爱华网(二)挽女
挽张廉侯之妻凌夫人
吾友最伤神，营奠营斋曾觅句；
国人称有子，孝终孝始总尊经。
【注释】营奠营斋：唐元稹妻韦丛死于元和四年(807)，年仅二十七岁。元稹极为悲痛，写出三首《遣悲怀》诗悼念妻子。有句云：“与君营奠复营斋”。“营奠”，备办祭品。“营斋”，请佛道徒举行超度亡灵的斋会。 有子：谓有子嗣。宋苏轼《借前韵贺子由生第四孙斗志》：“无官一身轻，有子万事足。” 经：指《孝经》，凡十八章，以“孝”一以贯之。
挽王惺三之夫人
逝矣贤媛，空有孟光操作苦；
伤哉吾友，重吟潘岳悼亡诗。
【注释】贤媛：德才兼备的美女。 孟光：东汉梁鸿妻。夫妻耕织于霸陵山中。后随鸿至吴地，鸿贫困为人佣工，归家，光每为具食，举案齐眉，恭敬尽礼。 潘岳：字安仁(公元247-300年)。晋滎阳中牟人。任河阳令，在县中满种桃李，一时传为美谈。工诗赋，词藻艳丽，长于哀诔之体，《悼亡》诗三首最为著名。
挽田绍白之夫人
贤矣孟光，布衣麻履风终渺；
伤哉元相，落叶添薪句忍吟。
【注释】孟光：东汉梁鸿妻。夫妻耕织于霸陵山中。后随鸿至吴地，鸿贫困为人佣工，归家，光每为具食，举案齐眉，恭敬尽礼。 布衣：布制衣服。《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不饱，蓬户穴牖，日孜孜上仁。” 麻履：用麻编织的鞋。《后汉书·逸民传·梁鸿》：“女求作布衣、麻履，织作筐缉绩之具。” 元相：即丞相，以位居宰官之首，故称元相。这里指任过“中书门下”的唐朝诗人元稹。其《遣悲怀》三首悼亡诗极为著名。《遣悲怀》诗有句云：“落叶添薪仰古槐”。
挽王镇东之夫人
相夫不愧柔嘉，今篇赋悼亡，吾友似河南元稹；
有子兼资文武，况名闻巨孝，斯人亦江夏黄童。
【注释】相夫：辅助丈夫。 柔嘉：温和而美善。 河南元稹：唐诗人元稹，为河南人。与白居易相友善，共同提倡新乐府，两人齐名，世称元白。其悼念亡妻的《遣悲怀》诗极著名。 有子：谓有子嗣。宋苏轼《借前韵贺子由生第四孙斗志》：“无官一身轻，有子万事足。” 江夏黄童：黄香，字文强，江夏人。《太平御览》卷二一五引《东观汉记》：“黄香知古今，记群书，无不涉猎，兼好图谶、天官、星气、历算，穷极道术。京师号曰：‘天下无双，江夏黄童’。”后以此典称誉博学而富有才华的年轻人。
挽程母杨太夫人
八十年久号女宗，既习礼复明诗，今果证诸天，戒、定、慧超登佛界；
二千石夙承母教，宁救民勿殉国，又训垂三字，谦、俭、仁奉作官箴。
【注释】女宗：女性模范人物。 诸天：佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天，色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。 戒定慧：佛教指防非止恶曰戒，息虑静缘曰定，破惑证真曰慧。 佛界：佛境十界之一。凡寺院佛舍、和尚生活之地，皆可称佛界。 官箴：原指百官对帝王的劝戒。后指对官吏的劝戒。
挽张星五之夫人
虎节昔曾随，阃内能齐青玉案；
鵾弦今再断，仗前空引碧油幢。
【注释】虎节：古代使节所持的虎形信物。 阃(kǔn)内：指妇女居住的内室。 青玉案：古时贵重的食器。用“举案齐眉”典故，赞美张夫人之贤惠。 鵾弦：用鵾鸡筋做的琵琶弦。 碧油幢：显贵所乘车上青绿色的油布帷幕，代指官位。白居易舅兄杨汝士，出镇东川，居易戏代内子贺兄嫂诗曰：“刘纲与妇共登仙，弄玉随夫亦上天。何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。”按：沙哥为汝士的小字。
挽翟氏姊
共乳忆儿时，左挈右提，宛似同怀多友爱；
伤心当暮齿，弟亡妹丧，偏教后死独摧哀。
【注释】左挈右提：指左右提携，尽力扶持整顿。北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“方其幼也，父母左挈右提，前襟后裾。” 暮齿：晚年。 摧哀：极度悲痛、哀伤。晋潘岳《寡妇赋》：“顾影兮伤摧，听响兮增哀。”
挽谭氏妹
卌三年兄妹无尤，今父虽见背，母尚在堂，伤哉逝者如斯，空有啼痕吟杜老；
廿四载室家宜尔，幸子女知哀，夫君慕义，恸矣没而犹视，莫将恨事说关图。
【说明】此副挽联亦载王开孚(字雪樵)《灶雪庐诗稿》一书中。题目为《挽妹》。韩元方《祁汉云墓誌铭》云：“一妹适谭，早亡，遗子女抚之厚。”可知“妹”“谭氏妹”一人也。
