爱华网语言锤炼
多年来，高考作文实行等级评分标准。其中，“基础等级”的表达部分提出“语言通顺”的要求；“发展等级”所列四项，“有文采”为四项之一，其重要性自不待言。在操作层面上，“语言通顺”与“有文采”似乎成了作文语言评价这把尺子的两头，“通顺”划归基础，基础之上的呢？较高的境界被认为是“文采”。作为写作的一种导向，“有文采”，始终是文章表达几近完美的恒在诉求。
孔子说：“言之无文，行而不远。”意思是，文章没有文采，就难以流传久远。他强调文采对于一篇文章的重要性。但是，每年有不少考场作文，常常无锤炼可言，连语言的基本要求都难以做到，在文采上就特别地表现出一种不自信和少追求。文章形象干瘪，色彩单调，修辞缺失，词句呆板，由是导致了思想枯萎。
很多考生几乎是自动放弃了语言的锤炼，他们实在不明白“语言是思想的外衣”这个浅显的道理。但丁说过：“语言作为工具对我们的思想之必要正如骏马对于骑上，既然最好的马适合于最好的骑士，那么最好的语言就适合于最好的思想。”语言是思想的载体，而考场作文因其评价的特殊性，似乎更功利地渴望思想与文采的相互辉映。毫无疑问，思想与文采的互动性，其实早已深刻地反映在文学大师的写作实践里，他们的实践也就如星月般映耀，不管你愿意否，都要垂示了莘莘后学。
语言的锤炼功夫，当然要体现在坚持不懈地实践语言的基本要求上。
一是准确，是用俭省的语言规范而清晰地反映事物的本质。它是语言最基本的要求，也是语言魅力所在之一。一篇文章的优劣，不在于堆垒了多少华丽的辞藻，最关键的还是表情达意的精当、遣词造句的贴切。准确所要做的，就是语言的恰到好处，一如西子之美，增一分则过胖,减一分却太瘦。孔子说“辞达而已”，说的就是准确这个意思。历览古今名家名篇，用语准确的例子可谓俯拾皆是。
二是简洁，是遣词造句乃至行文要做到简明扼要，删削可有可无的内容。它是语言成熟的一大标志，也是优秀语言的共性。语言的常见病是叙事的拖沓和议论的驳杂，正与简洁精神相背。行文应当用最经济的笔墨表达最丰富的内涵，以加大语言的信息量。刘勰《文心雕龙·熔裁》说得好：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。”郑板桥也提倡“删繁就简三秋树”。简洁，就是在不害意的前提下，将文字减至不能再减。
三是流畅，是语言的无所滞碍，是语言条理性、生动性与节奏感的完美结合。流畅是通顺的更高层次，也是语言的基本要求。文从字顺，读来如行云流水的语言，使人如沐春风；相反，磕磕绊绊，滞涩别扭的语言，使人如夜行山路，苦不堪言，当然是不能卒读。为力求流畅，一句实在改不好的话，要坚决舍弃，做到宁缺勿滥。语言流畅，通常被认为是遣词造句的流利与畅达，这只是表象，其本质是语言所呈现出来的唯美性。
四是生动，是对语言的更高要求，是语言富有文采的主要体现。恰当地运用各种语言表现手法，把话说得既明白无误，又极具艺术性和感染力，意味隽永，令人耳目一新。通常，生动与形象总是相提并论，不仅散文、小说少不了生动形象的语言，考场议论文的语言也可以写得富有色彩和灵性，让人回味。简言之，语言生动，应描绘形象，飞扬神采，显示个性，在创意中涂抹亮色。
语言的锤炼功夫，更以流畅、生动为义无反顾的追求。说到语言的流畅，作文教学常常是背文采而就语法的。病句固然要清除，但只做文句的疏通工作，就不是作文了，这很有舍本逐末的味道。说到语言的生动，考生写作往往是弃文采而缀词句的。行文当然要连贯，但只做语言的连接工作，也不是作文。道理摆在这里：文采全无，仅可达义，文章算是通了，但远离了文采飞扬的境界。
说到高考作文语言如何做到“有文采”，无妨将之归结为语言的四味，即诗意味、书卷味、生活味、哲思味。
一为诗意味，即作文可追求诗意的效果。普通的语言具有理念化的功能，而文学的语言具有诗意化的功能。文学语言的诗意化功能主要是靠形象的描写来完成，它通过形象等表达普通语言无法表达的现象、感觉、情怀等。高考作文当然可以借重简约而生动的描写，去再现形象，从而婉约地传达心曲。表意不直白的语言，会使字面义与内在义产生一定的距离，而这样的句子能耐人寻味。
朱光潜就说过：“含蓄不尽，意味才显得闳深婉约，读者才可自由驰骋想象。”作文高手，是善于使语言有诗味的。当然，纯熟地驾驭物象，还得靠细致的观察，深入的揣摩，婉曲的表达。高考作文的确容留散文样式的表达，使作文具有优美的意象和意境，而这样的文章会即刻灵动起来，鲜艳起来，蕴籍起来，最终给人以无尽的美的感受。
二为书卷味，即作文可调和书卷的气息。借重丰厚的书本积累，表达自己的思想情感。这时的语言，化用了许多来自书本的积累，使文章的语言有了书味，而这种语言是具有表现力的。
书卷味不是罗列多少名人逸事和掌故，而是不露山水，将阅读的积累自然地融化在字里行间。即使达不到“郁郁乎文哉”的地步，也颇觉作者肚里有几本书垫底，语言有几分文化气息，一路摇曳着青山绿水，使人盎然着阅读的兴趣，或者有些目眩，或者有些回味。对每个中学生来说，语言从来不是天赋的，大抵都有一个先读起来，再写起来的过程。读书而感受书卷中的意念，并影响你的心态和思想。在书乡里浸淫日久，自然见识广阔，气质高雅，语言有味。
