爱华网刊于《中国音乐学》2013年第3期
（未删减版）
——兼谈乐籍群体、教坊体制对昆曲和传统曲牌的意义
程晖晖
摘要:魏良辅，一位在戏曲史和音乐史上功勋卓著、彪炳千秋的人物，其身份、生平和其对昆曲的贡献一直是学界研究热点。笔者在此综合多种学说和材料，进一步提出他是乐籍中人，从乐籍文化视角对他的身份、隶属机构、生卒年代和籍贯作多层次研讨，并提出对昆曲和传统曲牌创承的一点看法，指出曲家魏良辅精神的可贵之处。
（本文为2011年度国家社科基金艺术学青年课题[1]《中国传统音乐曲牌索引及其统计研究》阶段性研究成果之一，课题号：11CD101）
关键词：魏良辅乐籍 教坊 昆曲 曲牌 创承
一、关于曲家魏良辅身份的两种观点
魏良辅是一位在音乐史和戏曲史上功勋卓著、彪炳千秋的人物，关于他的生平、身份和对昆曲的贡献，一直是学术界研究热点，特别是二十世纪六十年代和二十世纪八十年代，都出现了多篇有关魏良辅的专论，笔者对这些成果进行梳理，发现对曲家魏良辅的生平和身份存有大致两种说法。
其一认为曲家魏良辅是身份低下的普通艺人，和同时代的官员魏良辅是两个不同的人，他的生卒年代只可根据现有多种史料进行推测。认同这一观点的学者以顾笃璜、徐朔方为代表，典型论著有顾笃璜《关于魏良辅——与蒋星煜同志讨论》[2]、流沙《魏良辅的生平及其它》[3]、沈沉《魏良辅辨》[4]、徐朔方《曲家魏良辅不是那当官的魏良辅》[5]等[6]。
其二认为曲家魏良辅原是嘉靖五年江西籍进士，生于1489年，卒于1566年，活了78岁，历任户部主事、户部员外郎、兵部武选司郎中、广西按察司副使、湖广右布政使、山东左布政使，精通戏曲，从官位退下后钻研昆山腔，终以戏曲闻世。持此观点的学者以蒋星煜、谢巍为代表，典型论著有蒋星煜《魏良辅之生平和昆腔的发展》[7]、谢巍《魏良辅身世略考》[8]、朱受群《曲圣魏良辅》[9]等。特别是一些戏曲和音乐知识普及性著作往往采用这个观点，如近年来刘建春、姜浩峰《中国昆曲地图》[10]、黎孟德《音乐讲读》[11]等。此外，目前在“百度”网站键入检索词“魏良辅”，可看到“百度百科”的“魏良辅”条目也持此说法，同样的还有“维基百科”等知识资源网站。
除了这两种说法外，还有学者指出曲家魏良辅是瞽者、是医生的身份特征，但都没有做专门论述，只是一带而过。因此大致而言，有关曲家魏良辅身份学界只存在上述两种相互间有着争论的观点，并形成研究热点。相比较这两种观点，持曲家魏良辅为艺人者在数量上更多一些，摆事实、讲道理更充分一些，说服力也更强；但认为魏良辅是官员者由于多被知识普及性著作和网站采用，所以影响也很大，笔者认识一位音乐专业本科毕业生，毕业工作数年后仍记得当年高考辅导课上老师说魏良辅活了78岁，可见所受熏陶之深。
学界至今在对曲家魏良辅身份的认识上还存在难点和疑点，学者苏兴先是于1962年发表《关于魏良辅》一文，论证魏良辅可能是当过山东左布政使的新建魏良辅，但时隔近40年后的2000年又在《中国古典戏曲研究札记五题》中摆出曲家魏良辅和山东左布政使魏良辅或不是同一个人、或是同一个人的观点，没有确证哪个观点合理，最后指出了该项研究的问题所在：“总之，只从一个角度肯定或否定，以现有资料而论定与否，都嫌过早。还要等一等其它资料的发现，或许才有可能下最后的结论[12]”。而从对曲家魏良辅身份之讨论所引发的籍贯问题，也被朱恒夫、王基伦收入了1998年版《中国文学史疑案录》：“魏良辅到底是哪里人，仍然没有得到解决，是沈宠绥误记，还是魏良辅确实从南昌迁移到昆山或太仓，现在和将来，都是一个谜。[13]”