【注释】无尤：没有过失。 见背：指父母或长辈去世。 逝者如斯：谓人去世。《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜！’” 杜老：指杜甫。 室家宜尔：居处适合、相称。 慕义：仰慕正道。 关图：唐刘纳言《谐噱录·不栉进士》：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”栉，男子束发用的梳篦。后世因以“不栉进士”称有文才的女子。
挽女
廿五年一现昙花，尔翁慈、尔姑爱、尔婿居室和谐，况尔心常娱，信是天然无死法；
三十里惊传噩耗，汝弟伤、汝母悲、汝父灵床抚视，痛汝目不瞑，莫云药误有前因。
【注释】无死法：佛教谓无为之人所受之死为无法之死，即涅槃境界。 噩耗：使人惊愕的凶讯。多指人死亡而言。 灵床：停尸之床。
挽李母孙太夫人
折简七闽传，方看花县莱衣，去岁曾赓寿人曲；
哀音三楚动，何意飚迴电掣，一朝竟隐婺星光。
【注释】太夫人：汉制，列侯之母称太夫人。后世官吏之母，不论存殁，亦称太夫人。 折简：古人以竹简作书，简长2尺4寸，短者半之。单执一札谓之简；折简者，折半之简，言其礼轻，随便，也作“折札”、“折柬”。 七闽：指古代居住在今福建省和浙江省南部的闽人，因分为七族，故称七闽。 花县：晋潘岳为河阳县令，满县种桃李，有“河阳一县花”之称。后因以花县为县治的美称。 莱衣：传说春秋楚老莱子奉二亲至孝，行年七十，著五彩衣，弄雏鸟于亲侧。后来因以莱衣为年老孝顺不衰的典故。 三楚：古地名。《汉书高帝纪·注》引孟康以江陵为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。“三楚”之名本此。 婺星：即婺女星，属女宿，二十八宿之一。
挽翁母
寿母返仙乡，撒手瑶池崑圃去；
贤郎佐戎幕，伤心历下洛中来。
【注释】瑶池：古代神话中神仙所居之处。 崑圃：崑崙县圃；县圃，亦作弦蒲、弦圃或玄圃。传说为神仙所居之地。 戎幕：军府。 历下：古城名，因城在历山下而得名。故址在今山东历城县西。 洛中：洛阳之中。
挽张母
四德信能贤，常度不因丰约改；
九畴真备福，徽音更以孝慈称。
【注释】四德：儒家称孝、弟、忠、信为四德。 丰约：富饶、节俭。 九畴：畴，品类。传说禹治理天下的九类大法，即《洛书》。 徽音：德音，美好的乐声。
挽两王母
号曰女宗，千古郝钟同不朽；
幸哉有子，一时铨锡竟齐名。
【注释】女宗：女姓模范人物。 郝钟：晋司徒王浑妻钟氏，为魏太傅繇曾孙女，与弟湛妻郝氏皆有德行。钟虽高门，与郝相亲重。郝不以贱下钟，钟不以贵陵郝。时称钟夫人之礼，郝夫人之法。 有子：谓有子嗣。宋苏轼《借前韵贺子由生第四孙斗志》：“无官一身轻，有子万事足。” 铨锡：是王铨、王锡兄弟的并称。南朝梁，琅琊临沂人。王铨，字公衡，仪表风度超群，极善口头表达。官驸马都尉、侍中。弟王锡，字公嘏，才智出众，其学业胜于其兄。官黄门侍郎，封永安侯。兄弟二人不仅才华品德双馨，而且齐行孝道，时人有口皆碑。赞曰：“铨锡兄弟乃金友玉昆也。”
挽王母崔夫人
门基何托，栖遁谁偕，五十龄惟慕庭闱，幸叨公瑾同年，荻舍春晖方共祝；
乔木甫摧，萱堂又圯，百余日全空怙恃，更痛孟光先逝，繐帷孤冷不胜悲。
【原联自注】晴丈捐馆时，余挽词有：但愿慈闱日永，同年公瑾屡升堂之句。旋为东瀛之游，春去秋还，而崔夫人已于数月前弃养。距晴丈之丧仅一百十五日耳。劭宜连遭大故，泪眼欲枯，况潘岳悼亡，商瞿抱恨，礼卢伏处，殆非人世所堪，因念总角论交，将及卌载，目睹惨状，悲感无端，更作挽言，不自知其辞之费也。
【说明】王母崔夫人为王劭宜母亲。
【注释】栖遁：隐居。 庭闱：亲之所居。后借指父母。 公瑾同年：周瑜字公瑾，与孙策同岁，又相友善。 荻舍：草屋。 萱堂：为母亲或母亲居处的代称。 怙恃：为父母的代称。 孟光：东汉梁鸿妻。扶风平陵人，字德曜。夫妻耕织于霸陵山中。后随鸿至吴地，鸿贫困为人佣工，归家，光每为具食，举案齐眉，恭敬尽礼。后作为贤妻的典型。 繐帷：灵帐。 捐馆：捐馆舍的省称。捐弃所居之屋舍，为死亡之婉称。 弃养：谓父母死亡。人子当奉养父母，故谓父母死曰弃养。 潘岳：公元248-300年。晋荥阳中牟人，字安仁，任河阳令，在县中满种桃李，一时传为美谈。工诗赋，长于哀诔之体，悼亡诗三首最为著名。 商瞿：春秋鲁人，字子木，孔子弟子，特好《易》。孔子如其志传之。后瞿又传楚人。见《史记·六七·仲尼弟子传》。 总角：古代男女未成年前，束发为两结，形状如角。后因以借指童时。
挽邵兴周及其配许淑人
皓首同归，泉路室家应聚处；
素车来吊，郎君昆季早忘年。
