爱华网武则天是中国历史上唯一的女皇帝。她14岁时被唐太宗选入宫为才人，太宗死后为尼。高宗时复被召为昭仪，后立为皇后，参与朝政，号“天后”。她于唐载初元年(公元690年)登位，改国号为周，史称武周。武则天执政15年，有雄才大略，威令四方；她任用酷吏，屡兴大狱，诛杀重臣，又是个颇有争议的历史人物。在她家乡山西文水县有则天庙，庙联为：
六宫粉黛无颜色；
万国衣冠拜冕旒。
此联是副集句联。上联出自白居易《长恨歌》：“回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”以杨贵妃作比，赞美武则天的容貌；下联出自王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”以各国使臣顶礼膜拜，烘托武则天的威仪。“粉黛”本是女子用的化妆品，联中代指嫔妃；“衣冠”本指士大夫的穿戴，联中代指外国使臣；“冕旒”本是天子的礼帽和礼帽前后的玉串，联中作为武则天的代称。
像这种不直接说出事物的名称，而用另一种与本体事物密切相关的事物来代替的修辞方式，称为借代。讲得通俗一点，借代就是换个称呼，换个说法。对联中运用借代，可以增强语言的形象力，把本体事物表达得显豁、生动。
借代，不外乎代物和代人两类。在实际运用中有多种形式变化。
借代联中，代物的有以部分代总体，以具体代抽象，以特殊代一般，以特征代主体等多种形式。如湖南岳阳大乔墓联：
高唱大江，谁把黄金铸铜雀；
方迁乔木，忍抛红豆打流莺。
联中，以“大江”借代苏东坡词《念奴娇·赤壁怀古》(其首句为“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”)，是以部分代总体。
明·张居正应湖广巡抚顾璘之请赏菊。客中有人将菊折去，顾出句：
赏菊客来，两手劈残彭泽景；
张对道：
卖花人去，一肩挑尽洛阳春。
联中以“彭泽景”代菊(因晋·陶渊明曾任彭泽县令，写下了“采菊东篱下，悠然见南山”名句)，以“洛阳春”代花，则是以总体代部分。
昔有塾师李璧瑜自撰联云：
伤心夜雨打蕉窗，点半盏残灯替诸生改之乎者也；
回首秋风扫梧院，剩一支秃笔为举家谋柴米油盐。
联中以“之乎者也”代“作业”，以“柴米油盐”代“生计”，是以具体代抽象。
明代兵部尚书于谦年少勤学多才，相传他随父进城赶考，路上采了一朵花藏在袖子里，主考官见了，戏言道：
小童子暗藏春色；
于谦应声答道：
老大人明察秋毫。
“春色”本是春天万紫千红景色的抽象概括，“花”仅是春色中的一种具体景象，以“春色”代“花”是以抽象代具体。
昔有佚名联：
伯乐常存，何无千里马？
青山不老，岂乏栋梁材！
伯乐相传为秦穆公时人，擅长相马。联中以“伯乐”代善识贤才者，是以特殊代一般。
老舍先生为蒲松龄故居题联：
鬼狐有性格；
笑骂成文章。
“文章”是作品著作的泛称，而联中的“文章”特指蒲松龄的名著《聊斋志异》，是以一般代特殊。
再看一副中秋节联：
轮影渐移花树下；
镜光如挂玉楼头。
联中，以月亮圆如“轮”、亮如“镜”的特征，用“轮”、“镜”代月亮，是以事物的特征代主体。
清·彭元瑞曾题联自勉：
何物动人？二月杏花八月桂；
有谁催我？三更灯火五更鸡。
上联从字面上看，是讲二月的杏花、八月的桂花，在四季景色中最美丽动人。实际上，作者并非只在写景，而是隐指读书人通过二月乡试、八月会试，金榜题名才是人生快事。以“二月杏花”代“二月乡试”，以“八月桂”代“八月乡试”，是以与时令关联的一种事物借代另一事物。下联中的“五更鸡”，实指“五更鸡鸣声”，这是以事物的属性特征代主体。
借代联中，借代人的形式也很多。有关人物的籍贯、职务、作品、特征等，都可以用以借代该人物。如题孔庙联：
泗水文章照日月；
杏坛礼乐冠华夷。
“泗水”是流经孔子故乡曲阜的河流，“杏坛”相传为孔子讲学处，联中用以代孔子，这是以地名代人名。
如屈原祠联：
何处招魂？香草还生三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。
