爱华网二千年来，兴盛一时的墨学，像庞培古城像楼兰古城，被掩埋在了幽幽的历史深处，翻开历史，一个挑战封建专制的剑侠风尘仆仆地向我们走来。
年轻时，墨子也和社会上其他青年一样，认认真真地学习儒家学说，希望将来走仕途之路，实现自己的人生理想。但很快发现，儒家的繁文缛节不适合自己。于是乎，他辍学了，自己招呼起几个不错的兄弟直接干事创业去了，墨子的父母对儿子的这个违背常情的举动是否有过斥责，我们不得而知，事情的结果是墨子排除万难，凭着自己的努力建立了中国历史上最早的地下帮派组织——短衣帮。
作为创始人，墨子为他的短衣帮建立了一套完整的组织系统、政治纲领和行动宣言。其最高权威的领袖被称为“矩子”， 矩子的职位是由集团中公认的贤者互相传让的，而墨子当仁不让地成为墨家的第一任矩子，墨子的大徒弟、守住宋城的禽滑釐则是墨家的第二任矩子。墨家的成员都称墨者，必须服从矩子的领导。与今天西装革履、一身黑超酷毙了的黑社会形象完全不同，墨子的这个“黑社会”基本上是个侠客集团，“使后世之墨者多以裘褐为衣，以跂硚为服。”也就是说，这些帮派成员大多来自社会底层，平日里短衣草鞋，闻鸡起舞。“串足胼胝，面目黎黑”，以行侠仗义、扶助贫弱为乐事。功成不受赏，施恩不图报，行侠仗义，即使牺牲性命也在所不惜。《淮南子》记载：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刀，死不还踵。”意思是至死也不调转脚跟向后退。
为了发展壮大自己的短衣帮，墨子广收门徒，不到30岁就建立了人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校，而且这个学校也确实培养了大批人才，史称“弟子弥丰充满天下”，有点像战国时期的“黄埔军校”。和“父为子隐，子为父隐” 亲人间犯错相互隐瞒的儒家学说不同，墨家帮派严格执行内部的规章制度。据说“矩子”腹的独子杀人，按例当死。秦惠王认为腹年老，只有一个儿子，就命令不杀。腹却说，墨者之法规定：“杀人者死，伤人者刑。”认为它符合“天下之大义”，还是坚持把自己的儿子杀了。
这些短衣帮不仅行侠仗义，随便出去趟就能救几个人回来，而且木匠活还做的不错，堪称最优秀的一群木匠群体。动漫《秦时明月》中那些和现代科技比起来毫不逊色的武器装备，传说由墨子发明，又经由历代矩子改进，可以变化成各种形状的武器，最为平常的就是“剑”、“弩”、“飞天索”、“盾牌”、“回旋镖”、“玉光环”、“螳螂跳”、“逆鲨齿”。这些传说并不是空穴来风，墨子最大的爱好和鲁班一样，干木匠活。据说，墨子的这个地下组织鼎盛时期有上千人，为了维持日常运转，墨子将所有的徒子、徒孙培训成为技术精湛的木工，打家具、搞建筑、造守城武器。在战国时代，墨子的黑帮是老百姓最喜欢的廉价木匠，还是各个国家最可靠的军火商。他们生产的连弩车、转射机、藉车，成了战国时期火力最强大最抢手的重型武器。但墨子的武器通常只卖给防守一方，而绝不卖给侵略者。
墨子的一生都是在为扶危济困而奔走呼号。班固在《答宾戏》中说：“孔席不暖，墨突不黔”，说的是墨子像孔子一样为天下事终日操劳，连将席子坐暖和将炉灶的烟囱染黑的功夫都没有。听说齐国准备攻打鲁国，墨子就急急忙忙地亲自跑到鲁国去，跑得脚底起了泡，出了血，他就把自己的衣服撕下一块裹着脚走。告诉鲁国君主，齐国很能打的，一定要重视起来，积极备战，切不可坐以待毙，说服了鲁国，墨子又马不停蹄地谒见齐王田和，用类比手法游说田和，使其知晓攻伐的危害，放弃侵略鲁国的计划。不久，听说鲁阳文君将攻打郑国。板凳还没焐热，墨子又匆忙赶到鲁国，苦口婆心地告诉鲁阳文君进攻郑国，好比一个父亲拿木棒击打邻居的不成器的儿子，这是荒谬的。也许计划不周详，也许鲁阳文君被墨子的真诚所打动，总之他取消了攻郑的打算。
墨子与他的短衣帮要建立一个博爱大同社会，要人类兼而爱之，不应有亲疏远近之差别。但遗憾的是墨子生不逢时，在当权者看来，墨子就像是一个挑战帝国的剑侠，不会得到任何一个专制帝国的接纳和容忍。
公元前376年，墨子卒。墨家逐渐衰败，墨家弟子将开派鼻祖的遗体从简安葬于狐骀山下的苍松翠柏之中。陪葬品仅一部《墨子》手稿，使得墨子的生平和学说留下许多空白和谜团，甚至连墨子姓甚名谁生卒年月出身籍贯可配妻室有无子女，也成一桩历史谜案。但墨子身上，强烈的“兴天下之利，除天下之害”，以天下为己任的入世情怀；“摩顶放踵利天下为之”，勤生薄死以苦为乐的理想主义胸襟；“以绳墨自矫而备世之急”，“赴火蹈刃，死不旋踵”的自我牺牲精神，感染着一代代追求精神人格的后人。
