爱华网“凡事不可刻意追求，一旦有意为之，已失本色”
二零一六年五月十一。阴。
早起醒来，刷了一遍朋友圈。读到一句话，一下子记住了——追逐功名，就像是在梦中赛马。
苏东坡的一生，就像梦中赛马的一生。身不由己的。
到今天为之，《苏东坡传》一书再次看完，心中怅然若失。
尤其是看到后来，苏东坡被贬惠州，一开始还有朝云红袖添香，相伴在侧，但是没多久就死于瘟疫。从此之后，留下他鳏寡一人。更悲惨的是，当时的执政党似乎要落井下石，再次将苏东坡重新贬谪儋州。
那个时候，苏东坡已经在惠州盖了房子，做好了定居此地的决心。君命难为，只能再次出发，离开，前往。
在儋州，也是就是现在的海南，苏东坡过的是怎样一种生活呢？
“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”。
面对如此困窘之境，他却在给友人的信中写道：“尚有此身付与造物，听其运转流行坎止无不可者。故人知之，免忧夏热。”
生活俨然艰难，他还在安慰朋友放宽心。
老实话，在之前的十来天，看这本书，并不怎么在心，又或者因为要写领读笔记，很大程度上将阅读和书写视为一项任务。
今天，看到此书最后一个章节，同时也是苏东坡人生的收梢，而窗外又是一个闷热的阴天，突然生出了真心与不舍。
前几天晚上领读，书友提到一个问题。
说在苏东坡弥留之际，从杭州赶来的老朋友维琳方丈凑在他耳朵边，叮嘱他赶快在心里中想着西方极乐世界，如此便能去往那里。另一位叫钱世雄的朋友也劝他，平时一个劲儿的吃斋念佛，现在这个关键时刻更要努力念佛，以达极乐。
对此，苏东坡只回了四个字：
著 力 即 差
我对这四个字的理解是：凡事不可刻意追求，一旦有意为之，已失本色。
有一次跟朋友玩笑，我很贪心，男神有多位。一位是苏东坡，一位是南怀瑾，一位是郦波老师。
喜欢这几人，并非因为他们的博学多识，更多是因为博学之外的一些东西。
看过南师上世纪在南方某佛学院举办的南禅七日视频。
他有讲到，一位朋友弥留之际把他喊过去。他看朋友很是辛苦，劝其赶紧念阿弥陀佛去往极乐。躺在那里的朋友，留恋尘世，苟延残喘着说自己念不动。南师笑了，说这位朋友念了一辈子阿弥陀佛全然不知念佛旨意——哪要你用嘴去念，用心去念啊！然后他抓着朋友的手，帮着念了一阵阿弥陀佛，把人送走了。
当时觉得，相比之下，南师清明。
如今再看，苏东坡的“著力即差”，相比意念念佛，又提升了一层境界。
世人多著力。如我。
世人也多比较。如我。
以前，在街上看到乞讨者，会量力施舍，同时希望自己的善举被路人看到，会有一种隐隐的优越感——看，我多善良。
后来回过去头去看，简直是矫情的善良，做作的感动。于是，同样路遇乞讨者，会刻意避开路人的目光，然后再去施舍。我不希望让旁人看到自己的善举。
如今再看，不管是迎接还是避开，只要刻意，不都是一种著力？
更为困难的一种念头在于——
每每做了一桩好事，譬如施舍一位乞讨者、或者将路上断翅的蝴蝶拾起来放到花坛，立马会暗自提醒——不要觉得自己做了好事，不要想着好人有好报，如此便无效了。
但，我是明白的：当这种“不要”的念头一上来，已经功亏一篑，已经著力，而且过了头。于是，搞笑的沮丧感漫上心头。
著力即差。
提醒自己不著力，更差一层楼。
著力是差， 不著力也是差。
那么，如何才能如苏东坡做到顺其自然呢？我只知道，当这个字眼从我意识里跳出来、抓住它时，已经不自然了。
@本图文经原作者授权
转载自江徐的自留地
开篇文字转载豆瓣，作者赛宁
