爱华网现代人的生活每天都被大量的信息充斥着，看看电视节目、浏览一下网页，听听新闻、故事，在这个过程中我们的心经常被牵引，不是愤愤不平，就是担心忧虑，要是能够引发自己的悲心和怜悯，或是增长自己正确的知见，倒是很好。可是，大多数的情况是，引发内心的愤怒、不平、贪欲、痴迷等。虽然学佛了，我们也在每天的所见所闻中，心被牵引，当然，我们现在还属于初级阶段，不太能控制自己的心绪，出现外在的対境时，心自然有所反应。现在可能每天会用大量的时间去做与“佛法”相关的事，这里“佛法”加了个引号，是表示表面上似佛法，实际上不是，因为喜闻乐道的习气太重了，总是喜欢听听别人的说三道四、闲言碎语，自己适时也发表一下慷慨陈词的言论和评价。唯一改变了的是，以前用世俗的道理做评判，现在懂得用佛法的专有名词做评判了。
其实很多人和事是与自己无关的，但我们的心不自觉的被牵引、影响。外面的声音吵闹些，便心烦气躁;周围的环境杂乱些，便坐立不安;这些又与我们何干呢?人有的时候特别在意别人对自己的看法，这可能是太在乎自己的表现。仔细想想，别人的看法对自己没什么影响，就算别人夸奖我们到飘飘欲仙的程度，自己不也会成仙!贬低我们到用动物做比喻，也改变不了自己是人的事实。不论别人怎么说，自己依旧是自己。
很多人得意的时候就信心百倍，失意时就垂头丧气，好像只有成功才能建立起信心似的，这时的信心不是真正的自信。这种信心是依仗他人的认可，这种信心的结果是，或因他人的吹捧，自己高估自己而骄傲自满;或失去他人的认可时，受到他人的挫伤，便自暴自弃、一蹶不振。真正的自信是自己对自己的确认，得意时不骄慢、忘乎所以，知晓成功是因具备了一定时间、地点或符合社会趋势等因缘条件的结果;失意时不自卑、消沉、悲观厌世，因为失败的原因有时是因为因缘没有成熟。即便是自己存在失误，从这次教训中汲取经验，下次改进即可，同时清楚的明白逆境是帮助自我成长最好的方式，即使没有如此的淡定，也要相信不如意很快就会过去，没有太大的关系。自己始终清醒，内心确信自己，才是真正的自信。这种自信让我们不与过去的自我相比较，不因介意现在的生活不如以前而耿耿于怀;也不会因现在生活惬意就骄奢淫逸，更不会为将来的生活担心忧虑或是幻想连篇。于是，我们表现了一种洒脱。
但洒脱不等于冷漠，对于我们应该负的责任要勇于承担，并要时刻关怀他人，尽自己所能去帮助他。许多智者把人生比作舞台，告诉我们有什么样的身份，就要演好什么样的角色，承担起相应的责任，尽好该尽的义务。同时又清醒的知道，再精彩的演出总有落幕的时候，当某一天，某种身份失去时，自然也能够放下。
来到这个世间，有的人是为了还债，有的人仅是游览风景，有的人消耗了积攒多世的福报，有的人匆匆看了一眼这个世界，有的人是悲悯众生、倒驾慈航，许多高僧大德肩负着弘法利生的重担，为实现圣教昌盛、饶益有情的心愿而来。不论当初因何种原因来到这个世间，但从现在这一时刻起，我们应把每天的生活变为实现美好心愿的里程碑，便开始了不同寻常的人生。不再是被动的受报，而是主动地行愿了，每天生活的目标是做有意义的事，在自己能力的范围内，为众生、为佛教发展做出些贡献，不要让那些无关紧要的人和事占用自己的精力，打扰自己的目标。对于它们，不要放在心上，让它们如来如去吧!