三为哲思味。语言既然是思想的载体，让语言闪烁智慧的火花、思想的光芒,就应该是写作、也是考场文的追求。思想的深刻性总是能赋予语言以特质。凡名篇佳构，往往理性十足，思悟尤深，内涵颇丰。考场作文若能注重掘进文章的思想、深化文句的意蕴，必将展现出语言的内化美与厚重美。考生要善于在文章中表达自己的观点，并在观点的提升处适时嵌入关于社会、人生的思考，于叙议中见哲理、于行文中见真义，这样才能使文章表现思想的宽度与深度。
向古今中外的名人名著要思想，包括名言警句，是每个青年学习写作的必由之路。学习作文的过程，其实是由认识肤浅到思悟深刻的过程，思想走向成熟，就是对社会有了读解、对人生有了顿悟。将哪怕是并不太多的读解与顿悟表现在文章里，哲思味就会弥漫在笔尖。
四为生活味。生活是取之即在，用之不竭的写作源泉。要想使自己的语言有所出新，就要走个性化的路子。而所谓语言的个性化，最终都源自自我对生活的悟得。苏霍姆林斯基曾说：“每一个孩子就其天性来说都是诗人，但是，要让他心里的琴弦奏响起来，要打开他创作地源泉，就必须教会他观察和发觉各种事物和现象之间的众多关系。”像看重宝藏一样关注生活，学做生活中的有心人，慧眼所见，由事物的表层走向深入，积累对于社会人生的感悟，并以发现的眼光、悟性的笔触去表现，所写不无提炼。从遣句到推理，从感受生活到思悟人生，全都打上个性的烙印，文章便生活味足且富于个性色彩。
生活味的语言，不仅能凸显文章个性，更重要的是能够再现生活情境，而使语言最具表现力。生活味的语言，一旦自然地从笔端流淌出来，文章其实就达到了最高的境界。从古至今，大凡有成就的诗人、作家，无一不向生活要语言。生活中的语言大餐，总是让人回味。
文章语言的运用，尽可以多味兼具。最后，讲讲怎样锤炼语言。
其一、有灵活的句式，试着整散结合。文章句式参差，姿态变幻，并非文墨的小技巧不足以喻文章之大。从根本上说，这也是一种语言的驾驭能力。长短句、整散句恰到好处地揳入文中，每每有音韵错落、色彩谐和、气势营造的效果，相映涉趣，能使文章韵味增多，语言出彩，情感转浓。同时，也确能表现出作者较高的语言素养。刘勰《文心雕龙》做的是文学批评的工作，也给我们做了语言的榜样。读“故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”的佳句，真如美人当前。
其二、有生动的修辞，做些色彩添加。善用修辞手法，很轻易地使语言生动形象起来。各种修辞都有其固有的手法和功能。比喻会使叙议具象鲜活，排比可获语言声势气韵，引用能添思想人文内涵……包括化用名句，也能收到“点铁成金”“夺胎换骨”的奇效。众所周知的《滕王阁序》中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，就是化用庾信的《马射赋》“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”而来。刻意运用修辞，由初用的较为生硬到后来的很是圆通，会有一个过程，但尽快缩短这一过程，文章自能上到新的台阶。
其三、有鲜活的形象，使之情韵饱满。生动每每有要求于形象，文章（即使是理性的议论文章）具有形象性就不言而喻。这在中国是有其历史传统的。《论语》每有说教，也多见形象。像《子罕》中的“岁寒，然后知松柏之后雕也”，并非孤例；《先进》中的“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”，更是哲理画意诗情俱在，言有尽而意无穷。至于《庄子》更富于形象性。一次“逍遥游”、一个“蝴蝶梦”，早借无涯的想象绘无穷的境界。抽象的理性思考用具象的人性画面来加以表达，给人的印象是深刻的，对人的感染是强烈的。这是极高的语言艺术。
其四、有理性的思考，求得旨趣深远。理性的思考，是正确表达自己的思想，以见其学养的丰厚、认识的深刻的第一步。考生应该懂得掌握理性思考这一作文利器的重要性。理性不悖于感性，就在于美好的形象往往有精深的思想附丽。自浅至深，由表象到内在，从具体感知的生活走向抽象的理性思考, 关注人生、关注社会乃至整个人类，作文才可便捷地收言近而旨远之效。孟子说：“言近而指远者,善言也。”这是对文章旨趣深远的最好诠释。旨趣深远，说到底是思想成熟的产物，作文之初，让我们捕捉理性的灵光。
