元音老人往生在哪一道 【心籁之音】往生的人很多不可思议的现象,那是怎么回事?


南无阿弥陀佛



 编者按:

 本问答系列是由佛迎居士精选佛恩居士编述的《佛教问答》中的主要内容并予以重新整理而成,力求简明晓畅地向现代人介绍佛法及净土宗基本常识。音频部分由佛迎居士与她父亲共同录制,适度融入了互动性和口语化的表达色彩。

  《佛教问答》内容虽属初机入门,但对广大莲友夯实佛法基础、增上念佛信心,亦是大有裨益。同时,也希望更多的有缘人能够借此听闻到纯正的佛法精要,得入真实安乐的解脱之门。

  本系列问答预计将分20期发布,敬请广大莲友关注。

《佛教问答》原文:

331.问:生活富足、事业顺利的人很难生起出离心,那该怎样思维呢?

答:所谓富人、穷人,是凡夫境界上的差别,在圣人眼中皆是一类——造罪苦恼众生。世间的富乐是比较而产生的,苦恼相对少一些,说为快乐;财产相对多一些,说为富足。这些美好感觉不可能永恒拥有,因为世事无常。根本的缺憾在于我们的生命也是无常的,当我们离开的时候,一物也无法带走。多年以后,一度看起来那么真切的财产、地位,转而被不相识的人所拥有。愚者迷不知返,智者早求厌离。在尊贵的佛法面前,当视自己如赤子,抛舍一切世俗属性,与众生共求真实的利乐。

332.问:曾有人说:“念佛是文人墨客闲来无事的一种消遣,整日为生活奔忙的人哪有这个闲情逸致?”

答:整日为生活奔忙的人,停闲一日,便有可能难以为继,如此之人最望救拔;而阿弥陀佛心中愍念的,正是这样的众生,所以约定一个不妨士农工商的解脱方法——称念佛号。任何职业的人,一边念佛一边工作,与昼夜在道场专修的人平等解脱。

333.问:我这个人恶性难改,我来念佛,恐怕给佛脸上抹黑……

答:阿弥陀佛所悲悯的,正是我们的恶,因为恶所牵引的是苦果。所以,佛看到众生造恶,就会怜悯他的愚痴。古来即有“放下屠刀,立地成佛”之语,《观经》中极恶之人念佛十声而得解脱,何况我们不至于极恶、念佛岂止十声?早念佛号,早得利益,不必等到把自己改造成彻头彻尾的善人再来念佛。

334.问:不识字的老太太念佛也管用吗?

答:如果必须知书达理、多年研修才有资格往生,阿弥陀佛便不能普救十方众生了。“如何让无智的愚人、垂暮的老人也能往生净土?”法藏比丘五劫思惟正为此事,所以选择信愿称名即得往生的简易之行。

335.问:那么年轻人暂且不必念佛了?

答:“莫到老来方学道,孤坟多是少年人”,即使没接触过佛法的人,对无常也会有所警觉。念佛既可得往生利益,又可得现世利益,使我们远离尘俗的热恼,安住佛法的清凉,何乐而不为呢?到老才开始念佛,一生所养成的习气会成为很大的障碍。

336.问:看来念佛是刻不容缓了?

答:那就开始念吧!

337.问:南无阿弥陀佛。

答:南无阿弥陀佛。

338.问:南无阿弥陀佛。

答:南无阿弥陀佛

207.问:在一般人心目中,佛教似乎很复杂、很神秘……

答:虽然解脱的境界不可思议,但佛教的教义却很平实,决无神秘色彩,一切现象都会有合理的解释。

208.问:前面提到往生的人很多不可思议的现象,那是怎么回事?

答:阿弥陀佛因地发愿说:“任何众生信顺救度、愿生净土、称念佛号,在他临终的时候,我一定来迎接他。”很多念佛人临终看见佛来接引,即是佛愿兑现的结果。阿弥陀佛现前,往生人心生欢喜,自在安详;或有平日勤修念佛者,端坐往生,站立往生。光明、天乐、异香,助念后身体柔软,焚化后得舍利子等瑞相,可视为诸佛菩萨为使更多的人生起信心而设的善巧方便。

209.问:舍利子是什么?

答:舍利,梵语“设利罗”,译为灵骨、身骨,佛或弟子遗体火化后留下的结晶体。舍利形状各异,有圆形、椭圆形、莲花形,或呈佛菩萨状;颜色有白、黑、绿、红等,或呈杂色;有的透明,有的光彩照人。近代的弘一、印光、太虚等大师,都留下相当数量的舍利子。最殊胜的是释迦牟尼佛的舍利,其质坚硬,世间无物能损,且增减自如,不可思议。经中说:“舍利是戒定慧所熏修,甚难可得,最上福田。”但也有不是身骨的舍利,比如宋朝人刻版《龙舒净土文》时,从木中得到三颗舍利;善女人绣经,针下有东西挡住,仔细一看,是颗舍利;高僧洗澡时令徒弟搓背,听到“铮”地一声有东西落下,得到舍利;宋朝长庆闲禅师圆寂,焚化时大风旋吹,把烟吹到四十里外,所到之处,屋上、树上、草上都有舍利,收集起来有四十斗之多。这种舍利,大部分是迁化而来,精诚所至,佛慈加被,为之示现。

210.问:听说藏传佛教有很多神奇瑞相?

答:是的,比如宁玛派“大圆满心髓法”的修持者,临终时身体慢慢发光,或缩小至尺余高,比例不变;或完全消失,仅留爪发,名曰“虹化”。

211.问:怎样看待这些现象?

答:万事皆有其理,凡夫无智,以为奇特;佛菩萨证入色空不二的境界,对于他们来说,这些现象就像春天花开、秋天叶落一样平常。佛弟子不应追求玄异。前辈为大众示现瑞相,主要目的是使未信之人生起信心。进入佛门之后,要依佛陀的言教建立正信。唐代善导大师二十几岁即深证三昧,念一声佛即口出一道光明,人称“光明和尚”,并能使会众亲见极乐景象;但大师所倡导的净土思想非常平实,不涉玄妙,人人可修,人人得利。

306.问:护身符真的有作用吗?

答:有作用。上面所印的“南无阿弥陀佛”,同样含摄阿弥陀佛的无量功德,佛号所在之处,即有佛光,即可护佑。当然,阿弥陀佛愿力所成就的六字名号,不会只停留在护身符上,而会来到行者的心中和口中,那时,他无疑得到了最好的护身符。


转发自:净土宗弘愿寺

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编辑:妙法佛音(miaofafoyin520)

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