【注释】淑人：封建王朝命妇的封号。各代殊异，明清制，三品及宗室奉国将军之妻为淑人。 泉路：指地下，旧时迷信者所谓的阴间。 室家：家庭；夫妇。引申为家中的人。 素车：涂以白土的车。用于凶丧之事。 昆季：兄弟。长者为昆，幼者为季。
挽曹彝仲之夫人
廿七年宜室宜家，汉广江沱修壸政；
二三月营斋营奠，夕风朝露起悲怀。
【注释】宜室宜家：指家庭安顺、夫妇和睦。《诗》：“之子于归，宜其室家。” 汉广：《诗·周南》篇名。汉广，德广所及。 江沱：长江和沱江。 壸政：壸，读kǔn。壸政，宫中的政事，此借指家政。《文选》南朝宋颜延年(延之)《宋文皇帝元皇后哀策》：“壸政穆宣，房乐韶理。” 营斋营奠：唐元稹妻韦丛，死于元和四年(807年)，年仅二十七岁。元稹极为悲痛，为悼念妻子，写了三首《遣悲怀》诗。有句云：“与君营奠复营斋。”“营奠”，备办祭品，“营斋”，请佛道徒举行超度亡灵的斋会。
代挽曹彝仲之夫人
阃范著徐方，林下清风曾仰望；
弦音断江国，窗中皎月自悲凉。
【注释】阃范：谓妇女的品德规范。 江国：古国名，在今河南省息县西。
挽吴静山之夫人叶
彭馆忆前尘，绿窗绣幌，银烛金炉，平视几人余贱子；
武林传噩耗，长簟空床，野荒落叶，悼亡有句念良朋。
【注释】前尘：凡往事泛称前尘。 贱子：自谦之称。《汉书·游侠传·楼护》：“时清召宾客，邑居樽下，称‘贱子上寿’。” 武林：即杭州。 噩耗：使人惊愕的凶讯。多指人死亡而言。 簟(diàn)：供坐卧铺垫用的苇席或竹席。郑玄笺：“竹苇曰簟。” 空床：指独宿的卧具。亦比喻无偶独居。《古诗十九首·青青河畔草》：“昔为倡家女，今为荡子妇；荡子行不归，空床难独守。”宋曾巩《秋夜》诗：“念往不能寝，枕书嗟漏长；平生肺腑交，一诀余空床。”
【校勘】“野荒”的“荒”应为“蔬”字由手抄致误。“野蔬落叶”句由《遣悲怀》诗三首之一颈联：“野蔬充膳苦长藿，落叶添薪仰古槐。”缩成。
挽王师母张宜人
昔比宣文，曾祝绛帷真寿母；
今归忉利，空余白发老门生。
【注释】宜人：封建时代妇人因丈夫或子孙而得的一种封号。各代殊异。明清以五品官妻、母封宜人。 宣文：指孔子和周文王。旧时以宣父尊称孔子。 绛帷：即绛帐。汉马融常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。绛帐指红色帐帷。后作为师长或讲座的代称。 忉利：即忉利天，亦即三十三天。六欲天之一。佛教谓须弥山顶四方各有八天城，合中央帝释所居天城，共三十三处，故云。即一般所说的天堂。
挽马俊卿之妻
昔闻道蕴多才，林下清风犹朗若；
今见安仁感逝，窗中皎月自凄然。
【注释】道蕴：即谢道韫，晋谢安侄女，王凝之妻。聪识有才辩。值天雪，安曰：“白雪纷纷何所似？”安兄子朗曰：“散盐空中差可擬。”道韫曰：“未若柳絮因风起。”安大悦。世称道韫为咏絮才。 安仁：即晋潘岳，其字安仁。其任河阳令，在县中满种桃李，一时传为美谈。工诗赋，长于哀诔之体，《悼亡》诗三首最为著名。
挽顾母王太淑人
母是女中师，在昔贤同孟德曜；
子为名下士，即今才擅阮元瑜。
【注释】孟德曜：东汉梁鸿妻孟光，字德曜。夫妇耕织于霸陵山中。后随鸿至吴地，鸿贫困为人佣工，归家，德曜每为具食，举案齐眉，恭敬尽礼。 阮元瑜：即阮瑀，其字元瑜。为建安七子之一。后为曹操司空军谋祭酒，管记室，军国书檄多出其手。
挽张翊廷及其妻崔
忆昔最伤心，君女我儿痛摧折；
即今空陨涕，夫前妇后归山邱。
【注释】摧折：折断。 陨涕：落泪。 山邱：亦作山丘，即坟墓。
挽刘翰升之妻张夫人
福寿逾八旬，夫子何堪悲晚岁；
孝慈称两字，郎君空自恋春晖。
【注释】夫子：古代男子的尊称。 晚岁：年老时。 春晖：春阳、春光。
又(代挽)
谊比诸孙，无复北堂颂谖草；
情殷中表，尚从南极仰星辉。
【注释】北堂：为母亲的代称。 谖草：即萱草，忘忧之草。 中表：父亲姊妹(姑母)的儿女叫外表，母亲的兄弟(舅父)姊妹(姨母)的儿女叫内表，内外表互称中表。
挽葛母翁淑人
奉姑不辞劳，在昔家庭称孝妇；
教子能以礼，于今巾帼有完人。
【注释】奉姑：侍候丈夫的母亲。 巾帼：妇女的头巾和发饰。后因以巾帼为妇女的代称。
挽吴母吕太夫人
千古女宗，此母真堪桓孟比；
一行作吏，有儿当是范岑俦。