《史记》言“楚虽三户，亡秦必楚”，联中借“三户”代楚国。《九歌》是屈原的作品，联中代指屈原，这是以人物的作品代人。
林则徐题赠香海上人联：
右军贴许怀仁集；
江嗣文宣智永书。
右军指书圣王羲之，他曾任右军将军。联中以其职务代人。
张绍诚先生赠“女子诗社”联：
不让须眉，咏雪原尊道韫；
无惭巾帼，探花当属易安。
上联以“须眉”代男子，是以人的生理特征代人；下联以“巾帼”代女子，是以人的用品和发饰代人。
还有的对联，采用多种形式的借代手法。如清·吴山尊题安徽当涂太白楼联：
谢宣城何许人？只凭江上五言诗，要先生低首；
韩荆州差解事？肯让阶前盈尺地，容国士扬眉。
联中“谢宣城”指宣城太守谢玄晖，“韩荆州”指荆州刺史韩朝宗，这是借官职代人名。“先生”和“国士”都是指李白，这是以称呼(尊称)代人名。
蔡锷去世后，他的红颜知己小凤仙送了一副挽联，传为湖南人易宗夔代笔之作。联为：
万里南天鹏翼，直上扶摇，哪堪忧患余生，萍水姻缘成一梦；
几年北地燕支，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。
联中多处运用借代手法。“燕支”，通“胭脂”，本为妇女用品，常借代妇女，联中借代妓女生活。这是以人的用品代代人，再转意借代人的行为。“英雄”本是杰出人物的通称，联中代蔡锷，这是以一般代特殊。“桃花颜色”是以桃花比喻容貌，以人的容貌代人，联中指小凤仙自己，则是以人的特征代人，并以一般代特殊。
借代修辞在对联中发挥着重要作用，它可以使语言表达生动典雅。相传古代有户人家大门上贴着这样一副对联：
家有万金不富；
命生五子还孤。
按中国民间习俗，女孩子称为“千金”，女婿称为“半子”。该户人家生了十个女儿，有十个女婿，故曰“家有万金”、“命有五子”。如果不借“千金”代女儿、“半子”代女婿，而直说“家有十女不富”，命生十婿还孤”，那简直是味同嚼蜡了。
有的对联，内容中需多次提及同一个人，运用了借代手法，既可以多角度地介绍这个人的身份，又不至于令人感到重复。如清·吴耀斗题隆中武侯祠联：
布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，难得已也；
竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈羽，杜少陵酸心呕血，有由来哉。
上联中，“布衣”、“潜龙”、“蜀丞相”均借代孔明。“布衣”出自孔明的《前出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”；“潜龙”，即伏龙，司马微称孔明为伏龙，他曾向刘备进言“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”；“蜀丞相”也指孔明，刘氏取四川后称帝，以孔明为相。尽管联中三次提到孔明，但由于以其他相关的名称借代，既表达了不同的内涵，又避免了重复、枯燥之弊。
对仗中运用借代手法，还便于突出表达被借代事物的特征。如格言联：
黑发不知勤学早；
白头方悔读书迟。
联中“黑发”、“白头”分别代指少年和老年。以少年和老年的特征作为借代，对于表达“不知勤学早”和“方悔读书迟”更具警醒作用。
对仗中运用借代，有时是对仗的需要。如太平天国联：
虎贲三千，直扫幽燕之地；
龙飞九五，重开尧舜之天。
“九”和“五”本为《易经》中两个卦位名。《易·乾》中有“九五，飞龙在天，利在大人”之说，后以“九五”为帝位。联中如直接用“帝位”二字，则与上联“三千”不成对。为对仗的需要，便以“九五”代帝位。
借代和比喻不同。比喻的本体和喻体是两种事物，二者只是相似；而借代的主体和借体关系密切，借体往往是主体的一个重要组成部分。它对主体必须有代表性，可以借代主体。如前联中，“黑发”可以借代“少年”，“白头”可以借代“老年”；而在比喻联“月来满地水，云起一天山”(送桥桥题杨州小金山桂花厅联)中，以水喻月，以山喻云。但“水”和“山”就不能替代“月”和“云”，因为它们之间没有可替换关系，只是两者有相似之处而已。
作者：潘国璋 原载：《联苑百花奇观》 整理制作：恶人谷珠楼 转贴请注明
