从水浒传看江湖文化 从水浒传看改革与反腐败

水浒传,是我一向热爱的故事。小时候从连环画到后来的电视剧,再到大部头的原著,无不百看不厌。开始喜欢的是那风风火火闯九州的豪气,和好汉们手刃贪官恶霸的痛快。但与大伙一样,等看到《梁山泊分金大买市,宋公明全伙受招安》这一回,就忍不住要弃卷。

      今年不才年届不惑,偶然从书架上再翻看这部书,忽然也就'不惑’了。始知宋公明全伙不受招安反而不对了,受了招安才符合历史背景。要谈宋公明全伙为什么受了'招安’而不是像陈胜、黄巢、朱元璋、王聪儿、洪秀全那样反到底?这就要结合当时的历史来看问题了。

      宋朝,尤其是北宋,是一个伟大的朝代。它的辉煌,不仅远迈汉唐,甚至超过元明清。它的疆域虽在中国历届正统王朝中最小,但其文化影响力和科技发达程度、社会繁荣程度无与伦比。而且在北宋还进行了一场影响深远的改革---王安石变法。宋太祖在开国之初就定下'非谋反不杀大臣’的祖训,可见政治开始是清明的。当时,宋朝灿烂的文明不仅'爱育黎首’,而且还'赖及万方’。连传统对手辽朝皇帝甚至慨叹'恨不生在中国’。而在军事上,辽国与北宋在檀渊之盟后实现了百年和平,对西夏的战事有败却也有胜,甚至几乎拖垮了西夏王朝。而农民战争虽与其他封建皇朝一样发生过几起,却没有大的起义。甚至在与金合作灭辽后,金国也没有迅速灭亡宋朝的胆量和打算,金兵在劫掠中原后撤兵北返就是明证。有人说北宋是亡于变法,这更是一派胡言。北宋在中期以后,大批冗兵、冗官已经几乎耗尽了国家财赋,土地兼并日深,再不改革变法才真的要亡。

      从众多学者的考证数据即可看出, 王安石变法的成效是显著的。试举几个主要法令:

市易法:设立专门机构,货物充足时由政府买入,在短缺时平价卖出,国家既赚了钱,又平抑了物价,这颇有今天国家储备的意思;

均税法:重新丈量土地,按土地多寡收税而不是按人头儿,这跟今天的'营改增’有异曲同工之妙,可惜后来没坚持下来。封建王朝直到雍正朝才'摊丁入亩’摈除了'人头税’。

青苗法:在青黄不接的播种季节向农民放贷,等收货时加收一定利息。这也算初级的'支农贷款’吧?

       可是,这么好的变法改革为什么就失败了呢?为什么有的地方就怨声载道?历史学家也已经告诉我们,是相当大一部分代表大地主阶级利益的地方顽固官吏故意歪曲新法造成的。比如青苗法,有的农户比较富裕,人家用不着贷款,他却逼着人家贷,这不是让人家多掏利息吗?还有穷得很的'贫下中农’,本该发放'无息贷款’,因为他们即便贷了款有了收成,也刚够填肚子,无力还利息。你给人家加两三成,这就是盘剥了,不贷的时候,老百姓还仅仅是骂老天爷,贷了款还不起还得饿肚子,这就要骂政府,骂王安石了。如此例子不一而足。

      可见经不是不好,好得很!只是让歪嘴和尚念坏了。归根结底是王安石这个'拗相公’只重改革而轻反腐,又被蔡京之流钻了空子,混进了新党领导层,这才导致了改革的失败。而后来的北宋亡国,更是在王安石、司马光这两个正直人都死了之后,以赵佶为首的一帮贪污腐败分子耗尽了国库之后,才亡的。因此负责任地说,北宋既不是亡于外患,也不是亡于军事,更不是亡于科技落后或者文化式微,也扯不上亡于暴政,遑论亡于改革变法,而是亡于腐败。

      扯远了,再扯回去继续谈水浒。水浒传中的精华部分,也是浓墨重彩着中描写的,乃是开头几个人物故事:鲁智深、林冲、武松、杨志,东溪村聚义的七星等,而宋江就比较不堪,竟是因为杀了一个偷情的淫妇。这些人虽然都有不得不反的理由,但究其阶级背景,却几乎都是小官吏、小军官、小地主、小店主,属于小资产阶级。这些人不甘于他们的社会地位,总想跻身大地主、大资产阶级行列,但是现实又不容许他们向上'进步’,腐败堵住了他们前进的阶梯,他们'对赵公元帅礼拜最勤’,但每到年底一算账,总会一声惊叹:“哎!又亏了!”他们对居于统治阶级上层的大地主大资产阶级强烈不满,强烈要求改变现状,但是他们对无产阶级的革命很怀疑,怀疑其是不是能成功,在革命运动高涨的时候他们可能倒向革命(上梁山落草),但在革命进入低潮,或者统治阶级给了他们一些甜头,让他们心中又重新燃起跻身上流社会的梦想火焰的时候,他们就要背叛革命(全伙招安)。

