爱华网四、花塔
花塔又称华塔，塔身的下半部和亭阁塔类似，上半部分是个圆锥形，且高度很大，约占塔身高度的1/3至1/2。圆锥体表面装饰极其华丽，一般密布着多种小型雕刻，如莲花、佛像等。花塔和《华严经》的华藏世界有着密切关系，整个塔身犹如一支巨大的花束，光彩夺目。
花塔始现于唐末，盛行于宋、辽、金代，到元代基本绝迹，仅存在三百余年。据现存资料，国内现存花塔（包括遗址）仅15座左右，基本分布在黄河以北地区，每一座都是名副其实的稀世珍宝。著名的有河北正定广惠寺花塔、北京房山万佛堂花塔、北京丰台镇岗塔，和山西蒙山花塔等。
万佛堂花塔
万佛堂花塔位于北京市房山区河北镇磁家务矿区家属大院内，又名陀里花塔。建于辽咸雍六年(1070)，是中国现存准确年代最早的花塔。塔坐北朝南，砖砌，通高约24米。塔身为平面八角亭阁，南面设拱券门，可通塔室，其余各面交错为假门和盲窗；门楣门侧及窗周围均有精美砖雕。塔冠部分为九层佛龛，其中一、二层合在一起组成两层楼阁的式样，余层为单层亭阁式样，全塔共104个佛龛。龛内为文殊、普贤菩萨，龛下部雕刻狮、象。
镇岗塔
位于北京市丰台区长辛店乡云岗村，传说为风水塔。建造年代不明，一般认为是金代所建。砖砌实心，总高18米，底边周长24米。塔身为八角亭阁式，仅设假门盲窗，装饰较为简洁。塔冠部分排列和万佛堂花塔相似，共104个佛龛；但仅有佛龛却无兽头或莲瓣。龛内佛像姿态各异，生动古朴。塔刹在1942年毁于日军侵略。
唐山药师灵塔（辽）
位于河北省唐山市丰润区车轴山中学内，又称车轴山花塔。始建于辽重熙元年（1032），为八角形亭阁式花塔，实心砖砌，原高21米，重修后高27.56米。须弥座及塔身上布满多种形式的砖雕，包括花鸟、神兽、佛教人物等。塔冠部分由九层方形小龛装饰。佛龛内原塑各种形态的佛、菩萨塑像。塔刹为青铜覆钵形座，上边饰相轮和重层莲瓣，再上为宝珠顶。药师灵塔曾是我国保存最完整的花塔，罗哲文先生在《中国古塔》中称：“（药师灵塔）与北京房山陀里水洞花塔非常相似，但较陀里花塔更简洁，其建筑年代不晚于辽代中期。”无奈1976年唐山大地震，塔毁近半，1997-2002年大修复原。
开化寺连理塔
位于山西省太原市西南蒙山脚下，又称释迦、如来佛塔，也称日光、月光佛塔。建于北宋淳化元年(990)。两座砖塔均为平面方形，建在同一个基座上，故称连理塔，总高约11米。束腰座之上为方形塔身，正面为半圆形门拱，火焰形券面，隐刻卷草和花瓣，南塔门楣题“化身佛舍利塔”，北塔题“定光佛舍利塔”。塔冠部分为莲花瓣，雕造精巧，但损毁严重，仅剩一半左右。
广惠寺花塔
目前建造年代还有疑问，早可至唐，晚可至金，也许现存之塔的各部分并非同一时代建造。
修德寺塔
位于河北省曲阳县城内北岳庙。建筑年代不明，应早于北宋天禧三年。平面八角七级楼阁式砖塔，通高32米。南面辟拱券门，可入第一层塔室，以上各层实心。其中第二层塔身比例极大，表面布满五层佛龛，共110个。修德寺塔的造型也是现存花塔的一个孤例。
庆化寺花塔
位于河北省涞水县洛平村龙宫山，建筑年代不明，风格上为辽代特征明显。塔平面八角形砖砌 , 通高 13 米 , 围长 19.2 米。底部为须弥座、平座栏杆，之上塔身正面设拱券门，可入塔室，其余各面交错为拱券假门和直棱假窗。塔冠部分包括八层佛龛，每个佛龛上部雕有 3 个寿桃。第一层至第七层 , 每层 16 个佛龛 , 第八层缩为 8 个 , 共计 120 龛。目前塔身破损较为严重。
班吉塔
位于辽宁省凌海市班吉塔镇班吉塔村，又称斑鸠塔。建于辽清宁四年（1058），平面八角形，砖砌，通高11.25米，塔座周长14米。塔身下部已被水泥覆盖，八面应交错为拱券假门和直棂假窗。塔檐之上又设两层仰莲，其上为塔冠，这个比较特别。塔冠包括五层佛龛，塔刹亦为两层仰莲承托。这个塔不大出名，估计只有淌水过河才去过。
九顶塔
位于山东省历城县柳埠镇观音寺遗址。建筑年代不可考，似为唐代遗物。塔高13.3米，单层八角砖结构，檐部叠涩挑出，塔顶中央及每角之上各筑方形三层叠涩挑檐小塔，共九座，故名九顶塔。二十世纪20年代日本出版的《世界美术全集》评述说：“匠意纵横，构筑奇异，其他无能及。”
福山塔
位于天津市蓟县五百户镇福山。建于辽代，砖砌塔身平面八角形，通高19米。塔身为八角亭阁，其上是重叠的三层楼阁。