【注释】女宗：女性模范人物。 桓孟：桓指鲍宣妻桓少君，初嫁宣，装送资财甚多，宣不悦。少君乃尽送还父家，改著短衣裳，与宣共挽鹿车回乡里。拜姑礼毕，提甕出汲。孟指汉梁鸿妻孟光，有举案齐眉故实。旧时与少君同被视为能勤俭持家，自甘守贫的贤妻典范。 范岑：范，即范式，东汉山阳金乡人。字巨卿。少游太学，与张劭为友。同归乡里，式与劭约：“后二年当还，将过拜尊亲。”后至期，劭杀鸡炊黍以待，式果到，尽欢而别。后式梦劭告以已死，式素服奔赴，如期会葬，亲植坟树，然后离去。 岑：即岑彭，字君然，东汉棘阳人。王莽时为本县长。汉兵起，从光武平河北，拜廷尉，行大将军事，积功封舞阴侯。旋奉令击蜀，直拔武阳，蜀主公孙述惊以为神，派刺客以诈降夜刺之死。
挽苏母王太夫人
妇职尽当年，最堪伤奉舅有终，事姑未逮；
母仪垂后世，更难得相夫勤俭，教子忠诚。
【注释】未逮：不及。 母仪：犹言母范。 相夫：辅助丈夫。
又
此母惟桓少君孟德曜堪比；
有子是卫上谷祭征虏一流。
【注释】桓少君：汉鲍宣妻。 孟德曜：汉梁鸿妻孟光，字德曜。桓少君和孟光二人旧时同被视为能勤俭持家，自甘守贫的贤妻典型。 有子：谓有子嗣。宋苏轼《借前韵贺子由生第四孙斗志》：“无官一身轻，有子万事足。” 卫上谷：即西汉著名武将卫青。他曾先后七征匈奴，屡建战功，威震沙漠，拜为大将军、封长平侯，是历史上出身最低，功劳最大，官位最高的代表人物。元光六年(公元前129年)和元朔二年(公元前127年)，匈奴两次南侵上谷郡，汉武帝命令卫青等率军直捣龙城，收复上谷郡等地。时人称为卫上谷。 祭征虏：即后汉祭遵(？-33年)，字弟孙，颍川颍阳(今河南许昌)人。遵为人廉约小心，克己奉公，不越法度，赏赐辄居与士卒，家无私产。取士皆用儒术，对酒设乐，为雅歌投壶。虽在军旅，不忘俎豆，可谓好礼悦乐，守死善道者也。建武二年(公元26年)，拜征虏将军，封颍阳侯，故有祭征虏之称。身后列为“云台二十八将之一。
【校勘】副本将“卫上谷”之“卫”书写成“王”，误。径改。
挽李母史太夫人
谯国古堪称，夫贵子荣应似此；
冯亲今不作，寿酬福备有谁同。
【注释】谯国：县名，春秋时，陈谯邑。秦置县。汉属沛郡，东汉属沛国。
挽窦檍坪之妻董夫人
吾友最伤神，海上羁栖同皓首；
贤媛今不作，身经忧患了浮生。
【说明】窦檍坪(1861-1939)，名鸿年，字檍坪，号潜叟。邳州郇楼人。清光绪十一年(1885年)拔贡。官内阁中书，湖北襄阳知府。辛亥革命后，辞官归里。曾纂修《邳志补》。晚年变卖田产，举家迁居上海，后入镇江竹林寺削发为僧。1939年病逝于上海，家人遵嘱葬于竹林寺。
【注释】羁栖：作客寄居。 皓首：年老白头。 贤媛：善良的美女。 浮生：老庄以人生在世，虚浮无定。后来相沿称人生为浮生。
挽丁问山及其妻武夫人
世仰贤名，千古风徽迈梁孟；
人称有子，一时声誉比荀陈。
【注释】风徽：风范，美德。 梁孟：东汉梁鸿孟光为夫妇，守贫高义，相敬如宾。后因以梁孟为称人夫妇的美词。 有子：谓有子嗣。宋苏轼《借前韵贺子由生第四孙斗志》：“无官一身轻，有子万事足。” 荀陈：是荀淑和陈寔的合称。荀淑，字季和，东汉颖川颍阴人。因任过朗陵县官，有时也称他为荀朗陵。荀淑育有八个儿子，个个博学多才，品操绝伦。被时人称为“荀氏八龙”。其中荀爽和荀慈明最受人们推崇。陈寔(104-187)，字仲弓，东汉颍川许人。曾任过太丘的地方长官，故也被称作陈太丘。他出生贫寒，为人磊落光明，德行天下，始终坚持着德性与操守，过着贫简的生活。对子女教育严格。六个儿子，以元方和季方兄弟最为出名。父子三人的风范人品高尚，当时被并称为“三君”。陈寔与荀淑都是东汉末年士人中的典范，两人意气相投，且同住颍川，因此过往甚密。
代挽冒母周夫人
贤母本天人，最堪钦卌载茹荼，一朝证果；
郎君真孝子，应难忘淮阴捧檄，江上停舟。
【注释】夫人：妇女的尊称。 天人：出类拔萃的人。 茹荼：吃苦菜。 证果：佛教谓精修久之，悟道有得。 捧檄：接到委任官职的通知。东汉人毛义有孝名。张奉去拜访他，刚好府檄至，要毛义去任守令。毛义拿到檄，表现出高兴的样子，张奉因此看不起他。后来毛义母死，毛义终于不再出去做官。张奉才知道他不过是为亲屈，感叹自己知他不深。后以“捧檄”为为母出仕的典故。详见《后汉书·刘平等传序》。 江上停舟：唐牟融《送沈侯之京》诗句曰：“欲尽故人尊酒意，春风江上暂停舟。”
代挽权母
综相夫教子，克播徽音，一代褒荣称母范；
历国难家艰，犹登上寿，千秋宗式贤型。
【注释】徽音：德音。犹言嘉讯。 母范：人母的典范。 上寿：高龄。汉王充《论衡·正说》：“上寿九十，中寿八十，下寿七十。” 宗：宗党。指亲族。同“党”。明李东阳《明故资政大夫董公墓志铭》：“(董公)举先世旧业让其兄。睦处宗，不以贵加人，人无问疏戚贵贱，皆乐与之亲。”
代挽于定一之夫人
贤媛为当代女宗，赁庑能安，自有孟光隐居服；