高考命题也有一个利于“有文采”的语言表现的问题。2007年高考湖南卷标题作文“诗意地生活”，行文尽可以文采飞扬。2008年高考湖南卷作文题从韩诗“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”上谈“意境与哲理”，谈意境就诗性些、显豁些，谈哲理就概念些、内敛些。2008年高考福建卷作文题：自选角度，谈我喜欢的滋味。其设题，应是新材料的路子。2007年高考福建卷标题作文“季节”，因了无新意，易于宿构，而遭致诟病。2008年福建卷作文题算是做了反正的工作，复归于新材料作文。命题从选喝饮料上切入，很是形象，预留了思悟的空间，也便于“文采”语言的表达。但或者考虑有所不周，该命题入了“心灵的选择”的彀，故很难脱模式的嫌疑。2009年高考福建卷作文题“这也是一种 ”也是半命题的形式。这保证了每一位考生都有话可写，有感可发。填充的内容是文章的中心所在，是关键。可填些什么呢？填写好了，能演绎出颇具生活情味的故事，也能反映出一定时代精神的内容。关键要写出“这一种”，以独特取胜。总之，不管作文题目如何，行文驱遣由心，情之发动，即便题目有所囿限，仍可表现出语言“文采”的极致。
刘勰在《文心雕龙》中说：“操千曲而且晓声，观千剑而识器。”无非是有所借鉴多做锤炼的意思。锤炼而后能工，能妙笔生花。惟有这样的语言，才能做到：形神俱备，庄谐两能，如花之舞风。
【范文展台】
一、语言漂亮雕琢的考场作文示例：
【题目1】（2011年某名校高考模拟题）
阅读下面的文字，根据要求作文。
一个离家出走的女孩，泪流满面地感激为身无分文的她端来一碗面条的老人。老人说：我只是偶遇你，做了一件于我举手之劳的事；每天，你的父母、身边的人为你做这弄那，你想过要感激他们吗？是呀，很多时候，我们会感激街口的灯光以及路旁篱笆上开放的牵牛花，却忽略了恒久照耀着我们的太阳。
请以“感激”为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。不要写成诗歌。
计分：60/60。
离家出走的感觉
某示范校一考生
我要起程了。
生平第一次独自走离这烟雨迷离的江南。
我为我自己的解放而欣幸，翘首前程，只觉当义无反顾。但当我千方百计地去扩张自己的梦想时，每每袭来的挫折感却刻骨铭心梦魇般缠绕着我。我并不认为那只是一个故事：一个女孩把自己的种种失败都归咎于老师、亲人以及一切外在条件，却从不考虑自己的消极懈怠或任何主观原因上的放弃。也许我忽略了一些看似平常却很重要的东西。
踽踽独行于旅途，伴随我的只有空空的行囊和怕我孤独的影子。游人如织，热闹却不属于我。
在长城城头，偶见一位年轻的妇女，双手或牵或扶她的小孩和老人，拾级而上。这极平常的一幕，此刻竟勾起我对亲情浓浓的眷恋。我太渴望回到那梦魂牵绕的江南，如同倦鸟归巢，去呢喃啁啾于烟花细雨的阳春三月和枫叶染丹的清秋十月。
于是，驻足在古老的烽火台顶，我颤栗于劲吹的朔风中，满怀憧憬地轻声呼唤。
亲人没有回音。
茫然中，旷宇里一个浑厚的声音在我的耳畔想起：家的屋檐永远为你遮风挡雨，但你终须独自前行。
太阳底下，群山在我脚下蜿蜒，长城在山颠高举起它高傲的头颅，雄浑的苍穹默默注视着仿佛亘古不变的一幕。我弯腰拾起不知哪位游人随意采下却又漫不经心丢弃的一片树叶。迎着阳光，举起叶片，斑斑点点的叶面和密如丝网的叶脉，似乎在向我诉说叶儿的故事及它曾经的风霜。
任风将叶儿从手中吹落。忽然，我感觉无论它怎样的柔曼如风中的一朵飘雪，终要执著于大地，能如此，便可无怨无悔。一如我的离家，漂泊中不应迷失了曾经的追求。我必须学会，自己去面对成与败，独立地上下求索。
其实，我的生活里不乏色彩斑斓的花瓣,它们洒落在我的身旁，我却常常熟视无睹，太过忽略。现在，我只需弯腰如拾起叶儿般拾起几片花瓣，便寻找到生命中的最珍贵。
出走的尝试是苦涩的。苦涩过后，或者齿颊留甘，不是背弃亲情，而是自己学会对自己负责，执著于人生的必由之路，便是成功。我为自己抹去腮帮的泪水，向长城的另一座烽火台攀去。
【点评】
作者以自己的一次离家出走的亲身经历，感悟生命的无悔追求，并为全文立骨。作者的表达没有停留在通常出走的失败上，也没有停留在一般对亲人的感激上，而是将思想掘进，阐释了“学会对自己负责”的主旨。
文章语言优美，意境高远，其文学素养也远远超出一般，一篇才情满溢的力作。
感激平常
某示范校一考生
春雨滑落脸颊，冬雪凝成美玉；流星划过天际，花朵播下芬芳。此时的我们，定会心存感激，感激上天赐予美的精魂。〔开篇兼用整句和比喻，清新美丽的意象，灵动自然的表达，有如小溪轻灵流淌，内容和形式均具诗性之美。〕
很多时候，我们会感激街口的灯光与陌生人的微笑，却忽略了父母给予的温暖，很多时候，我们会感激在身旁舞蹈的轻风，却忽略了恒久照耀着我们的太阳和月亮。惊艳的美丽，我们应该感激，但平常中的美好，更值得我们感激与珍惜。〔紧扣话题，表明主旨：平常中的美好，更值得我们感激与珍惜。〕
离家出走的女孩，泪流满面地感激为她端来面条的陌生老人，却淡远了父母的关心与体贴，不知老人的一席韵味深长的话是否点醒了这个迷途的女孩？偶尔拂过脸颊的清风固然带来了凉爽，却会将无心地瞬间逝去。偶遇，只是偶遇。而那永远给我温暖，送我光明，放射光芒，洒下清晖的，永远只是平平常常地给予关怀。在静默里奉献的，才是我的太阳与月亮，几乎被我遗忘的太阳与月亮！〔观点既明，便流转意韵，交融情理，发乎自然，而动乎心志。〕
