爱华网1986版的《西游记》一直被大家奉为经典，可经典也有不足之处，比如对玉皇大帝的演绎。
我想，任何看过1986版《西游记》的朋友，对玉皇大帝被孙悟空吓得躲到桌子底下大喊“快请如来佛祖”那一场景记忆尤深。从那时候起，玉皇大帝的光辉形象便被毁得一塌糊涂。真是这样吗？不是。《西游记》原著对当时的情景是怎样描写的呢？原著道：
“当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”
原著只是传旨，玉皇大帝依然“稳坐钓鱼台”。按照我的解读，这个时候是玉皇大帝让如来佛祖接管孙悟空的最好时机。至于这件事呢，本文暂且不谈，只谈一下《西游记》里真正的玉皇大帝是怎样的？他的权力有多大？
《西游记》第一回便提到了玉皇大帝，吴承恩的笔下，玉皇大帝的全称是：高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。查阅道教典籍后，发现玉皇大帝的全称是：太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝（经过宋朝几位皇帝等加尊而来）。道教中，玉皇大帝居于太微玉清宫，统领三界十方内外诸神与众生。在三清之下，四御之上。玉皇大帝在汉族民间信仰影响中最大，拜天公的仪式超越了三清天尊，比一般神明隆重。
在《西游记》中，玉皇大帝掌管天庭是三界领袖，三清屈尊在他之下。原著道：
“王母闻言，即去见玉帝，备陈前事。说不了，又见那造酒的一班人，同仙官等来奏：不知甚么人，搅乱了蟠桃大会，偷吃了玉液琼浆，其八珍百味，亦俱偷吃了。又有四个大天师来奏上：太上道祖来了。玉帝即同王母出迎。老君朝礼毕，道：老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之。”
玉帝同王母出迎太上老君，这说明玉皇大帝对他的尊重，因为道教之中三清在上。太上老君向玉皇大帝施“朝礼”，这说明玉皇大帝在神权之中最大，也就是领袖。一个“出迎”，一个“朝礼”，将玉皇大帝和太上老君之间的关系表露的清清楚楚。“朝礼”是什么？是参拜，是朝拜。这样的关系，也告诉了大家一点，太上老君做任何事情都是需要上奏玉皇大帝的。打个比方，汉高祖刘邦和他的父亲刘太公，刘太公与刘邦是父子关系，按照这一辈分，刘太公大。可按照君臣关系，刘太公也要向刘邦施礼，刘邦最大。
再看如来佛祖，原著道：
“如来佛祖殄灭了妖猴，即唤傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：请如来少待，我主大驾来也。佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。如来不敢违悖，即合掌谢道：老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”
看看人家如来佛祖这话说的多么谦虚，谦虚的同时，也说明了地位在玉皇大帝之下。
要讲玉皇大帝的权利有多大，无需与低于三清和如来佛祖的仙佛做对比。大家一直说太上老君不把玉皇大帝当回事，说如来佛祖要反玉皇大帝，就这样的悬殊地位，还怎么不当回事，还怎么反？大家都说谁不服就揍谁。这神权之中不是这样吗？同样也是，太上老君认可了玉皇大帝的权利，他就不会有不尊敬玉皇大帝的理由，即便是不满意玉皇大帝，那也可以重新选择另外的三界领袖。再说如来佛祖要是想造反，玉皇大帝能眼睁睁的看着如来佛祖造反吗？就算是如来佛祖想通过取经来扩大佛教的影响力，逐渐来蚕食道教的影响力，玉皇大帝会不清楚吗？不要太小看玉皇大帝了。
假如西天取经得不到玉皇大帝的认可，就算有10个孙悟空也没用。要想阻止取经，何必搞得那么麻烦呢？今天派个妖，明天派个怪的。所以，我说西天取经是玉皇大帝和如来佛祖共同策划的一场变革行动，目的就是利用西天取经，来发现天庭和灵山的不足之处，然后加以改正，让天庭和灵山健康的发展下去。而西天取经是唐僧师徒“心”的历练，只有心空，他们的人生格局才能发生变化。同样，天庭和灵山的某些凶星或者仙佛也只有“心空”，人生格局也才能发生变化，不至于一直错下去。当这些都变了，那天庭和灵山的大局也就变了。这就是我所要说的“心空局变”。
看不懂“心空局变《西游记》”？请关注我，从第一篇看起，你会被这悬疑且环环相扣的解读所吸引。
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