夫子是文林硕彦，悲怀难遣，重吟元相悼亡诗。
【注释】夫人：妇女的尊称。 贤媛：善良美女。 女宗：女性模范人物。 赁庑：租借住在堂下周围的走廊、廊屋。 孟光：汉梁鸿妻。后夫妇同入霸陵山中，以耕织为业。 夫子：古代男子的尊称。 文林：文士之林，指文人众多。 硕彦：大德俊彦才能杰出的人。 元相：即丞相，以位居群官之首，故称元相。这里指曾任过“中书门下”的唐诗人元稹。其《遣悲怀》三首悼念妻子的诗感人至深。
代张翊廷挽其嫂
灵药觅吴中，依然障设青绫，敢谓小郎同大令；
轻舟过淮北，遽尔魂归碧落，何堪佳节又重阳。
【注释】吴中：今江苏苏州吴中区。春秋时为吴国国都，古亦称吴中。 青绫：即青绫障，青色绫绢所制之步障也。《晋书·谢道韫传》：“王凝之弟献之，尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰：‘欲为小郎解围，乃施青绫步障自蔽。’申献之前议，客不能屈。” 大令：古时县官多称令。后以大令为对县官的敬称。 碧落：天空。
代张翊廷挽其长嫂
礼仪法度，中表同钦，况不才少小相依，恶声从未闻轑釜；
淑德柔明，女师称善，又平日俭勤自励，操业惟应戒断机。
【注释】礼仪：行礼之仪式。 中表：父亲姊妹(姑母)的儿女叫外表，母亲的兄弟(舅父)姊妹(姨母)的儿女叫内表，互称中表。 轑釜：轑(láo)，刮、敲；釜，烹饪器，即无脚之锅。《汉书·三六·楚元王传》：“嫂厌叔与客来，阳为羹尽，轑釜，客以故去。” 淑德：美好的品德。 柔明：柔顺而聪明。古代称颂妇德。南朝宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“冒晖在阴，柔明将进。” 女师：妇女的模范。 断机：犹断织。传说战国孟轲少时，废学归家，孟母方绩，因引刀断其机织，曰：“子之废学，若吾断斯织也。”轲因勤学自奋，遂成大儒。
代挽某母(之一)
懿范著闺门，在昔德同桓孟比；
礼仪式中表，至今名并郝钟称。
【注释】懿范：美好的风范。后多用以赞美妇女的好品德。 桓孟：桓指鲍宣妻桓少君，初嫁宣，装送资财甚多，宣不悦。少君乃尽送还父家，改著短衣裳，与宣共挽鹿车回乡里。拜姑礼毕，提甕出汲。孟指汉梁鸿妻孟光，有举案齐眉故实。旧时与少君同被视为能勤俭持家，自甘守贫的贤妻典范。 中表：父亲姊妹(姑母)的儿女叫外表，母亲的兄弟(舅父)姊妹(姨母)的儿女叫内表，内外表互称中表。 郝钟：晋司徒王浑妻钟氏，为魏太傅繇曾孙女，与弟湛妻郝氏皆有德行。钟虽高门，与郝相亲重。郝不以贱下钟，钟不以贵陵郝。时称钟夫人之礼，郝夫人之法。
代挽某母(之二)
贞寿表门闾，合族具瞻慈母荫；
真灵反窀穸，承家幸有后昆贤。
【注释】贞寿表门闾：清代，凡人民寿跻百岁者，男女并许建坊。男子则给与“昇平人瑞”字样；女子则“贞寿之门”。 真灵：指人的精神。《前汉书平话》卷中：“(汉高祖)言讫，低迷真灵，如龙归沧海，凤返丹霄。” 窀穸(zhūn xì)：墓穴。长埋谓之窀，长夜谓之穸。 承家：承继家业。
代挽某母(之三)
一代女宗，钟郝昔曾昭令德；
千秋母范，欧苏今更播贤声。
【注释】女宗：女性模范人物。 钟郝：晋司徒王浑妻钟氏，为魏太傅繇曾孙女，与弟湛妻郝氏皆有德行。钟虽高门，与郝相亲重。郝不以贱下钟，钟不以贵陵郝。时称钟夫人之礼，郝夫人之法。 令德：美德。 母范：人母的典范。 欧苏：欧阳修和苏东坡的合称。
代挽某女士
轻鸿毛，重泰山，古无定论；
不自由，毋宁死，今见斯人。
【说明】从联题和上下联联文所反映出的内容看；从作者所表现出来的正义感看；从联文引用中西典看，此联所哀挽的某女士，或是1907年英勇就义的秋瑾。1907年前后祁汉云和秋瑾等均在日本留学，互相当有所了解。否则难于驾驭如此重大主题的联语。
【注释】“轻鸿毛”句：语出《汉书·司马迁报任安书》：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。” “不自由”句：语出美国民主革命家帕特里克·亨利(1736-1799)，于1775年3月23日的演讲稿。在演讲结束时讲：“我不知道别人会如何行事，至于我，不自由，毋宁死！”这篇脍炙人口的演说，在美国革命文献史上占有特殊的地位。这句话被写进了美国的《独立宣言》。帕特里克·亨利和杰佛逊、富兰克林等就是《独立宣言》的起草班子里的重要成员。
代人弟挽姊妹挽姊
惟媭爱余，恨少文章追正则；
有姊既丧，翻多涕泪洒阳城。