我也曾离家去千方百计地扩张自己的梦想，无端地，就把自己的种种失败都归咎于亲友以及诸多外在条件，却从不考虑自己的消极懈怠或任何主观原因上的放弃。其实，生活里不乏璀璨的阳光和斑斓的花朵，我却常常熟视无睹。有时，只需稍一回眸，便寻到生命中的最珍贵。〔用例选取自身的生活，既体现了内容的充实，又发抒了人生的感动。〕
女孩是善良的吧？她懂得感激擦肩而过的清风，也许在她的故事的结局中，她终会感激永远陪伴着她的太阳与月亮吧。〔补一悬想，对人对己都有美好的愿望在。〕
六十岁之前的洛克菲勒是刻薄寡恩的，人人咒骂，疾病缠身；六十岁之后的他学会了感激，虔诚感激每一个人的帮助，甚至感激如芒刺背的诤言。由此，我们才有幸看到一个遍施福音，举世赞誉的慈善大家。〔此例颇能支撑“平常中的美好，更值得感激”的观点。〕
感激平常，我们不只是在个人的生活中应该如此，还应对社会发展中的许许多多的平常人怀抱感激。〔过渡，思想有所层进。〕
他们，包括我们的父母，没有惊动天地的事业，没有感泣鬼神的成就，或者此生注定了只是生之长河中微不足道的水珠、沙砾。可是请别忘记，是沙石铺成河道，是水滴聚成浪花。是它们使长河汹涌澎湃，从远古而来，向未来而去，奔涌出灿烂辉煌的姿态，奏响成雄浑壮阔的乐章，而生生不息。无数的平常人汇聚，用如椽巨笔写下绚烂诗篇，绘出宏伟画卷。社会人生因他们而伟大，而鲜活。别忘了，我想说，英雄人物固然高岸，但平常故事天天都在动情地演说。〔上升到社会人生进程的层面来讨论一个平凡的话题，摄入形象，以形驭理，见作者眼界的穿透力、思想的深刻性以及语言的锤炼功夫。〕
其实，生活的本质是平凡，也是伟大。我们对吃穿住行或许有不同的追求，但本质都是延续生命。换言之，就是活着。活着，只一丝阳光的抚摩，只一缕大地的芬芳，只一声父母的叮咛，我们就能感受到生命的温暖和普遍而持久的关爱。〔再用一组意象紧扣话题。〕
每天，太阳与月亮都在俯看人世，千年万年，最平常的关怀与奉献，理应换回最虔诚的感激。感激平常，我们会拥有温暖；感激平常，我们会用这温暖去创造新的温暖。
所以，请你感激平常。〔攀升思想，表达祈愿。〕
【点评】
本文情韵流转，一气呵成，是一篇形质俱佳的文章。语言之美，源自作者对话题内蕴的准确、透彻的把握，来自作者思想所能攀升的高度。作者深厚的写作素养、优美的情感特质，使文章在语言准确、流畅的基础上，其内容的表达尤现生动和灵性。特别要说说的是，多种修辞手法（比喻、排比、反复、呼告等）的运用，也使行文增添了气势和音韵之美。
计分：60/60。
二、语言平实自然的考场作文示例：
【题目2】（2009年高考福建卷）
作文（70分）
题目：这也是一种
请先在横线上填上适当的词语，形成完整的题目，然后写一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，文体自选（诗歌除外）；不得抄袭。
这也是一种幸福
福建一考生
不是每一份爱都许诺得起“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的誓言；不是每一份情都需要经受“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”的生离死别；涸辙之鱼，相濡以沫，这也是一种幸福。——题记
爸是医生，妈是护士。两人都在同一所医院上班，科室仅隔了三层楼，几乎每天都是一同骑着自行车去上班，又一同回来。
向来，我是不肯承认他们的爱情或是他们的婚姻是幸福的。
他们的爱情，太平凡，太普通；他们的婚姻，太匆忙，太急迫。这样的爱情，这样的婚姻，又怎能担得起“幸福”这样一个甜蜜的词汇呢？
在我看来，要爱，便当如唐玄宗与杨贵妃般，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，这才是轰轰烈烈的幸福；要爱，便当如焦仲卿与刘兰芝，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，这才是生死与共的幸福；要爱，便当如张爱玲与胡兰成，敢爱敢恨，纵然最后挥剑斩情丝，不也有了一种曾经爱过而痛彻心扉的幸福吗？
然而妈听完我的话后，笑着拍着我的头，说：“你还太小，不懂什么叫幸福，妈幸福着呢。”说完她就笑了，笑得似乎那份甜蜜从心里一直溢了出来，幸福流了一地。
真的吗？难道是我自己一直都错了，一直都不明白他们的所谓幸福，那为生离死别、山盟海誓、轰轰烈烈而划上等号的“幸福”，一直就在他们身边吗？
我开始寻找，寻找幸福。
我看见妈生病时，爸爸做好了饭菜，坐在妈旁边，一口一口喂着她，又像哄小孩一样哄着她吃下药。妈那本因病而恹恹的脸色，在刹那间有了阳光般的灿烂。
我看见妈闲来无事时，为爸梳头，梳着梳着，便感叹：“唉，怎么这么多白头发了。”爸便回头一笑：“不都老了吗？”接着两人便笑开了，彼此眼中都有一种心照不宣的甜蜜。
