爱华网夫妻相处之道，相濡以沫互敬互爱为最佳，妻子对丈夫举案齐眉，有男权至上的嫌疑，丈夫拿老婆当娘娘供着，则又有伤男子汉尊严之虞。事实上，千万个家庭男女绝对平等的并不多见，这就像单位里的党政一把手，说起来是平起平坐，但总有微妙的主次之分，强求平等者，其结果多是两虎相争必有一伤，反映在夫妻居家过日子上，最后多是两败俱伤。
古人把男人怕老婆叫“惧内”，现在通俗多了，直接称作“怕老婆”，后来又挪用了一个病理词汇“气管炎”作“妻管严”，增加了些许喜剧的成分；好像有的地方还把丈夫懦弱、靠妻子养活的男人称作“吃软饭”，明显带着轻蔑的色彩。其实，男子选择以什么样的态度和方式对待自己的妻子，是人家两口子的事，旁人大可不必操闲心，或许正是因为“爱”才“怕”呢。但话要分两头说，男子汉大丈夫疼妻子、怕老婆也要有个限度，特别是身居要职的官员，如果拿手中的权力也充作讨老婆欢心的工具，那恐怕就怨不得众人说三道四了。
一般的我们认为，封建社会女子地位卑贱，有“三从四德”束缚着手脚，在家里，丈夫一定是一言九鼎。翻阅稗官野史，发现古代男子惧内原来并不鲜见，名堂也是花样百出。此搜集归纳以下十种“妻管严”之临床表现，诸君阅后，是觉得可爱抑或可叹、可恨，悉听尊便了。
1、如临大敌、进退失据——王中令铎镇渚宫，为都统以拒黄寇。兵渐近。先是，赴镇以姬妾自随，其内未行，本以妒忌。忽报夫人离京在道。中令谓从事曰：“黄巢渐以南来，夫人又自北至，旦夕情味，何以安处？”幕僚戏曰：“不如降黄巢。”公亦大笑。
唐懿宗的宰相王铎，自请督军到荆州抵挡黄巢起义军，被授予诸道行营都统，驻军江陵。此次王大人出征只带了小妾，没让夫人陪同，夫人为这事在家一直恨得咬牙切齿。眼看黄巢人马自南边杀将过来，王大人忽然接报，暴脾气的夫人已从京城启程，正在南下江陵的路上。这可难为了他，手足无措之机问身边的随从：“黄巢大军自南边而来，我家那母老虎又从北边将至，都是火烧眉毛的事，怎么办才好？”幕僚们见主帅怕老婆怕到这程度，斗胆跟他开起了玩笑：“（主公既如此惧内），索性南去投降黄巢算了。”一时逗得王铎也跟着大笑不止。
2、外强中干、事事听命——吴儒李大壮畏服小君，万一不尊号令，则叱令正坐，为绾偏髻，中安灯碗燃灯。大壮屏气定体，如枯木土偶。人目之曰“补阙灯檠”。又尝值妻病，求鸦为药。大壮积雪中多方引致，仅获一枚。友人戏之曰：“圣人以凤凰来仪为瑞，君获此免祸，可谓黑凤凰矣！”
“大壮”这名字挺唬人，笔记小说里一会儿说他是河北人，一会儿又说是江苏人，好在大江南北都不乏怕老婆者，就无须非得弄清他的籍贯了。按照这个名字去猜想它的体格，再去推测他在家里的地位，大多会以为一定是个说一不二的主，实际情况却正好相反，大壮怕老婆可是怕到骨子里去了。媳妇的话，十句有一句听得勉强，立马柳眉倒竖喝令大壮定定坐那儿，上来把他的发髻绾到一边，头顶放上一盏灯碗，点亮，几个时辰不许乱动。——大壮也没法动呀，稍有闪失那灯碗倒扣下来，还不灼伤皮脸？因为经常挨罚，大壮练就了一身硬功夫，能做到屏气敛声纹丝不动，就像一根树桩子或者泥塑的土台。周围邻里经常看见大壮被媳妇这样收拾，给他起了个外号，说他是家里的“备用灯台“。有一年冬天，大壮媳妇病了，非要喝乌鸦炖汤。数九寒天，大雪弥漫，这阵子上哪儿捉乌鸦去？大壮不敢不去，他冒着大雪，想尽了办法，总算捕捉到一只乌鸦交差，躲过了一劫。事后哥们拿这事取笑大壮：“圣人说凤凰来仪是吉祥如意的征兆，你抓到乌鸦免了媳妇打骂，那乌鸦可称得上是一只黑凤凰呢！