【注释】媭(xū)：古时楚人谓姊为媭。 正则：改正法则。 阳城：春秋时楚地。宋玉《赋》：“惑阳城，迷下蔡。”《注》：“阳城下蔡，二县名，盖楚之贵介公子所封。故取以喻焉。”
【校勘】上联首句第四字“余”为平声，与第二字平声“媭”字失替。与下联首句第四字“丧”字失对。“余”疑为“予”字误。拟改“余”为“予”。
又
伯姊氏能贤，得似邢侯共姻娅；
未亡人尚在，空传公瑾是英雄。
【注释】邢侯：公元前十一世纪，周成王为招周公辅佐之恩，封周公弟子姬苴为邢侯。管辖邢地，是为邢侯国。 姻娅：亦作姻亚。婿父称姻，两婿互称为娅。 未亡人：旧时寡妇自称之词。 公瑾：三国吴周瑜字公瑾。
代挽某夫人
夫子最伤神，落叶添薪空有句；
郎君终抱恨，春晖寸草已无诗。
【注释】夫人：妇女的封号。明清一品二品官员的妻皆封夫人。这里是对妇女的尊称。 落叶添薪句：唐元稹妻韦丛，死于元和四年(807年)，年仅二十七岁。稹极为悲痛，吟咏《遣悲怀》诗三首悼念亡妻，有句云：“落叶添薪仰古槐。” 春晖寸草：唐孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”后以“寸草春晖”比喻子女对父母的亲情。
代人婿挽外姑
旧事忆东床，慈惠岂惟仰郗母；
游踪滞南国，声名终是让韦郎。
【注释】外姑：妻子的母亲。 东床：指女婿。 郗母：晋郗超的母亲。 韦郎：指韦应物。韦应物在唐代文学史上有重要地位。苏东坡曾赞曰：“乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗。”因任过苏州刺史，世称韦苏州。
又
知家庭社会，息息相关，在口争传相夫事；
综婚嫁室庐，条条共贯，伤心犹忆馆甥年。
【注释】馆甥：称女婿为馆甥。
代挽某母(之四)
千古伤心痛孤露；
一门垂泪失慈云。
【注释】孤露：魏晋时人以父亡为孤露。有孤单无所荫庇的意思。 慈云：佛称以慈悲为怀，如大云之覆蓋世界。这里指母亲。
代李贞木为其夫人
眉案昔曾齐，双宿双飞信佳耦；
首邱今得正，营斋营奠有悲怀。
【注释】眉案昔曾齐：即东汉梁鸿妻孟光，举案齐眉事。 双宿双飞：比喻男女起居相共，形影不离。元石德玉《紫云庭》楔子：“呵，你肯教双宿双飞过一生，便则我子弟每行依平。” 佳耦：耦，通“偶”。谓美好的配偶。 首邱：《礼·檀弓上》曰：“狐死正丘首，仁也。”《疏》曰：“丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹向此丘。”因称不忘故土或死后归葬故乡为首丘。 营斋营奠：唐元稹妻韦丛，死于元和四年(807年)，年仅二十七年。元稹极为悲痛，写出三首《遣悲怀》诗悼念妻子。有句云：“与君营奠复营斋。”“营奠”，备办祭品。“营斋”，请佛道徒举行超度亡灵的斋会。
代挽李母
主馈七旬余，犹忆当年祝寿母；
盖棺十数载，方看今日奠佳城。
【注释】主馈：主中馈的省称。古时指妇女在家主持饮食之事。后引申为妻子。 盖棺：指人已死。 佳城：墓地。晋张华《博物志》七《异闻》：“汉滕公(夏侯婴)薨，求葬东都门外，公卿送丧，驷马不行，踣地悲鸣。跑蹄下地，得石有铭，曰：‘佳城郁郁，三千年，见白日，吁嗟滕公居此室！’遂葬之。”
代张君为其妻
廿载宜家，堂上翁姑惟爱汝；
一朝永诀，膝前儿女最愁余。
【注释】宜家：宜者，和顺之意；家，谓一门之内。后因以宜家称家庭安顺，夫妇和睦。 翁姑：公婆。清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“妇即命女拜王及夫人，嘱曰：‘此尔翁姑，奉侍宜谨。’”
代李竹铭挽其夫人
卌三年鸿案相庄，多历忧虞先我去；
五十里鹿车莫挽，为营斋奠送君归。
【注释】鸿案：东汉梁鸿家贫好学，不求仕进，娶同县孟光。后夫妇同入霸陵山中，以耕织为业。鸿从吴地为人佣工归来，孟光为之备食，举案齐眉。 忧虞：忧虑。 鹿车：用人力推挽的小车。 营斋奠：即营奠营斋的省称。唐元稹妻韦丛，年仅二十七岁亡，稹悲痛至极。其所作悼念妻子的《遣悲怀》诗有句云：“与君营奠复营斋。”“营奠”，备办祭品，“营斋”，请佛道徒举行超度亡灵的斋会。
代韩元方挽曹彝仲之妻蔡夫人
长簟空床，感逝潘郎曾有句；
野蔬落叶，多情元相忍吟诗。
【注释】簟(diàn)：供坐卧铺垫用的苇席或竹席。郑玄笺：“竹苇曰簟。” 空床：指独宿的卧具。亦比喻无偶独居。《古诗十九首·青青河畔草》：“昔为倡家女，今为荡子妇；荡子行不归，空床难独守。”宋曾巩《秋夜》诗：“念往不能寝，枕书嗟漏长；平生肺腑交，一诀余空床。” 潘郎：指晋潘岳(247-300年)。荥阳中牟人。任河阳令，在县中满种桃李，一时传为美谈。工诗赋，长于哀诔之体，其《悼亡》诗三首最著名。 元相：即丞相，以位居宰官之首，故称元相。这里指任过“中书门下”的唐诗人元稹。其《遣悲怀》三首悼亡诗亦极著名。