覆钵式佛塔多分布在藏传佛教地区，其外形保留了印度窣堵波的原始形制。元代以后，僧尼墓塔也多采用覆钵式。塔的下部是一个高大的基座，上面是圆形或圆柱形的塔身，有的塔身还设有眼光门。之上为须弥座承托的一圈圈向上收缩的细高的塔颈，即为相轮；相轮多为十三层，因此俗称“十三天”，也有少至五层或多至二十二层的，相轮顶部有的还设有华盖。塔身一般刷成白色，素雅庄重。
现存的覆钵式佛塔基本是元、明、清时期建造的，分部地区多集中在辽宁、内蒙古、北京、西藏、青海、甘肃等地区。著名的有北京妙应寺白塔、北京北海白塔、山西五台山塔院寺大白塔，青海湟中塔尔寺菩提塔等。
妙应寺白塔，塔院寺塔大白塔和北海白塔可作为元、明、清三个时代汉族地区藏式塔的代表作，可看出明显的不同年代的造型区别，主要在于相轮上：元代塔的相轮下粗上细，锥度明显，显得粗犷雄伟；明代塔相轮通体很粗，锥度不明显；清代塔相轮通体较细，锥度不明显，显得清秀挺拔。
山西代县阿育王塔（元）
西藏江孜白居寺塔（明）
北京北海白塔（清）
扬州连性寺塔（清）
北京妙应寺白塔（元）
山西晋城青莲寺塔（明）
武昌胜象宝塔（元）
山西台怀塔院寺塔（明）
呼和浩特席力图召塔（清）
沈阳延寿寺塔（清）
宁夏青铜峡一百零八塔（西夏-元）
湖北钟祥文峰塔（明）
覆钵式塔中有一种特殊形式——过街塔（塔门），塔建在一个高大的基座上，基座上开有门洞可通行人甚至车马。人们每从塔门中通行一次，便是拜了一次佛，为了让更多的人有机会拜佛，很多过街塔都修筑在交通要道上。
承德外八庙过街塔（清）
镇江昭关石塔（元）
颐和园四大部州塔（清）
桂林开元寺塔（明）
六、金刚宝座塔金刚宝座塔并非指单体塔的造型，而是一种塔的组群形式，一般是中央一座主塔，其四角各设一座小塔，其中主塔和小塔的形制并不固定，有密檐式、覆钵式等等。
金刚宝座式塔的形式源于印度，象征密宗金刚部的五方佛：中为大日如来，东为阿閦佛，南为宝生佛，西为阿弥陀佛，北为不空成就佛。
最早的金刚宝座塔是印度比哈尔南部的佛陀迦耶大塔，中国式金刚宝座塔和印度原型的主要区别是：缩小了主塔与附塔的高度差别，大幅增加了台基的高度，有些还在主塔与附塔之间增建了一个富有民族特色的罩亭。
在南北朝时代的敦煌壁画中，已有金刚宝座塔的形象，现存的最早实物为北京房山云居寺北塔（分体式）和北京真觉寺金刚宝座塔（联体式），全国范围内仅存十几座，殊为珍贵。
五台山宝华寺飞来塔（明－清）
北京真觉寺塔（明）
北京碧云寺塔（清）
呼和浩特慈灯寺塔（清）
甘肃张掖大佛寺五行塔（清）
湖北襄樊广德寺多宝佛塔（明）
四川彭县龙兴寺舍利塔（清）
北京妙高寺塔（清）
昆明妙湛寺塔（明）
北京西黄寺清净化域塔（清）
五台山圆照寺宝利沙舍利塔（明）
根据造型，有些塔很难归类到以上某类中，而是不同部分有不同类型塔的特征。比如，天津蓟县渔阳郡塔（独乐寺白塔），下部为八角三层楼阁式塔，上部则是标准的半球形覆钵塔，还有十三天相轮，造型十分独特。又如北京门头沟区白瀑寺的圆正法师灵古塔，下半部是密檐式结构，上半部为覆钵式，是密檐式塔向覆钵式塔过渡的典型建筑。
有一类复合式佛塔，在一座塔中同时包含了汉式佛塔（楼阁、密檐、亭阁）和藏式佛塔（覆钵、相轮）的风格和特点。这类佛塔主要分为两类：一类是上部为汉式塔，下部为藏式塔（上汉下藏型）；另一类是上部为藏式塔，下部为汗式塔（下汉上藏型）。这类佛塔造型特别，存世极少，其中上汉下藏型稀少，下汉上藏型相比之下较多，但二者合计也不过二、三十座左右。
这类复合式佛塔有很多是经过后世修建而成的，如对于“下汉上藏型”塔，最初建造时可能是一座汉式佛塔，后来塔身上部损坏了，在重修时因某种原因，在其上加了一个喇嘛塔顶。例如云居寺北塔，这是目前发现的最大的组合式塔之一，下为平面八角两层楼阁式塔身，上置巨大覆钵及相轮，高度超过30米。根据傅涛著作的《白带山志》记载：“盖辽时重建之塔五级，其上三级不知何年顷颓，而塔顶螺旋状者，则明初建耳。”说明原辽代塔为五级楼阁式，后来上三级损坏，明初重修时改建为喇嘛塔。又如独乐寺白塔，辽代塔在内部，现存外壳为明代重砌。而朝阳的双塔寺双塔，根据“朝阳史志办”提供的资料，其上部的覆钵造型为清代重修时改建。
兰州白塔寺塔（明-清）
天津蓟县独乐寺塔（辽-明）
宁夏区贺兰县宏佛塔（西夏）
河北阳原县澍鹫寺塔（辽？）
河北易县双塔庵南塔（辽）
辽宁省朝阳市双塔寺双塔（辽-清）
山西台怀县显通寺多宝如意宝塔（明）
北京昌平银山塔林墓塔（元？）
北京市门头沟园正法师塔（金）
北京房山云居寺北塔（辽-明）