      水浒中对人物的描写表现得淋漓尽致:当武松发配走到十字坡,张青孙二娘要杀了官差救武松的时候,武松制止了。直到武松被张都监所害走投无路杀了一十八口的时候,才不由得袒露心声:“俺本打算过得几年再回阳谷”。鲁智深舍命救下的金翠莲,到头来还是摆脱不了当'二奶'的命运,不过是郑屠对她不好,而赵员外对她好罢了。这鲁智深也不再因为金翠莲仍在当二奶而怒发冲冠了,甚至顺从地被大地主赵员外送到五台山当了和尚。这两个在读者心目中最英雄的人物尚且如此,那不堪的及时雨'宋哥哥’就更不要说了,他是直要拉着'六六雁行连八九’的七十二兄弟'只待金鸡消息’的,是赤裸裸滴 '盼天王降诏早招安,心方足’的。至于后来出现的关胜、呼延灼等忠臣后裔的落草,更不过是作者为了以壮梁山泊的声势的蛇足之笔。由此可知,虽然在宋江要招安的时候武松、鲁智深、李逵等人嚷嚷'今日也要招安,明日也要招安,冷了兄弟们的心!’、'招安招安,招甚鸟安!’,但是招安还是招成了。可见招安心理在梁山泊还是很有思想基础的,不惟是一个'及时雨呼保义孝义黑三郎’一人之力能够促成的。其他人的嚷嚷,不过是为了让那帮官吏'不敢小觑了俺们山寨’罢了。

      按理说,宋朝社会稳定,是个'纺锤形’社会,而造反的都是'中产阶级’,应该能成些气候,其实不然。造反的不过是生活地位下降的一部分,即便如'丑驸马宣赞’、'玉麒麟卢俊义’等人,也不过是'暂依山寨栖身,等待朝廷招安,好为朝廷出力’的投机分子罢了。其不能成事不亦宜哉!

      书归正传。当年的国民党蒋介石政府,虽然消极抗战积极反共,但是毕竟也挺过了八年。但为什么抗战胜利后仅仅过了三年就只好'胜利转进’台湾了呢?不是因为共产党太强大,也不是因为如'蒋委员长'所说'我的学生里有能力的都跑到共产党那边去了’,而是也因为腐败。

从水浒传看江湖文化 从水浒传看改革与反腐败

      今天,共产党领导的中国人民走过了风风雨雨的六十多年,在三十五年前开始了轰轰烈烈的深得人心的改革开放,中国的经济得到了长足发展。但是也如许多人所诟病的,随着物质财富的积累,腐败,这个人类社会的痼疾也有蔓延之势。但是新中国是广大人民当家作主的中国,共产党是代表最广大人民利益的政党,有这个广泛的群众基础,有人民迫切的反腐败要求,今天的领导层展开了严厉的反腐败措施,政府行为越来越透明,社会主义民主越来越深入人心。因为党明白,外敌不能亡中国,亡中国的只有腐败。

       今天有些所谓异见人士,一些信心满满要'谣翻中国’,'中国的网络一代将成为扳倒中国的主要力量’的所谓大V(碗?腕?)自以为是中产阶级的精英,自以为能代表中国'觉醒’的一代,其实不过是一小撮想'跻身大资产阶级’的'对赵公元帅礼拜最勤’的'小资产阶级’罢了。他们受到的一些所谓的'委屈’和'压迫’,其实不过是他们的'大资产阶级’梦不那么顺溜罢了,也可能遇见了一些贪官污吏的欺负。大部分小日子过的很滋润的他们的'阶级同路人’,不会跟他们去'落草’。

   '捣鬼有术也有效,然而有限,但以此成大事者,古来未有’。那些只能'踢得好脚气球’的高二之流,人民不会让他们混进革命队伍,贪官也就会越来越少,腐败分子将成为过街老鼠。自然'好汉’们就不必去落草,也不必'暂栖网络安身’了,还是该当押司的当押司,该开酒店的开酒店罢。

  

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