爱华网学道如初心，作佛也有余（资料图）
文：心平法师
生起办道的心，对一个有善根的人来说，并不会是一件困难的事情，怕的就是难于持之以恒把初发的道心守护下去。
修行之人，如履薄冰，逆水行舟，不进则退，不敢稍存疏忽之心，不肯稍怀侥幸之念。祖师也告诫我们说：“守心犹如守禁城，昼防盗贼夜防侵。”如果能如是遵循祖师大德的意思来办道的话，自然道心不失，凡情日减，学道之人，善护道心，坚守道意，实在最为重要。
经文云：“佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。”意思就是我们学佛之人最难的就是保持长远心，不为利害而转志。就我自己来说，也确实体会到，因为很多违缘，自己甚至会因为各种违缘而放逸退转。往往就会想，什么时候的心最坚毅呢，就是初学佛时候。
俗话说，学佛一年，佛在眼前，学佛三年，佛在西天，就是对退转心最好的比喻，若能永久保持初学佛时候的心，真的成佛不难，问题是我们都是业力凡夫，障深慧浅，随时都会放逸和退转，难以永久保持。如果真能保持初发心，那也真是如同大丈夫。
如今常见的许多道友菩萨们，初发心皈依三宝的时候，不但精进勇猛，谦虚好学，而且用功办道之心，实属坚固，恨不得马上解脱，当下跳出三界，位同佛果。时间一久，不在心地上用功，而是表面上的一套东西，渐渐成了“庙油子”，学习了一点点佛教的皮毛，就开始到处宣说佛法。让人不得不与之勉励，不要贪慕虚荣之心，热忱消失之后，学佛办道学道的初心，已经完全怠废。
我曾经告诉过大家有什么办法精进心不退，就是保持初发心的行为举止，数十年做一件事情，就做一件小事，坚持不懈，持之以恒的，只要保持如一，就是“精进”。
佛陀曾经说过众生心性万别千差，就是说我们娑婆世界，六道众生的心性千差万别，每一位众生的因缘果报福德也千差万别，所以皈依三宝的因缘，也是千差万别的，不会是一样的。
在皈依三宝这一因缘上，有一部分是抱定为自己为众生解脱成就来的，而也有一部分是属于在为求人天果报来的，无论哪一种发心，今生能够皈依三宝就是善根福德因缘的成熟。
坚持当初发心，就是道心，无论大小多少，都应当守护，应当善护。若忘失当初之心，就会离佛法疏远，到头来枉作三宝弟子，入得宝山空手而归。
在此，末学不惴浅陋，与大家一起共勉学习，并坚固学佛之道心。
第一，既然皈依三宝就是真正的佛弟子和三宝弟子，应该依靠三宝处教化来修持，切不可有山头门户知见。同时，除深入经藏研习大乘经典之外，应该依自己的因缘，来选择一契机的行门来修持。不要见异思迁，随人打转，法法平等无有高下，都是佛陀亲口宣说。只要保持如一，孜孜不倦，法法都可以入道。
第二，不但要深入经藏，还要多多参学善友和亲近善知识，远离一切恶友和恶知识，亲近善友可以互相激励，而亲近有德有识的善知识才会对我们的道心道行有所提升有所成就的帮助。
第三，远离打着佛教旗号的心灵鸡汤。如今传统文化，国学讲座，看似兴盛，大多是迎合人心贪婪，那些和古代圣人之学没多大关系，和佛法更无关系，都是世间法的道德，甚至因为弘扬的人自身素质不够，歪曲原意。
若寺院里面僧人不去阅览三藏十二部经律论，天天三五成群，大力倡印《安士全书》《太上感应篇》《弟子规》《菜根谭》等机械因果论、愚忠愚孝甚至有些宗教恐吓的所谓“善书”，让教内弟子不觉蒙羞。佛教乃堂堂正正的弘化觉、正、净殊胜之了义，若不去对世人宣扬解脱真实了义，而是以世间法不了义为主题的东西在大力倡导，缘起、四谛、三法印这样原则性的思想都被破坏了，又有谁来住持佛教呢。
的确，佛法与世间法不二，但是执着世间见地不正的所谓“善法”，何不去下功夫学习最基本的佛教知识呢。
第四，不论忙闲每天清晨合掌正念祈祷三宝长久住世，我诚皈依佛法僧，为利有情愿成佛。忆念皈依的初衷，如能依法行持早晚课诵，自然更好。
第五要时刻常忆三宝父母师长恩泽，时存方便利人之心，凡是善举，当量力随喜发心。
经云：“自未得度、先度人者、菩萨发心、自觉觉他、觉行圆满、如来应世。”我们若是真为了生死学道，须要有普度众生的弘誓大愿，否则将解脱无门。了生死，如能常自护持此心念“诸恶莫作、众善奉行”，如果能够时刻觉察，诚心遵行，不但可以善护道心之益，还可以令其增长，愿与初发心同道。