我看见妈上班回来，说着：“好累啊，还要做饭。”刚刚才喊累躺在沙发上的爸立马鲤鱼打挺般跳起来，说：“我去做！”妈面带着笑意随爸进了厨房，一会儿便听到妈温柔的呵斥：“你出去，你出去，在这里帮倒忙。”
我还看见……
“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老……”耳旁传来熟悉的旋律。我想我已经明白了，爸和妈的幸福，在平凡的日常生活中，在琐碎的柴米油盐里，也在那条他们一起走了二十年的路上。
不是每一份爱都需要“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的苦苦追寻；不是每一份情，都需要“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的肝肠寸断；执子之手，与子偕老，这就是一种幸福。
【点评】
从“向来不肯承认他们的爱情或是他们的婚姻是幸福的”的否定，到看见妈妈“笑得似乎那份甜蜜从心里一直溢了出来，幸福流了一地”的惊羡，到“执子之手，与子偕老，这就是一种幸福”的顿悟，显示了作者探寻幸福的过程。
文章语言是本真的，看似不事雕琢，却于随意的记叙中，恰到好处地点染一两句古人关于爱情的歌唱，使文章雅俗互见，幸福的意味也就更显浓郁了。不足千字的文章，简单的内容，借助清新的文字，显得波澜起伏，表现了自己对父母的一份独特的理解。
计分：60/60。
【题目3】（2009年高考广东卷）
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时，常识又须推陈而出新……
请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法，自拟标题，自定文体，不少于800字。
知之·行之·思之
广东一考生
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？
我们生活在常识中，“春暖花开”“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣、寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤的时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国的地广与冬天的寒冷，便因俄国坚壁清野为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，如死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于现时的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起吗？
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无以语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”的说法，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
【点评】
这是一篇有文化含量的考场作文。文章语言贵在晓畅，虽略带古典的气息，主题仍是以平实行文。文章围绕“常识”这一主题词写作，不在“常识”的概念上纠缠，开篇从“易有三训”始，导引出“常识”的三种境界：知之，行之，思之。三个分论点又围绕中心层递推进，并借简洁的语言，将认识不断深化，事理不断深入。
文章也有不足，比如在运用古语时，记忆还不够准确。例如：
老子“大象若希”，应为“大音希声，大象希形”；
汤之盘铭“苟日新、日日新、又日新”，语出《大学》，应表述为“汤之，《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”
《康诏》“作新民”，应为《康诰》曰：“作新民。”
曾子“君子无所不用其极”，语出《大学》，应为“《诗》曰:‘周虽旧邦,其命维新’,是故君子无所不用其极。
该考生在这么短的时间里，记忆古籍的文字，尽管引用不够准确，但瑕不掩瑜，其用语之法，值得以后的考生学习。
计分：60/60。
【病文会诊】
同第3节《内容充实》【题目5】（2008年高考福建卷）
给父亲的情书
福建一考生
父亲，当别人望子成龙，望女成风的时候，谢谢您让我选择做了我自己。
——题记
父亲，您知道吗?传说女儿是父亲前生的情人。
我知道这个说法的时候，忍不住哈哈大笑起来。因为我想，如果前生我们是情侣，最后的结局也一定是和平而安宁的。相约着喝了孟婆汤，然后无牵无挂地走上独木桥，来了今生，而今生，我成了您疼爱的女儿，您是我最敬爱的父亲!
