爱华网相关解答一：用死灰复燃造句(三年级)
1.他担心德国国家主义会死灰复燃。
2.1419年，约克派的希望又死灰复燃起来。
3.他们重逢时，昔日之明争暗斗旋即死灰复燃。
4.日本军国主义死灰复燃的潜在诱因
5.他们最意想不到的，便是天花又死灰复燃。
6.纳粹死灰复燃，企图再一次向人类发起挑战。
7.英国乡村地区惊传口啼疫死灰复燃的恶梦。
8.更为严重的是，这种危险迹象只是美国通货膨胀死灰复燃的一部分。
9.在滥用安非他明重又死灰复燃的种种迹象中， ppp坦然讨论重启该项调查。
10.男权主义思想的死灰复燃，导致了家庭暴力如殴打妻子的事件不断增多。
相关解答二：死灰复燃是什么意思啊
一般用来形容做过的事情又重新提起，比如两个人分手了，再次见面又有了感情就是这个意思，希望你能理解。
相关解答三：死灰复燃是什么意思
死灰复燃释义：
冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。
相关解答四：死灰复燃什么意思啊
冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。
相关解答五：死灰复燃的意思是什么？
【成语】：死灰复燃
【读音】：sǐ huī fù rán
【释义】：死灰：烧余的灰烬。 复：再，重新。冷灰重新烧了起来。比喻因某种原因而失势的人又因某种原因而重新得势；比喻已经消失了的恶势力又重新聚集起来；也比喻已经停止活动的事物重新活动起来；比喻本来的念头、愿望又重新出现。
【出处】：《史记·韩长儒列传》
【示例】：1.宋·陈亮《谢曾察院启》：“劫火不烬，玉固如斯；死灰复燃，物有待尔。”
2.宋·苏辙《谢复官表二首》之一：“时雨既至，靡雾不蒙，遂使死灰复燃，朽肉重肉。”
相关解答六：死灰复燃什么意思了
原意是指，火已经灭了变成灰，但是由于里面的剩余火星，又燃起来。
一般寓意本来已经结束或者绝望，但是又重新开始。但属于贬义词！
相关解答七：死灰复燃什么意思？
死灰：烧余的灰烬。 复：再，重新。冷灰重新烧了起来。
其与感情无关，比喻因某种原因而失势的人又因某种原因而重新得势；比喻已经消失了的恶势力又重新聚集起来；也比喻已经停止活动的事物重新活动起来；比喻本来的念头、愿望又重新出现。
化学意义：指已经熄灭的灰烬又重新燃烧起来。熄灭的灰烬中往往还有缓慢燃烧的物质存在，在空气比较充足的情况下氧化反应会积累热量，使得温度升高而达到着火点，又有氧气就会再次燃烧。这就是死灰复燃的化学意义。
相关解答八：死灰复燃打一生肖
凤凰。。。。。。。。我只想到了他
生肖嘛。。。我觉得是龙
相关解答九：死灰复燃打什么生肖
龙
中国的龙，具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子。古越人也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙子。直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。
把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族十分崇敬牛神。
对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。
羊图腾在许多民族中也占有重要位置。古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神，称做“谢克谢克阿塔”，认为天下山羊都归它掌管，祭它是为了山羊的繁衍。崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”，统管天下绵羊，祭祀中求此神保佑绵羊多产。柯尔克孜族崇拜山羊，称山羊神为“七力潘阿塔”，此神是最早驯养野羊成为家畜之神。
汉族是古代训养家犬较早的民族之一，早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记载。《后汉书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下，帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南、广西、广东的瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先，并敬称为“盘王”和“盘护王”，不仅在口头传颂，还写入族谱，供于神庙年年致祭，岁岁还愿。满族自狩猎时期就崇拜狗，把它看作有恩于满族的动物，后又与义犬救努尔哈赤的传说复合，至今不吃狗肉，不打狗，不戴狗皮帽子。
蛇是古越人的重要图腾之一，后来演化为神。清吴震方《岭南杂记》说：“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝，龛中皆蛇也。欲见之，庙祀必辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纤结，不怖人变不螫人，长三尺许，苍翠可爱。……凡祀神者，蛇常游其家”江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇，分别称之为“里蛮”和“外蛮”。所谓家蛇，指生活于住宅内的一种蛇，常盘绕于梁、檐、墙缝、瓦楞、阁楼的一种无毒蛇，共约三尺许。人们认为家蛇会保护人， 家有了家蛇，米囤里的米就会自行满出来而取不空。
相关解答十：死灰复燃的意思是什么
死灰复燃
韩安国，字长孺，汉时睢阳（今河南商丘县附近)人。他在梁孝王刘武（汉景帝刘启之弟）处当中大夫时，很得梁王信任。后来因事被捕，关在蒙地（今山东蒙隰县县西南）的监狱里。
该狱吏田甲，以为韩安国失势，便对韩安国进行侮辱。
韩安国对田种势利小人的行为，十分气愤，说：“死灰独不复燃乎？”意思是：熄了火的灰烬，难道一定就不能再燃烧起来了吗？也就是说，你以为我再也不会有重新出头的日子了吗？
田甲却傲气十足地回答说：如果死灰能复燃，我就撒泡尿浇灭它。”
不料，韩安国入狱的事件引起了朝廷太后的关注。
原来，韩安国曾在调解景帝与梁王之间的矛盾时，起过重要作用，使他们已经失和的兄弟重归于好。因此，太后十分看重韩安国。
这次，韩安国被捕入狱，太后亲自相救，并不诏，要梁王重用韩安国。
韩安国出狱后，做了梁王的内史（掌管民政的官）。
田甲风韩安国重新得势，怕他对自己进行报复，便连夜逃走。
韩安国听说田甲逃亡，便故意扬言：“田甲如不赶快回来，我就宰了他的全家。”
田甲闻讯后，只好回来向韩安国请罪。韩安国讽刺田甲说：“现在死灰复燃了，你撒尿吧！”
田甲吓得赶忙跪在地上连连磕头求饶。
韩安国冷冷地看了田甲一眼，说：“起来吧，像你这样的势利小人，值不得我报复！”
田甲对韩安国不惩处自己感到很意外，因此更觉无地自容。
另，《列子·黄帝篇》也有这样一段话：有神巫自齐来，知人死生存亡。神巫见到列子的老师壶子之后，对列子说：“嘻，子之先生死矣，弗活矣，我见湿灰焉。”弗：不。意思是：啊！你的老师壶子要死了，活不了啦，我看到他像死灰一样。
第二天，神巫又与列子相见，对列子说：“矣，灰燃有生矣！”意思是：好了死灰复燃了！也就是说，你的老师壶子不会死了。
看来，“死灰复燃”应从这里胎台而来。
“死灰复燃”的意思是燃烧后的余灰重新燃起。比喻失势者重新得势。亦作：“死灰复燎”、“余烬复燃”。
例：①内政策果得实现，则军阀不致死灰复燃，民治之基础莫能动摇。（孙中山《历年政治宣言》）②是当愕在表面上喝强调只是军令军纪的问题，而在事实上的发展却对于进步的发达的文化事业作更进一步的摧残，于是本已停止的封店捕人的作风又死灰复燃。（韬奋《经历》）
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