笔者认为，在曲家魏良辅身份研究方面学界缺乏必要的阶段性总结和共识，比如1998年的《中国文学史疑案录》说“曲工魏良辅不是当官的魏良辅，看来已经成了共识[14]”，但显然没有求得真正共识，这也是信息还不够发达所致。今天看来，“官员说”明显是不能成立的，官员魏良辅和曲家魏良辅是同时代同名的两个不同的人。持“艺人说”者已经将有关魏良辅的史料几乎全部搬出来在文中再行抄录（如曹徵明、周文康《魏良辅生卒年蠡测》，因此本文在论述时不再全面铺排史料），并通过多重角度反驳“官员说”，提出曲家魏良辅即是那当官的魏良辅之多种不符合逻辑性（如沈沉《魏良辅辨》），其考证缜密、视角丰富，但“艺人说”的论证多集中在对“官员说”的批驳上，对曲家魏良辅艺人身份的(WwW.aIhUaU.com]论证还显得薄弱。持“官员说”者史料基础均来源于单线条的江西魏氏家谱，虽然考证出这上面记载的魏良辅的生卒年代和历任官职，却无法证明此魏良辅就是彼魏良辅；当然，蒋星煜先生曾经身体力行做过“逆向考察”式的田野调查，获得魏氏家族后人的口传说曲家魏良辅和进士魏良辅是同一个人，这种研究精神诚然可嘉，但所获证据却显得异常孤薄，并和现存多种有关曲家魏良辅的确切史料记载产生矛盾。在此，笔者于《魏良辅辨》四条反证的基础上（本文限于篇幅恕不赘述）再补充两点显而易见的反证：
1、持“官员说”者一致认定以戏曲、音乐闻世的明代魏良辅就是那个江西籍的嘉靖五年进士，此外别无他人，那么据此说所本的魏氏家谱，进士魏良辅生于弘治二年（1489年）卒于嘉靖四十五年（1566年），这应该是非常确切的；而《南曲九宫正始》中记录，作者钮少雅于万历十一年(1583年)左右弱冠年纪往谒魏氏时魏氏已死，据多位学者推测那时魏氏刚去世没多久。虽然学者董每戡认为其时魏氏可能去世已久[15]，但另有一条记载万历间魏良辅携提琴“入洞庭奏一月不辍”（清毛奇龄《西河词话》）的史料说明曲家魏良辅一直活到万历年间，这也是经多个研究者所考证承认的。由此可证官员魏良辅生卒年代线索与曲家魏良辅的生平事迹不符。
2、文徵明手抄本《南词引正》标明曹含斋于嘉靖二十六年（1547年）为《南词引正》作跋，这至少能确切无疑地说明此书是“娄江尚泉魏良辅”在嘉靖二十六年之前所做，其时魏在戏曲上已经取得成就，然而此前直到嘉靖二十七年（1548年）卸任，那个做官的江西籍魏良辅却都在娄江之外的地方（有的“官员说”者还认为此魏良辅是嘉靖三十三年后才去娄江钻研戏曲的[16]），也并没有材料能说明其籍贯娄江（其族谱史料反证其籍非娄江也）或曾来过娄江；即使一些持“官员说”者举出史料，推测进士魏良辅从山东左布政使位上卸任后来到弟弟魏良贵在太仓（辖娄江）任苏松兵备道的府上居住并研究戏曲且从此再未归乡，那也是嘉靖二十七年之后的事情了。这一点持“艺人说”的学者也强调过。由此可证官员魏良辅的经历和曲家魏良辅的史料有很大出入。
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