3、倍受约束、狼狈不堪——扈戴畏内特甚。未仕时，欲出，则谒假于细君。细君滴水于地，水不干须归。若去远，则燃香印，掐至某处，以为还家之验。因宴聚，方三行酒，戴色欲遁。众客觉之，哗曰：“扈君恐砌水隐形、香印过界耳，是当罚也！吾徒人撰新句一联，劝请酒一盏。”众以为善，乃俱起，一人捧瓯吟曰：“解禀香三令，能遵水五申。”逼戴饮尽。别云：“细弹防事水，短爇戒时香。”别云：“战兢思水约，匍匐赴香期。”别云：“出佩香三尺，归防水九章。”别云：“命系逡巡水，时牵决定香。”戴连沃六、七巨觥，呕吐淋漓。既上马，群噪曰：“若夫人怪迟，但道被水香劝盏留住。”
五代时期有个叫扈戴的人，特别怕老婆，尤其是在他事业未成那一段，连出门闲逛一会儿，都得跟老婆请假，还不能想溜达多久就溜达多久。管束老公外出，扈戴的老婆有绝招，丈夫要出门时，她滴一滴水到地上，要求扈戴：地上水迹未干之前必须到家。假如要去远处会朋友，老婆就点燃一枝香，伸手在香身上掐个印记，要求丈夫在香燃至印记前必须归来。老婆的这些怪招约束，弄得扈戴每次出门总是神经紧张。有一回几个朋友聚餐，酒刚过三巡，扈戴就心神不定地想起身离开回家，朋友们了解他，知道是怎么回事，存心要捉弄他一回。发觉他想回家，其中一位说：“哥们难得一聚乐呵乐呵，老扈他搁这儿竟惦记他老婆滴水干了没、香是否烧过界，该当罚酒！我提议在座每人以扈夫人滴水掐香为题口占一联，一人敬他一杯。”众齐声说好，兴奋得全都站了起来。一位率先端起一大杯子酒随口吟道：“解禀香三令，能遵水五申。”大意是扈君无须老婆三令五申，通过水与香就能领会其命令要求。逼老扈喝下了一大杯。随后五六个人轮番上阵，不到一刻钟，扈戴被连灌六七大杯，吐得一塌糊涂。几位见其真醉了，这才把他扶上马，临别时还拿他开涮：“老扈，到家假如嫂子怪罪你回去迟了，就说被水、香两个美眉拉着喝酒不让走。”
4、心有怨怼、借佛释怀——裴谈素奉释氏，妻悍妒。谈谓人曰：“妻有可畏者三，少妙时，视之如生菩萨，安有人不畏生菩萨？男女满前，视之如九子魔母，安有人不畏九子魔母？及五十、六十，薄施妆粉，或青或黒，视之如鸠盘荼，安有人不畏鸠盘荼？”
唐中宗时的御史大夫裴谈很喜欢佛教，他夫人性格强悍善妒，裴大人不敢惹。当时有人做了一首乐府曲子——《回波词》：“回波尔时栲栳，怕妇也是大好。外边只有裴谈，内里无过李老。”词中讥笑裴谈的同时，连中宗皇帝李显一块儿也给捎带上骂了。裴大人对自己怕老婆的名声，心里其实是不大痛快的，但他又不敢反抗，于是只好自嘲。每有人言及他惧内，他就借助佛学知识，振振有词地辩解道：“男人就应该怕老婆，其理由有三：老婆青春靓丽时，看着像一尊曼妙温婉的活菩萨，人谁能不敬奉活菩萨？进入中年，儿女绕膝，老婆这时看上去就像九子魔母（保佑人多子多福的女神），人谁能不仰视女神？等到五六十岁时，一张老脸再怎么描描画画，看着都是个鸠盘荼（食人鬼）的模样，人谁不惧怕饿鬼？”