代高纶卿挽其妻
卅六年辛苦持家，君今竟去；
三数日仓皇渴葬，我独何堪。
【注释】仓皇：匆忙，慌张。同“仓黄”、“仓惶”。 渴葬：古礼葬期因死者身分地位而异，其未及葬期而提前葬的，称为渴葬。即槀葬。
代挽胡母沈太夫人
画荻和丸千古，简编重欧柳；
捐金焚券一时，巾帼有原尝。
【注释】画荻：宋欧阳修四岁而孤，母郑亲教之学，家贫，不能具纸笔，以荻画地学书。后因以“画荻”为称颂母教的典故。 和丸：比喻母亲教子勤学。明袁宏道《寿洪太母七十序》：“母苦攻茹酸，和丸教子。” 简编：古人或书于简，或书帛、纸，编次成书，后因泛称书为简编。 欧柳：欧阳修和柳公权。 捐金：不以金钱为重。 焚券：指历史上烧毁债券的典故。战国齐相孟尝君门人食客冯谖曾为孟尝君焚券市义。 巾帼：原指妇女的头巾和发饰。后因以“巾帼”为妇女的代称。 原尝：指原宪和孟尝君。原宪，孙子弟子，为古之清高贫寒之士。唐王维《山中示弟等》诗：“真学嵇康懒，且安原宪贫。”孟尝君，即田文，战国齐贵族，以善养士著称，冯谖是其中之一。
代人侄挽其伯母
卅年前曾奉起居，顾我恩勤，方谓谢庭生玉树；
千里外惊闻噩耗，抚衷悲痛，有惭苏氏小於菟。
【注释】谢庭生玉树：《晋书》：“谢玄与从兄朗，为叔父所器，尝试问之，玄曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’” 噩耗：使人惊愕的凶讯，多指人死亡而言。 於菟：虎的别称。
代挽某母(之五)
一病遽终，惟有元卿心隐痛；
九旬莫届，更无令伯表陈情。
【注释】元卿：指汉蒋诩，字元卿，一字心余，杜陵人，哀帝时为兖州刺史，廉直有名声。王莽摄政，以病免官，归乡里、卧不出户。《汉书》七二附蒋诩。 令伯表陈情：西晋李密，字令伯，武阳(今四川彭山)人。曾出仕蜀国。蜀亡后，晋武帝征召他任官，他以祖母年老需照顾为由，上《陈情表》推辞，陈述了少孤，与祖母相依为命，语气恳切、婉转。晋武帝许其奉养尽孝。
代人叔挽侄女
春日总难回，空有梅花传早信；
雪时谁共赏，更无柳絮擅高才。
【注释】梅花传早信：梅花开放所报春天将到的信息。亦暗指信函。宋贺铸《江夏寓兴》：“朋从正相远，梅信为谁开。” 柳絮擅高才：晋王凝之妻谢道蕴，聪明有才辩。叔父谢安寒雪日尝内集，天骤雪。安曰：“白雪纷纷何所似？”兄子朗曰：“撒盐空中差可擬。”道蕴曰：“未若柳絮因风起。”安大悦。后因称女子之能文词者为咏絮才。
代挽常州某君及其夫人
雏凤高翔，令子论交在彭国；
骖鸾并驾，佳城永閟望毘陵。
【注释】雏凤：幼凤。比喻有才华的子弟。唐李商隐《韩冬郎即席为诗相送，一座尽惊，因成二绝寄酬兼呈畏之员外》之一：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”。 令子：佳儿。对别人儿子的美称。 彭国：指古大彭氏国，即今徐州。 骖鸾：谓仙人驾驭鸾鸟云游。《文选·江淹〈别赋〉》“驾鹤上汉，骖鸾腾天。” 佳城：墓地。晋张华《博物志》七《异闻》：“汉滕公(夏侯婴)薨，求葬东都门外，公卿送丧，驷马不行，踣地悲鸣。跑蹄下地，得石有铭，曰：‘佳城郁郁，三千年，见白日，吁嗟滕公居此室！’遂葬之。” 閟(bì)：关闭。 毘陵：也作“毗陵”。古县名，西汉收春秋吴季札封地延陵邑，改置为毗陵县，晋改名晋陵，唐为武进县。今属江苏常州。
又代挽葛母
处贫难，未若处富难，懿训如斯堪世守；
供妇职，兼能供子职，徽音从此播人寰。
【注释】懿训：美好的教诲。后指母亲的教诲。 徽音：德音。也以喻音信，犹言嘉讯。 人寰：人世间。
又
三世论交，俨如范巨卿，登堂拜母；
一朝弃养，虽有老莱子，无计娱亲。
【注释】范巨卿：东汉山阳金乡人范式，字巨卿。少游太学，与张劭为友。同归乡里，式与劭约：“后二年当还，将过拜尊亲。”后至期，劭杀鸡炊黍以待，式早到，尽欢而别。 老莱子：春秋时楚国隐士，避世乱，耕于蒙山下。世又传其行年七十，父母犹存，常身著五色彩衣娱亲的故事。
代挽葛母
卅年前与夫子论交，闻说家人主中馈；
千里外思郎君不见，翻从异地奠生刍。
【注释】主中馈：古时指妇女在家主持饮食之事。后引申为妻子。 生刍：新割的青草。《后汉书·徐穉传》：林宗(郭泰)有母忧，穉往吊之，置生刍一束于庐前而去。后世因称吊丧礼物为生刍。
又
往岁届稀年，奉斝曾经祝寿母；