年幼的我，固执而淘气，当邻居家的同龄女踮着脚尖翩翩学舞，或是昂首练歌时，我唯一的喜好，仍只是赤着脚丫活蹦乱跳。我喜欢享受那种脚踏实地的幸福感，这虽然对于一个女孩太过于“没有规矩”。当邻家的孩子捧回奖状路过家门口时，母亲羡慕着，回头看看我，一个只想自由玩乐“不成体统”的淘气鬼，总是让人失望。父亲，谢谢您在这时，告诉母亲不要难过，然后骄傲地对我说，丫头，快乐就好，我希望你是，最快乐、最幸福的女孩!谢谢您，父亲!
上了初中的我，安静而淡泊。当一个个同龄的孩子，又争着抢着竞选班干参加比赛的时候，我却只喜欢安静地坐在一边，读各种各样的文章。我喜欢思想随着文字跳跃飞翔的快乐，虽然对于一个初中生那太过于孤僻。当邻居的孩子再次把“优秀班干部”或比赛所获得的奖状及证书带回家，他们的父母言里言外地炫耀时，母亲再一次地羡慕着，然后终于忍不住骂起我来，训我不上进。父亲，谢谢您在这时，劝住了母亲，然后自豪地告诉我，丫头，选择你想要的就好，那些名利太沉，不要就算，而你，永远是父亲心中的冠军!谢谢您，父亲!
终于上了高中。母亲祈祷着我可以当个不再让她那么操心的孩子，而您，告诉我您一直很相信我。高中生活丰富而紧张，高考的压力如影随行，仿佛一切努力的存在，只是为了高考!听说读理科后只能当“工人”，母亲拼命地阻止我选择理科，也是您，父亲，谢谢您在这时，再一次给了我支持的臂膀，说服了母亲，让我选择了自己的喜好。谢谢您，父亲!
现在的我，终于在高考了。父亲，我知道校门口没有您的身影在等候，但女儿一点儿也不孤单。我知道您的心，一直都陪伴着女儿!
父亲，再次谢谢您!让我拥有快乐自由的童年，享受安静的少年。女儿也相信自己，可以书写自己的人生篇章。谢谢您，一路让我选择了做回自己!父亲，我把你放在心上，请您和母亲原谅我任性时不经意的一跺脚，踩伤了你们的关心和爱护。
来生，如果可以，让我当您的母亲，好吗?我向上帝保证，也让你做你自己，给你快乐自由的天空!
