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逍遥游探论“大雁气功属于阳功”的话题 在初探大雁气功先贤慧远大师中，逍遥游发现慧远大师与师父道安祖师的阳势品格很“对仗”！ 道安祖师——“疾吹而铁围飞，微嘘而须弥舞，” 慧远大师——“聆听道安法师讲《般若经》，豁然明悟，感叹地说：“儒道九流学说，皆如糠秕。”” 不仅如此，他们师徒，在对功法修练效果上，更注重提升体魄的阳光气质。 从天津回襄阳的短暂日子里，完成对“观音四合什”功法的体证（前六十四式的抖膀中，用了这个功法的其中一式），每临晨三点左右，成功达到单衣静坐和单衣睡修。今天晨练，又首次尝试了穿心室外练功的状态。却不知什么原因，让早晨的严风变的如此舒然！见图。
当逍遥游在探源中，发现大雁气功的武学修练更为特异，他们高深的武学修为，其常用的导俱仅是“禅床”“百草包、百草枕、百草垫、百草绳”等。让他们的禅堂充满大自然气息的溢回，这使逍遥游想到一句话“天生我材必有用，不拘一格降人才”，并深深的体验到什么叫“万物人之盗”！什么叫“化腐朽为神奇”！什么叫“君子不器”！ 正是因为中华文明，蕴育出中国这样的奇才，让外来的佛教文化、基督教文化或诸文化，变成“老老实实”为中国人所用的文化。 大雁功为什么属于阳功，他激蓄的能量为什么具有“千年人参”的功效，而不是没有“纳米破壁”的“灵芝”功效。但他功效的恒定式稳定性，又具有“纳米破壁”灵芝的功效（这有他严谨而又科学的方法所决定，所以说现代绝大部分大雁功练习者，对大雁功功效的接受，相当于吞吃人参果和简服原状灵芝的功效）。并由“昆仑北派”四字的域名给大雁功定性。由此很多功法打上了昆仑的烙印。 如昆仑息（功成息），昆仑卧，昆仑桩，昆仑指。 婴儿出生手的特征是“金刚拳”形，而人亡俗称为“洒手归天”，所以，昆仑派很重视手的功夫和灵窍的锻炼。 昆仑指是动功，昆仑卧是静，但昆仑指是练好昆仑卧的基础。一个突出手的灵动，一个要突出山的恒稳，昆仑卧的特征，比较其他卧功而言，在姿势或印决上，开始睡是什么样，醒来时还是什么样。 由于道安祖师长年旅途奔波，会面对饥、寒、病或人及兽袭的威协，这又决定了功法具有功医、功武的特征。而且解决问题的方法，当然是越快越好。 有意识的是，当逍遥游披露这些丰富的资源内涵及阐述内涵卓著功效时，有朋友讽刺喻为“速食垃圾（大意）”和大雁功不强调练后身体的“当时舒服”（大意），而且，说这些话的朋友，现在几乎是现行大雁功中，资历深而“走红”的朋友。 逍遥游实在搞不明白，作为练大雁气功十几年或几十年的朋友，怎么这么忌妒大雁气功功法效果显效性的到来。而且，出口满嘴就是易学、八卦、太极、先天、、、、、、。 在此，逍遥游也学这些朋友的意，转一段关于易学方面的东西，作为本篇日志的结束语。见图张松《易经心法》摘