5、皇命可违、妇令必从——杨弘武为司戎少常伯，尝除一人官，高宗问曰：“某人何因，辄授此职？”弘武曰：“臣妇韦性悍，昨以此见属，臣不从，恐有后患。”帝嘉其不隐，笑遣之。
杨弘武是唐高宗时兵部的高官，高宗李治交办他一件事，让他负责选拔补充吏部五品以上的官员，在他所提拔的人员里，高宗发现有个人各方面能力都不合格，召杨弘武来，问道：“某某某这个人有什么学识才能，你为何提拔他担任要职？”杨弘武倒不藏不掖，低头老老实实禀报皇帝：“臣家贱内韦氏，是个烈性子娘们，昨天她交待让关照提拔这个人，臣要是不答应照办，担心她日后找茬折腾臣。”李治是个文弱宽厚的皇帝，见杨弘武真诚不做假，笑着原谅了他。——李治这边不定还羡慕杨弘武呢，你家韦氏算什么，我这里武氏岂是仅仅提一人为官，直是要夺我李唐江山呢！
6、无边烦恼、巧计缓解——王夷甫妇，郭泰宁女，才拙而性刚，聚敛无厌，干预人事。夷甫患之而不能禁。时其乡人幽州刺史李阳，京都大侠，犹汉之楼护，郭氏惮之。夷甫骤谏，乃曰：“非但我言卿不可，李阳亦谓卿不可！”郭氏小为之损。
西晋名士王衍的老婆是郭泰宁的女儿，与晋惠帝司马衷的皇后贾南风有亲戚关系，无才无德却性情暴烈，又贪财好利，还喜欢干涉别人家的事。王衍在外头潇洒风流、侃侃而谈，可一回到家就蔫了，摊上这样一个泼妇，叫苦不迭。人家是皇亲国戚，他又不敢咋样，只好苦熬着。当时他的山东老乡幽州刺史李阳，在京城名声很大，人称京都大侠，人人闻之丧胆，就跟汉代的楼护一样，连王衍的老婆郭氏也很怕李阳。王衍经常劝老婆稍稍收敛些，老婆根本不理他，这天他突然心生一计，对骄蛮的郭氏煞有介事地说：“不光是我觉得你这样做不合适，大侠李阳也说你这人太过分。”郭氏一听，从此收敛了许多。
7、家外安家、防不胜防——王丞相以曹夫人性忌，乃密营别馆，众妾罗列。一日，夫人于蔬园中，望见两三小儿骑羊，脸端正可念。语婢：“汝出问，是谁家儿？”给使不达旨，乃云：“此是第四、第五等诸郎。”曹惊恚，便命车驾，将黄门及婢二十人，持食刀自出寻讨。王亦飞辔出门，左手扳车栏，右手提麈尾，以柄打牛，狼狈奔驰，仅得先至。蔡司徒闻之，谓王曰：“朝廷欲加公九锡。”导自叙谦志。蔡曰：“不闻他物，惟闻短辕犊车、长柄麈尾耳。”
东晋丞相王导夫人姓曹，生性妒忌，不让丈夫接近别的女人，王导言听计从，不敢越雷池半步。王丞相是东晋的开国功臣，位高权重，总不能老守着这个黄脸婆吧？于是他悄悄在别处置下房产，养了好几个小妾，生下男男女女一堆孩子。有一天曹夫人在菜园子溜达散心，看见两三个小男孩在骑羊玩儿，模样周正挺可爱，就让婢女去问是谁家的孩子。婢女回话：“听说是老爷生的老四老五。”曹氏闻言暴跳如雷，立即命人驾车，叫上打手和女仆二十多人，手持菜刀上街找狐狸精们去拼命。正在朝中忙公事的王丞相得信，赶紧放下手头活，亲自套上一挂牛车，左手扶栏，右手挥舞扇子把儿猛抽牛屁股，飞奔而去。气喘吁吁总算在曹夫人之前赶到养小妾处，呼唤转移，免去了一场大麻烦。这一幕被朝中司徒蔡谟全看见了，第二天阴阳怪气地对王丞相说：“朝廷要加封你九锡（皇帝赐大臣九样礼器以示最高待遇）。”王导不知对方是讥讽，连连自谦。蔡司徒接着说了：“不为别的，主要是表彰您挥舞扇把驾小牛破车急如星火飞驰之勇。”