今生，谢谢您!父亲。
【点评】
本文无疑是瑕瑜互见的。在福建几十万份的作文卷中，这是一份最为独特的作文卷，颇有些惊世骇俗的味道。最抢眼的当然是标题，作者显然受网络文化的影响，以“女儿是父亲前生的情人”为基本的观点说事，情意率真，颇能入于人心。开头由“前生”牵出“今生”，点出了那种相依相恋的父女关系。正文由幼年写到初中，继而写到高中，尽管语言少了洗练，仍能写出自己成长的经历，在母亲与父亲对自己态度的比照中，一窥父亲的温情和大气。
文章的问题也是显见的。在“谢谢您，让我选择做了我自己”这根主线的联结下，相关内容尚能圆合，也隐含着有所“喜欢”也有所“选择”的主要概念，而不露痕迹。但福建卷的设题着落在“我喜欢的滋味”上，行文重心还在“滋味”上。过多谈“喜欢”“选择”，就入了“心灵选择”的套路，而有了宿构之嫌。正文由幼年而至初中再至高中，一路流水账过来，缺乏生活中真实感动的典例支持，语言也少了对思想的承载，使“女儿是父亲前生的情人”的命意被架空。故对本文不应有太多地溢美之词。立意固然大胆，语言则差强人意。评分为54/60。
品江南
福建一考生
味道是每个人独有的记号。迷恋于果汁的香甜，那是对青春味道的追寻；沉溺于咖啡的苦涩，那是对逆境的憬悟；执著于泉水的恬淡，那是对江南的难以释怀。而我，正是陷入在江南的霏霏烟雨中难以自拔的人。
呷上一口淡淡的矿泉水，江南的味道便在舌尖荡漾。烟雨将过客的思念在此刻唤醒，氤氲的水气弥漫着江南宛君女子一般的雅气，温柔曼妙。皎洁的月光倾泻而下，阿炳的《二泉映月》划破了静谧的水面，二胡的三个把位上，回环着江南深夜幽静的气息。灵性恰似掌间的纹路在湖面凑起此起彼伏的乐章，此刻都市的喧嚣，商人的叫卖都无法和这儿扯上边。水乡的恬静在月光的渲染下得以升华。这就是江南的味道，淡淡的，沁人心脾的安定的力量。
唇齿依恋着这毫不张扬的奇妙感受，大口而爽快地再喝上口矿泉水，那种淋漓畅快的感觉亦不破坏江南甜美的味道。言及江南，三生石畔泥土的芳香固然清新，而江南人们的热情更为难忘。那是同泉水般质朴的甘甜，涤尽世俗的尘埃，纯净得不受丝缕沾染。泛舟水乡，撑起竹篙的妇女娴熟地摆渡过斜风夕阳，此起彼伏的歌声中，耳根也领略了江南的魅力。热情的水乡人捧上杯杯纯净的泉水，张罗着桌桌可口的饭菜。久违了这种毫无防备的对话，放松身子，江南的质朴、真挚将城市的面具击垮，露出张张真诚的笑脸。这就是江南的味道，甘淳的，舒展了紧张的神经。
凭着对泉水的依恋，将杯中的水一饮而尽，那般洒脱与大气更是江南豪情的历史味道。金鼓齐鸣，战号吹响，“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”。也曾气宇轩昂，也曾金戈铁马，江南的历史长卷上，那无畏的气息依然隐隐缱绻。斜阳草树，寻常苍陌，挥之不去亦有江南毫不言败的铮铮铁骨。这就是江南的味道，如泉水般直截，爽快。
我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。清清泉水、淡淡水乡，品江南的同时，人情的光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝。
凭借着对水乡气息的执着，那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心。
在灵魂的庙宇中，我虔诚地祈祷，只为做一个在乱世的污泥之中保有江南味道的人。
【点评】
没有诗，不成江南；没有诗意的语言，不足以品味诗意的江南。《品江南》韵味丰厚，多得益于语言的诗性。用诗的性情画意淋漓地表现江南，一把胡琴，一泓月色，一篙船影，一缕会意的微笑，在文章中编织出江南的美丽，质地是丝绸一样的温婉。人生的况味因此便多多。文采胜花，才情似水，语言之美可谓难得。
但文章既定位于江南“泉水的恬淡”，就无须打开那“金鼓”与“烽火”的历史长卷，毕竟与“恬淡”颇不相属。行文的收结处，主观上有提升的追求，却溢出了行文的边界，而见了一丝稚嫩。被评56/60分。
【典题演练】
[作文题目] （2011年某名校高考模拟题）
请以“根是什么？”为话题，写一篇不少于800字的议论文。
要求：建立联想，展开思考，自定立意作文；不得抄袭。
[审题指导]
以问题的形式出题，是耐人寻味的。直奔主题，便于引发考生的探索性思考。也许，真该探讨我们的“根是什么？”的问题。很显然，这里的“根”不仅指树木之根。往小处说，人来到世间，与生俱来有自己的根在；往大处说，一个群体、一个民族也有它的根在。
日益进步的社会里，人的根性的东西，或许不应是生存的基本满足。人活着而像根的地方，应关涉人之所以成为人的本质，包括为社会承担，为他人奉献，为未来创造……生命的根性的东西，可以因人境遇的不同而有差异，但人性的光辉、人格的高贵、人生的美好，则是根本的也是共同的。
文章的思想，往往来自对世界、世相有高度的观照和独特思考。下面两篇《根》的文章正是将对时代与人性的双重思考与话题、与根的品格有机联系起来，进行讨论，给现代青年以启示——我们到底应当具有什么样的精神以立身于这个世界。
[范文展示]
根是什么?
