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贯休（852—913年）系唐末、五代时僧人、诗人与画家。俗姓姜，字德隐，浙江兰溪人。早年出家，以诗画闻名于世。且僧且游，是个云游诗僧，颇负盛名。他擅长画佛像，所作线条紧密，笔力遒劲，造型古拙。笔下之佛像大多庞眉大目，朵颐鼻隆，人称“梵相”。他的草书功力深厚，笔势飞动，潇洒自如，时人将他比之为唐朝草书名僧怀素，世称“姜体”。绘有《十六罗汉像》、《高僧像》、《维摩像》、《须菩提像》等，另有诗歌《禅月集》行世。他的诗亦不比书画逊色，享盛名已久。
唐天复年间（公元901—903年），贯休住在灵隐寺，他对灵隐寺的这段生活非常留恋，这从他后来给杭州友人写的诗里可以看出来，诗名为《寄杭州宋震使君》：
罢郡归侵暑，仍思灵隐居。
僧房谢朓语，寺额葛洪书。
月树猕猴睡，山池菡萏疏。
吾皇爱清静，莫便结吾庐。
贯休诗
贯休生活的时代正是吴越王钱镠在杭州发展得很好的时候，史称“吴越之治”。钱越王出身寒微，但他后来修筑钱塘江堤，拓展州城，使杭州一跃而为江南重要城市，被誉为“地上天宫”。他上台后，除了大兴佛教，广建寺宇之外，还广罗名士，以为自己所用，著名的有皮日休、罗隐、胡岳等人均得到他的厚待，他为了能够与这些名士搞好关系，也主动去学吟咏诗词，以便与名士们往来唱和。因此当时有许多名士闻风而来，以求见用。其中就有诗画僧贯休。他得知许多名士纷纷投向吴越王钱氏，便也作诗一首投之，诗曰：
贵逼身来不自由，几年辛苦踏山丘。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
菜子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。
他年名上凌云阁，岂羡当时万户侯。
贯休画像
钱越王看了贯休的诗非常喜欢，特别是“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”两句诗，深得他的欢心，但他觉得宜将“十四州”改为“四十州”，这样一来，气派就大了。钱氏觉得吴越国疆土狭小，国力虚弱，他意欲以小图大，以弱谋强，非常忌讳别人以“小”讥之。他就决定召见贯休，但有一个要求，即必须把“十四州”改为“四十州”。
贯休满怀期待着钱氏能够召见他，终于等来了召见他的消息，他欣喜若狂，但同时带来的那个附加条件把他激怒了，说：“州亦难添，诗亦难改，闲云孤鹤，何天不可飞耶？”说完拂袖离去。
贯休是个志向高洁之士，加上又是个过惯了飘游生活的人，脑子里本有着“此处不留爷，自有留爷处”的观念，现在，钱氏逼他改“十四”为“四十”，这不是强奸诗人的意志吗？绝不可能！他早在灵隐期间写过一首咏飞来峰的诗，表达了他的心意与志趣：
元是西天住，飞来莫去休。
未辞仙佛国，好是帝王州。
彼树亦如寄，吾生应更浮。
白猿呼不应，松露滴猕猴。
贯休画十六罗汉之一
贯休离开杭州到了四川，以诗投孟知祥，有“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来”之句。知祥得诗大喜，优礼相待。后又受到前蜀主王建的礼遇，赐紫衣，赠法号“禅月”，人称“禅月大师”。梁乾化二年（公元912年），终于所居，享年八十一岁。
贯休著称佛教史的是他的“十六罗汉”画。罗汉的全称是“阿罗汉”，《大智度论》卷三曰：“阿罗名贼，汉名破，一切烦恼破，是名阿罗汉。复次，阿罗汉一切漏尽，故应得一切世间诸天人供养。复次，阿名不，罗汉名生，后世中更不生，是名阿罗汉。”《法住记》说，以宾头卢尊者为始的十六大罗汉是受佛之敕，永住人世，济度众生者，并有名字、住处等。
因罗汉奉释迦之命，常住世间，济度众生，因此，人们对他们有亲近感，成为民间普遍信仰对象之一。历代画家也都喜欢以罗汉为题材作画，最著名的是贯休的“十六罗汉图”。贯休的罗汉图与众不同，画史称“胡貌梵像，曲尽其态”，具有独特的艺术风格。这些罗汉形象，庞眉大眼垛硕鼻隆，有的倚松石，有的坐山水。用笔遒劲，线条紧密，面呈黑色，以墨为皴，黑颜之中，其唇红润，衣襟敷浓重青绿之色，与全体之墨色相呼应。山石为黑褐二色，并点青绿之苔，线条用铁线描法。因贯休罗汉图盛名，后人添加两幅，假托贯休真迹，为“十八罗汉图”，宋代苏东坡不辨，以十八罗汉而为之作赞。
十六罗汉之一
遂昌有贯休画罗汉的传说。据《遂昌县志》载，贯休曾在遂昌北去十五里的唐山住有十四年。相传原有翠峰院就是贯休创建的。
贯休画罗汉的传说是说遂昌有座风景优美的唐山，上面有罗汉、观音两峰对峙，白云缭绕，山深路幽，称为胜景。贯休云游到这里，爱上这里山水，就结庐山中，一住就是十四个春秋。他除了早夜诵读佛经外，就是作画，发愿要画出十八罗汉像，作为唐山镇山之宝。画就的十七幅罗汉像，个个栩栩如生，神态各异，但画十八个罗汉时怎么也画不好，画出来的总是在十七罗汉中找到相似之处，贯休画了又撕，苦闷极了，急得在山上乱跑。有天碰到位采药老汉，谈起这事，那老汉劝他到山涧边对着潭水画。贯休走到水边一看，水里倒映着他的影子，忙照着样子画了下来，成为最生动的一幅罗汉像。
唐山
贯休完成了罗汉像后，就离开遂昌，云游到了四川，受到蜀王王建的款待，赠他封号为“禅月大师”。王建问他从哪里来，贯休回答：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”，当时人们又戏称他为“得得和尚”。贯休在四川收了两个女弟子，曾专程到唐山朝拜贯休故居，后人在唐山建了座“禅月庵”，就是纪念这件事。贯休有咏唐山、湖山诗传世：
唐 山
谁是言休即便休，高吟静坐碧峰头。
三间茅屋无人到，十里松林独自游。
童子念经深竹里，猕猿拾虱夕阳中。
因嗟往事抛心力，六七年来楚水东。
闲担茶器缘青嶂，静纳禅袍坐绿崖。
虚作新诗反招隐，世事多与此心乖。
湖 山
山抱重湖湖抱山，人家住在水云间。
若非流出桃花片，纵有渔郎空往还。<?XML:NAMESPACE PREFIX = O />
十六罗汉之一
因为贯休的“十六罗汉”像形貌奇特，笔法独具，所以，对他的绘画就有了种种说法，郭若虚说贯休画罗汉，是“入定观罗汉真容后写之”。
