爱华网《百年孤独》的乱伦禁果之乱伦家族的先祖
《百年孤独》中布恩迪亚家族的先祖，是乌尔苏拉的姨母与叔父结婚生出的长“猪尾巴”的孩子，他是“乱伦”产物。
这个孩子“一辈子都穿宽大的肥腿裤，在最纯洁的童贞状态中度过了四十二年，最后因流血不止而去世了。因为他从出生到长大，身上都带着一条拔塞器似的软骨尾巴，尾巴梢上还有一撮毛。这条猪尾巴他从未给任何女人看过。当一个做屠夫的朋友用肉斧给他砍掉时，这条尾巴使他付出了生命的代价”。正因为这个孩子，乌尔苏拉再嫁给何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚以后长时间穿着贞操带不让丈夫靠近，致使何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚禁不住别人的嘲笑“强暴”了自己的妻子，杀了嘲笑自己的人，在命运引导下走向了马贡多，引发了这个家族七代人循环的命运且又与乌尔苏拉当时一直恐惧没有出现的乱伦产物“猪尾巴”循环照应。
这是一个建立在过去、现在和将来重复循环的象征框架中的现代神话。时间的轮回重复，这个家族每一代成员名字的类似，命运的类似都使小说隐含了无数大大小小的循环怪圈，能够脱离这个怪圈的人要么和这个家无关，要么早死、要么在众目睽睽之下升天，最显著的就是雷梅黛丝，两代雷梅黛丝对于这个家族来说都是游离于家族之外的局外人，他们注定不属于这个家族家族，布恩迪亚家族循环往复悲怆命运也不会降临于她们头上而其他的家族成员无非是孤独的坚守着这一生。
小说中家族里活得最长久的乌尔苏拉，阅尽了布恩迪亚家族的盛衰演变，特别是在她失明之后依旧能够如看得见一般，无非是因为，在她眼里，一切都无非是过去的重复，她惊呼时间在打圈圈，因而她以后永远沉湎于对过去的回忆之中。她的这种始终如一的对过去的追怀，也是一种时间的重复与轮回。即便是从家族之前第一个乱伦产物“猪尾巴”的人，到最后一个乱伦产物“猪尾巴”被蚂蚁吃掉的女婴，也不过是循环到了起点。
似乎是冥冥之中的神秘力量决定的，布恩迪亚家族的结局，一开始就在吉卜赛人墨尔基阿德斯的羊皮密码中预示了，因此，无论这个家族中的成员如何苦苦挣扎，终究逃脱不了衰亡的命运。一百年的兴盛衰败史，更是一百年的时间打圈圈的历史。这冥冥之中的神秘力量是什么呢？从作品的具体描述中可以看到，那就是文明程度的低下，政治上的麻木不仁，经济上的贫困落后，思想观念上的保守陈腐。
远离科学与文明，自然是使马贡多人百年依旧的内在驱动力。远离科学与文明，自然是使马贡多人百年依旧的内在驱动力。马贡多社会政治的昏聩，是使马贡多陷于轮回重复的第二重内驱力。经济上的贫困是使马贡多停滞不前的第三重内驱力。面对种种落后与愚昧的现实，马贡多人不是面向过去，追怀昔时的宁静与淡泊，就是关在小屋里，重复循环着一件事，他们没有能力、也没有自觉的行动走向未来。这种保守封闭的思想观念是是使马贡多陷于重复轮回的第四重内驱力。
初读这本书，总有一种似曾相识之感，越写笔记这种感受越加明显，这种熟悉来自于大家最熟悉的小说《红楼梦》，曹雪芹要是活在当代也是能得诺贝尔的吧？二者都是描写家族历史的，不一样的是《红楼梦》构筑了一个无比巨大的社会关系网，而《百年孤独》没有这个社会关系网，孤独于这个社会生存，这正是百年孤独的孤独来由，如果《红楼梦》是从社会轴向来解析这个家族的兴衰成败，那么《百年孤独》就是从时间轴来解读这个家族每一代人，每一个人类似得命运。同样，二者都有一种贯穿始终的预示《红楼梦》是贾宝玉的红楼一梦，《百年孤独》是墨尔基阿德斯的羊皮卷。伟大的各有各的伟大，不幸的作品大多相似吧。
很多评论家说这是一部巨著，是拉丁美洲百年历程的一部缩影。巨著？当仁不让，缩影？我不太了解拉美的历史，除了某些发展史可以类比，更多的是不带那么多悲怆吧？