湖南某名校一考生
我们活在一个张扬个性的时代。电影要宣传，歌手要做秀，图书要签售，生活中一切日常用品也有各式各样的广告来造势。有人说，我们已进入泛审美化时代，而当你偶尔静下来看看周围这个喧嚣而浮躁的世界，是否会有一丝恐慌而不知所措？那我建议你，去看看树的根吧。〔观照现时，世界喧嚣浮躁，让人迷茫。由是与题目建立联系。〕
根是什么?世界上似乎没有什么比树的根更为沉默而谦逊的了。古人赞诵梅的“暗香”，竹的“质朴”，现在也有人歌诵青菜的“可爱”，却很少有人赞美近乎丑陋的根。大概是叶的繁华和花的艳丽吸引了人们太多的注意，那“脏兮兮”的泥土所埋藏的根呢，便被人所忽略了吧！沉默的高山表达了厚重，沉默的大海展现了宽广，沉默的岁月在日历上一天天撕去，提醒着忽略时间的人们……根呢?沉默着,似乎什么也没有，什么都不表现,这就是根吧?〔万象为宾客，一组对比,突出树根的沉默与谦逊。〕
根以其丰厚，不断付出和给与，不拒绝承担和奉献，却从不作表露不事张扬，这样的沉默，才是真正的伟岸，它让生命之树摇曳美丽，茁壮参天。这样的沉默，才真正让人由衷敬仰。〔说理与抒情相结合,点出根的美好品质。〕
人也一样，一个社会也一样。
我不是隐者，却对这个世界浮华的背后究竟有多少精神内蕴,一度产生了怀疑。捡到了一个钱包还给失主,就要上电视感谢；在马路边搀扶了一个盲人，会被一叠声喝彩；在车上对行窃之徒一声威喝，也能上报被炒得沸沸扬扬。曾经，生活中种种的举手之劳，现在都被冠以“××精神”，夺人眼球，触动人的神经。可这不是本应如此、理所当然的吗？热闹的造势，究竟是说明了信息时代传媒的发达，还是人们的精神世界已是极度的空虚与贫乏了呢？〔浮光掠影地捕捉世相，揭示社会的喧嚣，为下文白隐的禅师的故事垫底。〕
听过一个故事。〔顺接自然简练。〕
一位叫白隐的禅师，独居于深山之中。一日，来了一位年青女子，还带来了一个婴儿，并请求白隐收留。几日后，这位女子的母亲上山并当众人问孩子的父亲是谁，女子说：“白隐。”众目睽睽之下，白隐抱起孩子，淡然问道：“就这样吗？”数年之后，这女子禁不起良心的责问，向世人道出了事情的真相。白隐听到后仍是淡淡的一句：“就这样吗？”他用自己的行动作了沉默的注脚，成了根的典范。〔叙事稍繁而议论颇简，均恰到好处。〕
康德说：慷慨无私并保持沉默的人，他的力量是多么伟大。这应该是对根是什么的最好诠释吧！遗憾的是，我们的社会，根的精神和力量渐渐离我们远去，取而代之的是更多的浮华与夸饰。城市越来越美丽，我们也欣然享受这种美丽。殊不知，美丽的城市有农民工如根般默默地付出，可他们的生存环境和待遇又有多少人关心呢？〔引用康德的话，为自己的思想作注脚，文章蕴涵便自不同。顺手拈来农民工的例子，也较恰当。〕
这时，我想说，有机会就去看看树的根吧，它能教给我们的，会很多。〔照应，回到话题与主题，简练自然的收结。〕
计分：58/60。
根是什么?
湖南某名校一考生
“厚德载物”用来形容土地，换一个字眼，“厚德成物”用来形容根，是再恰当不过了。根的成人之美的君子之风令人折服和神往。
因为有了根与干，枝叶得以在地面上茂密地生长，很有些怕人不知的意味；根没有这样的做派，根与地面的万物无争。但它并不卑怯。以最谦恭的姿态不吝力气地向下生长，繁衍它的族群，以造就枝干。
根，似乎是植物所有器官中最无所求的。它把从泥土深处吸收来的水分和养料，全部运送到了干、茎和叶，它不像叶子那般过于娇贵，需要修剪和除虫；也不像枝条那般不能独立，有所依附以攀升。它甚至连泥土都不需要太多，只要有处安身，即使在悬崖峭壁间，也要为了并非属于自己的生命的绿色而奋斗。
根就是千古君子的司马迁，以士子的良知、史家的生命，去还原历史的真面。为求真理而开罪天子。它将自己打入地下，最终让精神的花朵常开不败。根就是《巴黎圣母院》中的钟楼怪人卡西莫多，面目极丑而心地最善，永远生活在阳光照射不到的社会阴影里，却用近乎虔诚的爱美之心奉献上社会地层人无我的宽容。根就是巴金笔下马房里的老周和门房里的赵大爷，以卑微的身子做着社会金字塔的底层，却用高尚的心之灯，照亮了他人的世界。
根的君子之风还在于它的宁静。宁静是平淡，永没有倦怠；宁静是稳重，从不会慵懒。根长埋在泥土中，为枝叶的绿色而付出。根的个性，如清烟般总有牵挂，袅袅婷婷，潇潇洒洒；如春水般不停施惠，清清爽爽，坦坦荡荡。作家贾平凹曾赞赏过绿叶的一