8、时时盯防、嘻嘻化解——安鸿渐滑稽惧内。妇瓮死，哭于路。妇性素严，呼入幕中，诟之曰：“何因无泪？”安曰：“以帕拭干。”妇曰：“来日早临棺，须见泪！”安计窘，来日以宽巾纳湿纸于额上，大叩其颡而恸。恸罢，其妇又呼入，诟之曰：“泪出于眼，何故额流？”安曰：“岂不闻‘水出高源’？”
宋人安鸿渐怕老婆，老婆时时处处盯着他。怕则怕矣，安鸿渐这人有特点，他常会把老婆的疾言厉色用诙谐幽默的方式化解掉，逗得老婆没脾气。老丈人突然去世，依俗女婿要身着孝服一路哀哭吊唁，安鸿渐自然也得照办。嗷嗷哭到丈人家门口，他刚要歇歇喘口气，一把被老婆拽进帐子里，厉声责问：“一路上干嚎为啥不见眼泪？”安鸿渐早想好了答词，“刚用手帕擦干。”老婆无话可说，饶了他这一回。接着叮嘱道：“明天早早跪到棺材跟前去哭，必须让我看到眼泪！”毕竟是年过八旬的老丈人过世，又不是亲爹，安鸿渐实在找不到伤痛的感觉，哪里来的眼泪？但老婆的指示不能不落实呀，第二天，他用一条宽毛巾把蘸满水的湿纸蒙在额头上，一边拍打额头一边大声痛哭。哭罢了，他本以为万事大吉了，谁知又被老婆叫到帐子里质问：“泪从眼睛里出来，你怎么从额头上流了下来？”安鸿渐急中生智，悄悄倚靠到老婆的肩膀上，说：“老婆大人难道没听说过‘自古云水出高原’这句话吗？”遇上这样擅长插科打诨的男人，再严厉的老婆转眼就让你气消了一大半。
9、逆来顺受、伤及无辜——渭溪张氏族多惧内。少宗伯午峰公之兄号一山者，尤甚。一日忤其妇，妇逼之急，匿房后树上。妇持竹竿驱下，用铁索系之柱。宗伯公见之，乃曰：“我将见嫂请释。”兄摇手低声曰：“且慢且慢！待她性过自放。”又二日，被责，潜逃邻寺，妇竟追至寺，一僧方酣卧，妇不暇详视，竟以大杖击僧，僧张目曰：“小僧无罪！”妇踉跄而归。
渭溪张氏这一族里，男人大多惧内，午峰先生的哥哥一山尤其怕老婆。有一天他惹恼了老婆，老婆火发得越来越大，他见势不妙，悄悄爬到了屋后的一棵大树上。老婆追到了树下，手握竹竿撵打他下来，用铁链子把他给拴到了柱子上。午峰先生正巧来哥哥家，见状，对哥哥说：“稍等，我去向嫂子求情放了你。”不料一山老兄连忙摇手制止弟弟，悄声说：“不用不用，等她怒气消了就会放了我。”——这位仁兄对待老婆的办法就是忍耐。过了两天，老婆又发飙，追着要打他，这回他没选择上树，掉头跑到隔壁的寺院躲了起来。他老婆径直追到寺院，见一个人在那儿躺着，顾不上细看，抡起木棒就打。睡得正香的和尚挨了一闷棍跳将起来，惊诧道：“小僧没犯什么错呀，为何打我？”妇人见打错了人，扭身踉跄着回家去了。
10、犯上作乱、自作自受——李福妻裴氏，性极妒。一日乘裴沐浴，伪言腹痛，召一女奴。奴既往，左右告裴氏曰：“相公腹痛不可忍。”裴竟跣步，以药投儿溺中，进之。明旦，监军使悉来候问，李具以实告，因曰：“一事无成，已矣；所恨者，虚咽一瓯溺耳！”
李福的夫人裴氏醋劲很大，决不容许丈夫与别的女人接近，李福为此深感委屈，但又无计可施。有一天他趁夫人去浴房洗澡，谎称肚子痛拽着一个女仆进了房间。俩人这边刚进屋，那边有人跑去通报夫人：“相公称腹痛难忍。”夫人对李福心底那点小九九了如指掌，光着脚就从浴房跑出来，抓了一把止腹痛的药放进小孩的尿里，径直推开门端给李福让喝了下去。第二天同僚们来探视，李福将实情讲给同僚们听，末了叹息道：“好事没干成倒也罢了，可恨的是白白让那母夜叉灌下一碗尿去。”
