爱华网因为多次刊登讽刺伊斯兰教先知默罕默德的漫画，法国漫画杂志《查理周刊》1月7日遭到三名极端分子的袭击，十二人死亡。
讽刺漫画居然导致如此血腥的报复，给人带来的心灵震撼不言而喻。为什么会如此呢？
《查理周刊》是法国的一份漫画杂志， 1969年创刊，1981年休刊，1992年复刊，如今发行量达4.5万份。它是一份左翼的刊物。所刊作品讽刺范围广，罗马教皇、主教、伊斯兰教先知、各国政客都是其讽刺对象；作品的讽刺尺度大。这次惨剧发生后，《查理周刊》的作品立即风靡于网上。这些作品，大概多可以用“淋漓尽致”“肆无忌惮”来形容。
《查理周刊》刊登描绘先知穆罕默德生活的漫画
这样的风格，有关伊斯兰教先知默罕默德的漫画当然会引起穆斯林的不快。法国穆斯林团体，早就发出抗议。而伊斯兰教极端分子，则更是发出死亡威胁。但《查理周刊》置这些抗议和威胁不顾，坚持自己的言论自由，我行我素。
因此，在惨案发生后，有人认为这是《查理周刊》不顾别人宗教信仰，不顾别人感受，咎由自取。美国天主教联盟主席比尔?多纳胡，就说这起事件是该杂志“挑衅”造成的，而英国《金融时报》网络版也刊登托尼?巴贝尔的文章，说事件是因为《查理周刊》的愚蠢导致的。不过，西方社会绝大部分人，都是支持《查理周刊》，表示要捍卫言论自由。
的确，从表面看，《查理周刊》的作品风格有挑衅意味。问题是为什么被挑衅的众人中，只有那些极端分子做出如此暴力反应？《查理周刊》为什么又我行我素、出事后能得到西方社会的支持？
背后的原因就是，西方进入近代以来，人本主义逐渐取代神本主义，言论自由已经成为社会基石。但极端分子们的思维，却仍停留在传统社会，对神的崇拜，超过对人生命的尊重。
一名法国女学生在伦敦举起受害者漫画像，并写道“我就是查理”
西方也曾经历神权时代，对上帝的亵渎也会导致杀身之祸。但是经过近代以来四五百年的发展，人本主义浩浩荡荡，以人为本深入人心。从历史上宗教战争、宗教迫害中得出教训，实行信仰自由，政教分离，宽容异见。在现代西方社会，言论自由成为维护民主法治的重要手段，就是保守的宗教势力，也逐渐适应现代社会。
在这样珍惜言论自由的社会，媒体言论有很大尺度，民众也习以为常。如果有人觉得被冒犯被歪曲，完全可以通过法律手段去解决。因为大家明白，言论自由已经成为一个现代社会的基因,是不可分割不可妥协的。这也就是为什么《查理周刊》经常大尺度讽刺总统奥朗德，甚至在一幅画中画出他的生殖器，但极端分子屠杀发生后，奥朗德立即赶到现场，严厉声讨袭击。
但那些极端宗教分子，虽然也生活在今天的世界，享用着高科技带来的便利，甚至享用着现代社会制度带来的保障，但他们的思维却少有现代因素。在他们看来，他们信仰的坚持的是唯一正确的，这一点也以理解，但问题是他们对与自己不同的观点不能容忍，脑子没有宽容的概念，也没有言论自由的概念（或许他们认为只有他们有言论自由）。所以我们常常看见，有不少作家画家被列入极端组织黑名单，不少报社因言论而受到极端分子攻击。
必须要指出的是，极端分子是极少数。绝大多数穆斯林，无论是穆斯林国家还是穆斯林民众，都反对极端分子。就《查理周刊》的“挑衅作品”，法国穆斯林团体也坚持用和平抗议和寻求法律途径来解决问题。在极端分子袭击后，法国穆斯林团体也进行了谴责。
现在的问题是，虽然绝大部分人都支持言论自由，极端分子的恐怖袭击，是否会让西方社会的言论自由打折扣？
从悲剧发生后的情况看，西方社会，从政治家到艺术家到民众，大部分都站出来，表达支持言论自由的决心。
但用一个意大利漫画家的话说，“因为画了一幅卡通画就被人打死，即便再勇敢的画家都会对这个行业望而却步。”极端分子的恐怖袭击，对媒体的言论自由究竟会有什么影响，还的确需要观察。
德国《明镜》周刊网站刊登一篇评论说，在这个时候，大家应该“团结面对暴力”，决不能让恐怖分子得逞。这篇文章认为，如果，第一，媒体因为恐怖袭击，就开始或多或少的自我审查；第二，因为恐怖袭击，人们开始对伊斯兰教有偏见，那么恐怖分子就得逞了。因为如果这样，恐怖分子不仅用中世纪的暴行，打击了现代的“言论自由”，而且还绑架了伊斯兰教——他们有什么资格代表伊斯兰教？
问题是这两种可能都存在，这也是恐怖袭击的最恐怖之处。
【一财网首发 转载请注明来源】
