宿州新闻联播 宿州名胜联(下)

废堤无语,故道无知,兴邦亡国何关卿;
仙女不游,隋炀不死,种树修渠总利民。

白启寰题隋堤,又名“汴堤”,自西向东贯穿宿县境,宿州城基即建筑在堤上。今在城乡犹可见其遗迹

唐虞不免忧饥溺;
饮食当思敬禹王。

禹庙,位于符离集镇濉河北岸,创建不晚于宋代。明末遭破坏,不复原状。清代虽未重修,但官绅每年仍去举行祭典,今已不存

五谷丰穰,人民化育;
九河疏浚,水土治平。

禹庙

洪水治当年,功奠九州垂万世;
勋名祀今日,统承二帝首三王。

禹庙

流寓千年湮黍稷;
遗文万古涨江河。

东林草堂遗址,位于符离集镇东菜园,为唐代大诗人白居易的故居遗址,今犹可辨

课赋课诗,公昔曾吟原上草;
居难居易,我今但觅宅中基。

白启寰题东林草堂遗址

历史有春秋,故宅荒祠均不见;
读书无岁月,遗篇名句永流芳。

白启寰题东林草堂遗址。 荒祠,东林草堂边曾建有白公祠

良朋共勉,邻女多情,应念苻离甜岁月;
乐府新词,秦吟深意,奈何藩镇割封疆。

白启寰题东林草堂遗址

门前产香稻;
院内隔红尘。

镇町寺山门,又名“大龙泉寺”,位于宿州西北夹沟乡龙顶山东麓,创建年代不晚于唐初,相传其前身即流沟寺,唐代白居易常游于此。其间林木葱浓,山水清幽,素称“烟寺晨钟”,为宿州八景之一。寺已废圮,原址现为林场护林工作人员住所

山色不离门左右;
泉声常在耳东西。

镇町寺大殿

口头善念心头见;
天上行云座上来。

镇町寺大殿

碧水常清,珠泉塔影浮空界;
红尘不到,宝刹钟声度晓天。

镇町寺大殿

半月甘泉,稻香十里;
一林翠柏,荫被千家。

镇町寺

当道斩蛇三尺剑;
回乡击筑大风歌。

高皇庙,位于符离集镇西北西黄山,又名“高黄山”,祀汉高祖刘邦,。庙宇清末犹存,今已毁圮

望气如云寻刘季;
遗祠临阜祀汉高。

高皇庙

父老醉方酣!时来将相皆同里;
太公人何处?泪落英雄有故乡。

高皇庙

身领十万军,将兵不如将将好;
手提三尺剑,斩蛇容易斩鸡难。

高皇庙

泗水英雄初起义,诛暴秦,伐强楚,应天顺人成大业;
椒房奸佞渐干权,由假帝,即真位,欺凌孤寡篡宏图。

高皇庙。 椒房:汉代皇后所居的宫殿,以椒和泥涂壁,取暖、香、多子之义,后世遂为后妃的代称。 奸佞:指王莽,字巨君,汉元帝王皇后之侄。平帝立,年九岁,以莽为大司马。王皇后以太皇后临朝称制,委政于莽,号安国公。平帝卒,立孺子婴为帝,莽自称“摄皇帝”。三年即自立,改国号曰“新”,西汉(前汉)遂亡

掀天揭地开新局;
斩木为兵发首难。

魏寅题涉故台,又名射鼓台,位于宿州东南西寺坡镇大泽乡,相传是陈胜点将、演武、誓师之台。台成覆斗形,上口东西长67米,南北宽65米,北高南低。台上原有庙宇、钟鼓,现为小学

