毅论原文阅读
《乐毅论》是三国的时候夏侯玄撰写的，这是一篇讲述战国时期的燕国名将乐毅在外征战的文章。王羲之之所有抄写这篇文章，是为了给他第七个儿子王献之的。
晋右军王羲之书目
《乐毅论》是王羲之用小楷抄写的，这帖在楷书中也颇负盛名，历代的名家都对此赞不绝口。因为这一书记并没有被提起过，所以梁武帝和陶弘景层对这篇书迹有过评价，认为他们收藏这篇可能不是王羲之的真迹。尽管如此，释智永对王羲之的这篇《乐毅论》评价却是非常的高，认为这是王氏正书第一。清代的钱泳对王羲之的《乐毅论》更是赞赏，他认为：王右军的《乐毅论》是千年以来楷书的始祖，他的话算是有理有据。因为《黄庭》、《曹娥》、《像赞》都不是绝妙的，只有《乐毅论》冲容大雅，方圆适中，是最上乘的楷书名帖。
《乐毅论》这篇文章，在外显露冲蔼的模样，在内蕴含清刚的气息；在遒劲之中却又不失婉媚；在端庄之却又中不失姿态。精湛朴实，纯正美好，清峻雄浑，清峻雄浑，意境高远，静气迎人，真可以说是“不激不厉，而风规自远”。文字看起来灵活而无法捉摸让人感到和畅舒适，又有着一种超出世俗的感觉，真是学识渊博之士所做的一篇卓尔不群的作品啊。此外《乐毅论》还是学习小楷的上乘法帖，从这篇《乐毅论》学起，你一定能获益匪浅。
关于王羲之手札欣赏
手札是指亲手写的信，就好像是现在我们说的亲笔信一样。王羲之一生写了多少手札我们不得而知，但是流传于世的手札有二十多篇有余。下面我们就简单介绍几篇给大家。
王羲之
《姨母帖》字体为行楷，是王羲之后裔王方庆的家物。包括了王羲之、王徽之、王献之等七人共十帖。董其昌还曾称赞这个帖子“奕奕生动，而且这帖子的用意都写明白了，王氏家族的传统风尚都已经全然呈现在纸上了”。
王羲之的字体面貌都不是一成不变的，一般都有流畅熟练，用笔爽利和古雅质朴这两种，显然《姨母帖》属于后者。《初月帖》草书，这是王羲之留存于世的书帖中最好的书帖之一。和王羲之其他的草书作品比较，古意十足，可能是比较早期的作品。
《初月帖》用笔、结字和章法都比较有特点，笔锋以中锋为主，结字大小不一，有的长有的短，有的平正有的却有倚斜。性子不求垂直匀称，行距也没有密疏划一，这就导致这个帖子的错落跌宕、变幻莫测的面貌，这一情况，可能和当时的人们追求自然潇洒的社会风气有关。
《寒切帖》是王羲之晚年所写的。现在留存的是唐代勾填的摹本，这帖在宋代曾被送入绍兴内府，明代时又流入民间，现在藏于天津市艺术博物馆。文中谢司马，应是王羲之的至友谢安。这帖子书法遒劲腴润，沉着流动，体现了王羲之晚年书法的高度成熟，水到渠成。
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