爱华网得时知有失，失时知有得！
岳瑞珠
您是否害怕失败呢？因为考场失败了，无颜见父老亲朋，沮丧、失意随之而至。事业失败了，妻儿受累，人生顿失光明。战场失败了，丧身辱国，如失根之兰花。似乎这些可怕的遭遇，都随着失败而来，给人们莫大的压力和打击。相反的，当我们得到希求的名、利，而功成名就时，禁不住喜上眉梢，鞭炮声、祝福声不断传来，好似前途一片光明。然而一生中，得意几时？失意几回？于是心情随之高低起伏，喜怒哀乐交织成一幅缤纷的人生彩图。得到的人，害怕失去，终日忧心忡忡；今天得到这个，明天想得到那个，欲望无穷，烦恼不断。失意的人，则忧心悚悚，消沉落寞，甚至一蹶不振走上自毁之途。且让我们一齐在得失间，找一块净土，探讨如何自处，以求得心中一片安详，使人生走得更踏实稳健吧!
一则有趣的故事是这样的—从前在边塞地方，住着一位老翁，他的儿子对马十分有研究，养了几匹好马。有一天，他最心爱的马，竟无缘无故的跑到胡人的疆界，他哀伤地哭了起来，邻居也都赶来慰问。老翁却说：“有什么好伤心的？也许会带来好运哩！”几个月后，那匹走失的马不仅自己回来了，还领着许多胡人的骏马回来，邻居们都过来道贺。老翁又说：“可能会引来祸害！”果然，他的儿子因为兴奋添了良马，天天骑着游玩，有一回，从马上摔了下来，跌断了腿。大家又都表示同情，老翁淡然一笑说：“不用操心，也许又会带来好运气的。”
一年后，胡兵入侵边塞，政府征召年青力壮的人作战。入伍的壮丁大多战死，老翁的儿子却因断了腿，不必从军，而保全了性命。这就是历史上有名的“塞翁失马，焉知非福”的故事。
能如老翁处事如此泰然、睿智者，世上少有几人！于得时，知其有失；于失时，知其有得，真正做到“不以物喜”，“不以己悲”的态度。更能洞悉福祸相依的道理，以平常心处事，自然不会烦恼丛生，又喜又忧了。也不至于像邻人一般，一会道贺、一会同情，心随境转。且让我们放却此得失心，学学老翁的洒脱、明智，即使颠沛流离，不忘本心道业，愈挫愈勇；即使富裕得意，亦不忘善心本性，居安思危。则得又如何！失又如何！
古人说：“利之所在，众趋之”便宜是天下人都想争取的，某人得了，众人失之，岂不怨恨忌妒集于一身。得到了利益，失去众多友情，想到此，何苦争这一点点利呢？无怪乎古时君王常说一句话—财散则民聚，财聚则民散。真是至理名言。所以终身失便宜的人，终身得便宜，堪细玩味！
再看看现在的社会，实在是五千年来罕有之富裕、繁荣，生活应该最安定、快乐才是。然而暴力不断出现，处处充满危机，仔细思量，皆由交相争名、争利所至。您看选举期间的叫嚣谩骂、破坏秩序，皆为着损人利己，以不法行为获得高官厚禄。商场上，则尔虞我诈，互相欺骗，以得到更多利益。难怪今人多叹，世风日下、道德沦丧，可悲呀！可悲！
一般人又喜欢用得失论英雄，因此我们在不知不觉中，也就以得失评量自己的价值。商人们用生意兴隆与否，来肯定自己的能力；艺术家、文学家们用知名度满足自己的创作，举凡影艺圈、学术界、政坛，无不以得奖，居高官来显示才华，世人多以为是英雄。试想！多少人是实至名归者？一旦英雄失败了，人皆不识。以往的车水马龙，而今安在？所以人们常感叹世态炎凉、人情冷暖。这就是生活在别人的价值观中必有的感慨。我们要跳出这个范畴，就要在失意时，自己先站起来，才能得到人助、天助！把失败当作是人生的磨炼。虽然我们付出心力和智慧，在形式上是失败了，而实质上，我们获得了经验和启示，不也是成功吗？唯有自我的肯定，不被他人的赞美、讥讽所动摇，尽其在我，顺乎自然，敦伦尽分地为人处事，得失又奈我何？
胡文定公曾说：“人最不要事事足意，常有事不足意，方好。”如此才能激励我们向上的心，一旦世间的恩宠，集于一身，生活的意义又何在呢？
世人也常说：“弓满则折，月满则缺”只有知足常乐，才能终身不辱；知止常止，才能终身不耻。但看历史，刘邦打天下时，韩信、张良，为之计谋、杀敌，终于得了天下。等到刘邦即位，论功封赏，张良却功成身退，丝毫利禄未得。韩信则受封韩王，尊贵一时。可惜难逃刘邦猜忌，联合异邦谋反，终落得一死。究竟孰是得，孰是失呢？因此，当我们面临失败，未尝不是成功的开始，所谓“草木不经霜雪，则生意不固！吾人不经忧患，则德慧不成。”当我们成功时，且冷静处事，居安思危，才能免除许多灾祸。总之莫把得失牢固于心，要放得下功名富贵，才能摆脱尘俗杂染，要把道德仁义的赞美念头放下，才能进入叡明超凡的境界。
那么，当您拿起画笔时，把得失心放下，不为得奖、不为赞美，就让画笔潇洒一点，心灵奔放一些，表现自然的我，画出自己的感情天地！
和朋友相处时，率真一点吧！不必逢迎，不怕别人的轻视，且把真诚拿出，不须掩饰，让朋友真正了解你的喜怒哀乐，如此，才是知己，才有古人所谓“刎颈之交”的至情至性。教育子女时，放宽心胸吧！不要为了自己的面子、孩子的前程，逼他上补习班、才艺班。父母一念之间的争强、比较，往往忽略孩子兴趣所在，剥夺他们快乐的童年；甚而断送其一生幸福，何其残忍！
所以，当我们做任何事时，且把得失丢在一旁，只问：是否努力耕耘了？是不是尽心尽力了？如此，收获自然而至；因为，经验和成长，就是成熟的谷梁。
孔子最得意的学生就是颜渊，他曾赞叹颜渊，“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”有一次孔子又问颜渊，为何不去做官，以解决生活的困境呢？颜渊却认为自己物质的生活已满足了，而且跟着夫子学道，还有比这个更快乐的吗？如果是我们处在颜渊的环境中，不知多少人要怨天尤人，自叹贫穷呢！而颜渊却乐在其中，这就是“能知足的人，不以利来危害自己，受其累，懂得自得的人，虽失之，也不畏惧。内省而修己的人，虽无高位，也不羞惭。”颜渊的乐，乐在道上，乐在精神享受啊！所以，权势、金钱、物质欲望的束缚，早已解脱干净，而陶然于安乐天地之中。现在社会愈进步，反而使人心愈追求于物质的享受，因此，功利之心日重，而修德之心日淡。殊不知外在形质的享乐，是短暂的，究竟是苦；而内心解脱的快乐，才是始终真乐。让我们以颜渊为镜，照澈自己的心，衡量一切真得真失。
常言道：“吾人得之于人者太多，出之于己者太少”，又说“施比受有福”，能够常怀利人之心，一本善念做事，人生将愉快安适多了。且看大海，不管海面上的波涛汹涌，或者风平浪静，却一点也不影响海底的平静安详；让得失也作用不了我们内心深处的平静吧！毕竟，心念一转，得失于我如浮云，放心得下，则一切海阔天空，心中自有一片净土，那种安详自在的心境，您愿意试试吗？
