爱华网崔颢《黄鹤楼》何以排行唐诗之首
中华书局2011年9月版的《唐诗排行榜》，崔颢的《黄鹤楼》被选择为“唐诗排行榜”第一名。据称这是一批搞接受美学的专家，根据古往今来被刊印、被评点、被收入诗选或文学史、成为论文的主题与出现在网上的频率，进行精确的数学与统计学的计算的结果。这种排行的方法着重的是转播与关注程度，不一定能说明这首诗的思想艺术水平就数唐诗第一，但其中的原因还是值得探究的。
事实上，崔颢的这首诗一出来就受到当时人们的推崇，传说李白的佩服就是明证。大家知道，李白是个恃才傲物的人，平生很少佩服别人的诗作的，但他游黄鹤楼时却望而却步，感叹：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。这虽然只是传说，但李白确实没有留下咏叹黄鹤楼的诗，而只是在南京套用《黄鹤楼》的韵脚写下了《登金陵凤凰台》确是事实。这个传说可以说明，这首诗当时在社会上比较流行，历史上许多人都对它比较感兴趣。
这首诗后来也被历代诗家“特别关注”。近年来人们发现敦煌莫高窟藏经洞“敦煌诗卷”中就有崔颢的《黄鹤楼》一诗，文字与现在的版本有所不同。武汉大学历史学博士刘文祥认为“敦煌诗卷”存放年代最晚不超过宋代，这应该是崔颢《黄鹤楼》的原作。而诗歌评论家李元洛认为崔诗是被明末清初的金圣叹“篡改”了的。
我认为能被见解独特的文学批评大家金圣叹特意“篡改”，这本身就说明这首诗确实不俗。而且我认为金圣叹是把这首诗“篡改”得更高妙了。比如原作首句是“昔人已乘白云去”，他根据前人不晚于明代就已经出现“昔人己乘黄鹤去”的版本加以认定，由此变成“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠……”前三句连续出现三个“黄鹤”， 确实是既朗朗上口又如行云流水的“浩浩大笔”。 此外，金圣叹还将“春草靑靑鹦鹉洲”改为“芳草萋萋鹦鹉洲”，将“烟花江上使人愁”改为“烟波江上使人愁”，都提高了原诗的意境。可以说，金圣叹把这首诗改得更好了，也大大提高他的点击率和流行度。
当然，一首诗的流行和关注度，最根本的还得靠思想艺术性。那么，崔颢的《黄鹤楼》在思想艺术上究竟有什么特点呢？
我认为王蒙的感受还是比较准确的。他说，开头四句写得平顺，像口语，但它有纵深感，沧桑感。不是中国这样的古老文明国家的诗人，是不会有这样的四句诗的。黄鹤不返的故事里包含着许多往事，许多怀念与记忆。中华民族是一个富有记忆的民族，是一个往事千姿百态的民族。而晴川历历、芳草萋萋历历在目，这是中华长江流域的亲切地貌，是诗人对中华大地的眷恋。结尾日暮乡关波浪如烟，看不到故乡了，崔颢有游子之叹了。眷之深，恋之诚，也就会忧之弥漫而思之牵心动情了。
概括地说，我认为崔颢的《黄鹤楼》的高妙之处，是写出了一种超越时空的人间乡愁。这种乡愁如同陈子昂“念天地之悠悠”的巨大孤独感一样，是一种弥漫于宇宙人寰的博大通感，所以它千百年来一直被人们广为传颂。
崔颢《黄鹤楼》“敦煌诗卷”为:
昔人已乘白云去，兹地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，春草青青鹦鹉洲。
日暮乡关何处在？烟花江上使人愁。
今广为流传版本为：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
