爱华网杜牧(公元803-约852年)唐代，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转WWW.aIhUaU.coM淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
杜牧简要生平：
西晋杜预，是他的十六世祖。祖父杜佑为唐朝宰相。
他从十五六岁起，博读经史，关心时政，抱有挽救危亡、恢复唐王朝繁荣昌盛的理想。
23岁时写成《阿房宫赋》，以秦朝的滥用民力、奢逸亡国为戒，给本朝统治者敲了警钟。
唐文宗大和二年二十六岁时考中进士，任弘文馆校书郎。
同年十月起历任江西观察使沈传师、宣歙观察使崔郸及淮南节度使牛僧孺幕府。
开成四年(839)回长安，历任左补阙、膳部及比部员外郎。
武宗时，会昌二年(842)以后，出为黄州、池州、睦州刺史。
宣宗时，大中三年(849),为司勋员外郎、史馆修撰，复出为湖州刺史。
一年后又内调为考功郎中、知制诰。官终中书舍人。
杜甫的经历和诗歌创作可以分为四个时期：
一，读书和漫游时期(三十五岁以前)
所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。
开元19(时20岁)年始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第。再漫游齐赵。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋(今开封、商丘)。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。
二、困居长安时期(三十五至四十四岁)
这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军(主要是看守兵甲仗器，库府锁匙)的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。
三、陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)
安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军(房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。杜甫始为左拾遗，上疏言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱)。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。
“三吏”：为“石壕吏”，“新安吏”，“潼关吏”;“三别”：为“新婚别”，“无家别”，“垂老别”。
四、西南飘泊时期(四十八至五十八岁)
随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往投，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。
杜牧诗作艺术技巧：
从艺术技巧来说，杜牧摆脱了汉魏六朝以来用五古进行长篇铺叙的传统，发扬杜甫用七律吟咏史事的新风，还写了很多艺术概括性很高的咏史七绝，为后世的咏史诗在体裁和艺术技巧上开辟了新的道路。
自班固的《咏史》以来，咏史诗的名家名作很多，如陶渊明，左思等，那时七言体裁尚未成熟，咏史诗主要以五言古诗为主，如陶渊明的《咏荆轲》、左思的《咏史》系列。艺术手法也比较单一，主要是铺陈史实，杂以议论。杜甫开始用七律吟咏历史，如《蜀相》《咏怀古迹》等，刘禹锡的《金陵五题》开始用七绝咏史，杜牧之诗有“二十八字史论”之称，七言律绝咏史诗在质和量上都大大提升，臻于大成。七言律绝由于其体裁比较简短，对仗要求工整的特性，不便于完整周详地叙述历史事实，然后再滔滔不绝地发表长篇大论。如何在方寸之间传神写照，俯仰今古;如何把史的思想性和诗的艺术性有机结合起来，这给每个咏史诗作家提出了一个难题，这也正是杜牧咏史诗的艺术成就所在。
第一，杜牧继承杜甫的遗风，把凭吊古迹和追怀史事熔铸一体，扩大了诗的时空浩瀚感。杜甫在《咏怀古迹》中已开这种笔法的先河，如“翠华想象空山里,玉殿虚无野寺中”、“江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思”等。杜甫的笔法沉实质朴，杜牧的则更趋空灵自如，如“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”是想象的历史虚景，几百年间，王朝更替，降旗变幻，繁华落尽，宛如梦境，只有眼前一片漫漫烟雨，茫茫长空，时空感特别强。
第二，杜牧的咏史诗展现的是一幅幅历史与现实相辉映的画卷。《江南春绝句》中，杜牧先是写春到江南 ，莺啼婉转 ，燕语悠扬，红花绿叶，交相辉映，河水荡荡，山色佳丽，水村山郭，酒旗飘扬。这盎然生机的天然美景，令人心旷神怡，美不胜收。在这尺幅“千里”的画卷中 ，不仅有春莺 、春花、春草、春水、春山、春风等春天的景物 ，而且声、色、动、静兼备，听觉、视觉的景色并置 。“水村”、“山郭”、“酒旗”、“风”等四对名词联缀使用，表现出人与自然的融为一体，人在景中，景因人而生机勃勃。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 ”，既是面上取点式的绘景 ，又是讽谕朝政的议论。在细雨蒙蒙 、烟霏云敛的江南 ，兀立着一座座雄伟壮丽的佛寺，庙中的古钟发出阵阵轰响，更给这江南春色增添了神奇的色彩 。《江南春绝句》短短四句，绘景明晰，聊聊几字就简练明确地展示了一幅壮阔无比的春光图。诗的末两句写景如画，景中寓情。
第三，他擅长在宏大复杂的历史故事中截取一幅或者一小段画面进行描写。这有时候是出于史书记载的实景，如《题武关》中的“郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬”诗人既谨守历史真实，又大胆创造艺术真实，将历史真实和艺术真实结合起来，细加点染，形成非常生动，富于戏剧性的场面，再加上诗人适度的评论和抒情，所有的历史意蕴都在这个画面中集中舒展呈现，藏须弥于芥子，笼古今于方寸，由此来表达深沉的感慨，或者深刻的讽刺。
第四，杜牧的咏史诗有时很少直接发议论，而是有案无断，含而不露，避免了枯燥的说教。巧妙地让读者在历史画面中自行思索感受，从而造成了意在象外，含蓄沉厚的艺术效果。《江南春绝句》中“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”诗人虽一笔带过“南朝”和佛寺，却并无剑拔弩张的谴责之语，诗中只是在凭吊南朝覆灭时对“烟雨”中寺庙的来历稍加点拨，就使人能纵向想见这些佛寺建造的历史，讽喻警醒之意不言自明。
打开杜牧的诗作，历史如一幅幅画卷在我们的眼前慢慢展开，风云变幻，人世沧桑。合上杜牧的诗集，我们又仿佛能看到了诗人身着青衫，正孤独地站在前朝的废墟上仰天长叹，黯然揾泪。秋风猎猎，吹动他的衣襟，吹散他的鬓发，而远处的长安城上，正笼罩着一团团厚实沉重的乌云，随时都会带来一场摧毁一切的风雨，确实，杜牧死后不久，唐朝也彻底灭亡了。杜牧的咏史诗，既是对历史的凭吊，又是对现实的批判，更是对自身的伤怀，伤感凄楚、苍凉低昂，近乎一曲时代的挽歌。
