爱华网先介绍中功的哲学思想，什么是哲学？凡是，在中国，有过高中文化的大家都知道，因为有关哲学的东西，大家从小学就开始灌输。什么是哲学，就世界观和方法论。你怎么看待？还有你处理问题、研究问题，它的基本方法是什么？这都属于哲学范畴内的东西。
研究生命科学呢，没有正确的方法论，没有正确的世界观作指导，他就不会得出正确的结论，就很可能绕很大的弯，经过很多年的时间的徘徊、迂回，都得不出最直接、正确的结果。目前科技界认为，气功和那些特异现象，用现代科学理论不能解释，或者说不好解释。用人们熟悉的哲学思想，有些也不好解释或不能解释。反映出什么问题呢？就是方法论还不对劲儿，原有的哲学体系面对生命科学的挑战，暴露出自己的薄弱环节了。原来哲学体系的产生，它多半是基于自然科学和社会科学，缺生命科学这一块儿，所以用原有哲学体系来探讨生命现象的时候就显得苍白无力，解释不了或者是不好解释。中功在生命科学的实践探讨中，已经感觉到，这个历史重任将由我们来完成。中功哲学思想体系的产生，就这样一个历史背景。生命科学还有气功科学发展到一定阶段的时候，它历史要求产生这样的相应的方法论和相应的世界观。我们在功能态中来研究这些事情的时候，出现了中功的哲学思想体系。有些并不是完全先有实践，后有哲学的，不是。有时是先产生假说，然后用实践来证实的。过去认识论里有这么些重要观点，认为所有事情都应该是“实践出真知”。实际这只是道出了人类认识事物的一个方面。有没有“未卜先知”？有没有“生而知之”？这些问题都需要探讨。古人为什么发出、提出这样的观点，认为圣人是“生而知之”，贤人是“未卜先知”。为什么提出这个问题呢？它都有社会缩影，有它的生活依据。用现代观点来看，就是有些特异功能人，他有预测功能，有感知功能，有追眼功能。现在看来，这些没有什么了不起，过几天就把方法交给你们，都可以成为仙，成为圣人，成为哲人。
那就对生命科学的深入探讨，提出了认识论中一系列重大问题，它需要上升为理论。这理中寓着法，你把理论问题探讨清楚了，有些法自然就出来了。窗户纸一捅破，法自己都能编，不一定非得跟着跟谁学了。所以，学中功的人，重点不是在法上下功夫，而是在规律上、在理上下功夫，在中功的处理问题的方式上下功夫。
中功哲学体系包括这么几部分内容。首先是意念力理论和心物辩证法。这是讲哲学基本问题的。然后呢介绍中功阴阳物质论。世界到底是怎么来的？后来到哪儿去了？要回答这些最最基本问题，回避不了的问题，生老病死的问题，这都要回答的。然后还要介绍物质间的生克制化理论。事物之间是不是就是对立统一就完事儿了，除了对立统一之外，还有没有别的关系。你比如说，木头和土之间是对立统一的吗？那火和铁之间是对立统一的吗？把这问题提出来以后，就让你感觉到，哎哟！除对立统一之外还有别的事儿，什么事儿呢？生克制化的关系。所以要把人们的心理真正解放，那么就要给人们一套完整的世界观。使人们真正在精神上，挣脱原来的一些精神桎梏。
中功讲这些东西，讲的是道理，道理就是真理。道理早于科学，早几千年呢。一会儿我具体讲这些问题。
中功哲学体系里还有关于认识论方面的重要思想。这些东西来源于佛家、道家、马克思主义、黑格尔、费尔巴哈、毛泽东的，都有。谁的合理，谁的精华，我都拿来。对我来说，都是平等的。一、二、三、四、五并列过来。前两天有人在报纸批判：说有人把马克思主义和别的学派等同起来了？！从研究学问角度讲，可不是等同吗？都要等同，都是平等的。而且我们看这些问题是居高临下地看，还不能仰视地看，这才是做学问，这才是在研究问题，这才能够发展。
中功哲学体系里面还要介绍我们的一些重要观点：中功的历史观、中功的真理观、中功的伦理道德观（包括中功的婚姻观）等等。在这个班上不能一一介绍，它受时间限制，只能抽出来一部分，向大家讲一讲。