今朝传噩耗，束刍空白慰郎君。
【注释】稀年：七十岁的代称。即“古稀之年”的省称。 斝(jiǎ)：古代铜制酒器。 噩耗：使人惊愕的凶讯，多指人死亡而言。 束刍：即束刍。《后汉书·徐穉传》：“及林宗有母忧，穉往吊之，置生刍一束于庐前而去。”后因以“束刍”称为祭品。
代人婿挽外姑
往事忆东床，最伤心妇死遗儿，未为外家成宅相；
言情惭半子，曾几日榻前拜母，忽从异地感哀音。
【注释】外姑：妻母。《尔雅·释亲》：“妻之父曰外舅，母曰外姑。” 东床：指女婿。 宅相：《晋书》：“魏舒少孤，为外家宁氏所养。宁氏起宅，相者云：‘当出贵甥。’舒曰：‘吾当为外家成此宅相。’”后因用作外甥的典故。 半子：《唐书》：“德宗诏咸安公主下嫁，可许上书，言昔为兄弟，今为半子。”半子即女婿。
代人干儿挽干
孺慕廿年余，难忘病榻相依，顾我有时关痛痒；
寿登七旬外，何意违颜未久，从今无处觅音容。
【注释】干(mí)：干妈。古代齐人呼母为。 孺慕：《礼·檀弓下》：“有子与子游立，见孺子慕者。”此指幼童对亲人的思慕。后喻为仰望敬爱之意。
代挽韩夏英女士
君有惠班名，幸得叔皮传学问；
我无令娴妹，敢云阿士擅文章。
【说明】韩夏英女士，是韩志正的二女儿。清光绪三十二年(1906年)，徐州的旧民主主义革命的先行者韩志正，携长女中英赴日留学。宣统元年(1909年)韩志正创办了徐州第一所女子学堂——铜山县坤成女学堂，由长女中英任堂长，次女夏英任教习。1914年，韩志正又创建了铜山县第二女子高等小学，由次女夏英任校长。韩氏父女开徐州女学之先，成就了一批妇女人才。
【注释】女士：具有士人操行的妇女。后用为对妇女的敬称。 惠班：即班昭，字惠班。班彪女。 叔皮：班彪字叔皮。 令娴：刘令娴(约525年前后在世)，南朝梁女诗人、文学家。彭城人，为刘孝绰三妹，世称“刘三娘”。 阿士：是刘孝绰(481-539)的小名。南朝梁彭城人，本名冉。刘孝绰幼时聪敏过人，七岁能写文章。被人称为“神童”。及长，仗气负才，与公卿大臣每有不和，被免官后，在门上悬联：“闭门罢庆吊，高卧谢公卿 。”这是中国第一副门联。其三妹刘令娴亦作对子曰：“落花扫仍合；聚兰摘复生。”
代挽刘母王太夫人暨其媳李夫人
佳城有慈孝同归，永作人间姑妇式；
哲嗣能后先济美，共称门内子孙贤。
【注释】佳城：墓地。晋张华《博物志》七《异闻》：“汉滕公(夏侯婴)薨，求葬东都门外，公卿送丧，驷马不行，踣地悲鸣。跑蹄下地，得石有铭，曰：‘佳城郁郁，三千年，见白日，吁嗟滕公居此室！’遂葬之。” 哲嗣：旧称别人之子的敬词，即令嗣之意。 济美：继承祖先或前人的业绩。
又
母氏贤哉，两代同挥忧国泪；
郎君孝矣，一乡共推出群才。
【注释】群才：有才能的人们。唐李白《古风》之三：“明断自天启，大略驾群才。”
又
主馈称贤，两世徽音任姒比；
善人有后，一门德望纪群同。
【注释】主馈：主中馈的省称。古时指妇女在家主持饮食之事。后引申的妻子。 徽音：德音。犹嘉讯。 任姒：周文王母太任与周武王母太姒的合称。古代认为二人是贤惠后妃的典范。 纪群：陈纪和陈群父子。《三国志·陈群传》：“鲁国孔融高才倨傲，年在纪、群之间，先与纪友，后与群交，更为纪拜，由是显名。”后因称累世之交为纪群交。此处指刘氏后人德望同于陈群、陈纪父子。
代人孙婿挽太岳母
结耦附孙枝，曾向庭闱仰郗母；
言情托甥馆，敢云天壤愧王郎。
【注释】孙枝：树的嫩枝。自本而生出者为子干，自子干而生者为孙枝。后因以孙枝比喻孙子。 庭闱：亲之所居。后借指父母。 郗母：晋郗超之母。 甥馆：《孟子》：“帝馆甥于贰室。”指女婿的居处。 天壤愧王郎：天壤，指天地之间，即人世间。王郎，即晋王凝之，天地间竟然有这种人。原是谢道韫轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。
代挽李女士
女界有明星，壮志木兰真不愧；
儿生未匝月，悼亡元稹更何堪。
【注释】木兰：《乐府诗集》收入梁《鼓角横吹曲》。诗为杂言六十二句，历叙女子木兰扮男装代父从军出征、转战、胜利归来的故事。 匝月：满一个月。 元稹：唐朝诗人。有《遣悲怀》三首以悼念亡妻韦氏。
【校勘】原副本“帀月”的“帀”，根据规范简化字改作“匝”。
(三)自挽联(1副)
祁汉云自挽
父殁卅年余，母殁十年余，况有妹早亡，或者冥间一遇；
子生三人在，孙生五人在，又老妻无恙，自应数尽先归。
【原联自注】甲子正月十五日自挽。
【注释】甲子：根据作者祁汉云所生活的年代计算，此自挽联创作于甲子年，当为民国十三年(公元1924年)。