大泽一枝农奴戟,风雷百代铭乡国;
长城万里火梅花,鸿鹄千秋认世家。

赵品江题涉故台

众志成就,一举扬威,怒焚秦宫号张楚;
孤台欲语,八方多感,诗留蕲泽祭陈吴。

魏启鹏题涉故台

王侯岂有种,篝火狐鸣,登台首倡八方应;
富贵毋相忘,亡秦鹿逐,读史常留千载悲。

白启寰题涉故台

师伐暴秦,九百人大泽揭竿,别具千秋屯长志;
王名张楚,亿万载神州汗简,特书一笔雇农篇。

周声智题涉故台

农民革命开山祖;
闾左渔阳谪戍人。

周声智题涉故台

死举大名,将相王侯宁有种;
傭耕首义,绳枢瓮牖岂无材。

周声智题涉故台

义帜张天,振臂一呼惊敌胆;
荒台半座,遗风千载壮军威。

谢子言题涉故台

抗暴誓明,筑坛首举农奴帜;
登台励众,击鼓声摧霸主旗。

涉故台

长竿奋举农奴帜;
怒涛直撼祖龙宫。

涉故台

寂寞荒台,张楚空遗兴楚志;
萧条古寺,隐王更比霸王哀。

隐王庙,又名“陈胜庙”,位于宿州西南紧靠浍河南岸之隔河与蕲县集相望处,传陈胜曾入庙躲过搜捕,后人重修此庙,奉祀陈胜。庙中原有陈胜、吴广和葛婴(苻离人)等三位义军首领塑像,今已不存

始皇收铁铸金,斩木揭竿,不用秦家兵器;
胡亥以鹿为马,李丞赵相,莫非汉室功臣。

隐王庙

立誓报仇兴霸业;
远贤宠佞遂亡身。

吴王夫差庙,位于城东北解集乡南十里许之拖尾河边的吴王城内,相传是春秋时吴王夫差驻军所筑,人们便在城中建庙,祀吴王夫差,文化大革命中被毁

勇烈当年,莫论成败;
英雄今日,应显神灵。

吴王夫差庙 

野望醉乡多隐士;
牧归武里吊诗人。

王绩墓,位于城北夹沟乡五柳村武里山麓,今犹存

却聘全真,德性列四科之首;
悦亲有道,孝哉慕二字之褒。

闵子祠,位于宿州西北约九十里的曹村镇闵祠村,祀闵损。清康熙皇帝曾书赐“德性之科”匾额。祠东公路旁原有精雕牌坊一座,上刻“先贤闵子故里”六字

宿草荒祠,松风节夺权臣气;
芦花满地,秋雨声传孝子心。

白启寰题闵子祠

孝弟一门,丰碑连驿路;
馨香万古,高冢卧斜阳。

闵子墓,位于闵子祠后,是闵损的墓冢。现墓高8米,东西长75米。墓周多老松古柏。“闵墓松风”,昔为宿州八景之一

至孝名扬,孔门高足八方仰;
先贤遗德,华夏淳风万世芳。

闵子墓

一有虔诚,消灾降福;
百无禁忌,点将封神。

鱼台寺,位于城东北解集乡花马桥,桥边有座方圆数百平方米的土堆,名“鱼台”,寺即建此土堆上。寺颇古老,具体兴建年代失考。1949年废,现为小学校舍

鱼乐吾闻竞钟鼓;
台荒谁钓好溪山。

鱼台寺

今不异古,古不异今,今古同归思大道;
佛即是心,心即是佛,佛心相印悟禅机。

鱼台寺

净地不须风扫;
空门何用人关。

宝光寺山门,位于城东北渚北乡,始建年代不详,抗日时渐废,继为国民党军队所进驻,现已不存

莫携香烛前来,只须为善;
若带慈悲归去,便是朝山。

宝光寺正殿

身比行云,须看穿大千世界;
心同止水,方入得不二法门。

宝光寺正殿

云影空明溪绕户;
峰峦寂静石参禅。

龙泉寺大门,位于埇桥区栏杆镇石乡村。清代乾隆年间,释海龙住持棋艺高于一时,众人均以“老海”呼之,寺亦因此而得俗名“老海寺”

龙吟只向山中听;
泉意须从心上知。

龙泉寺正殿

涧月岩花,禅心可证;
车尘马足,世路难通。

龙泉寺正殿

云里钟声,云外泉声,请看云中来活佛;
□□□□,□□□□,□□□□□□□。

龙泉寺正殿

浍水流秦县;
神灵耀汉天。

河神庙,位于城南蕲县镇,始建于明代,规模颇大。抗日战争时被毁,仅余残殿山门,后亦被拆除

泽似膏服天下望;
神如水在地中行。

河神庙

虔心叩首,佛门广济;
活水源头,饮者深思。

河神庙

德润群生,功堪配地;
神调众水,恩大参天。

河神庙

舟楫颠危,鱼龙出没,黎庶可安心放胆;
平生忠义,今日风波,神明保化险为夷。

河神庙

法力无边,河清昭至德;
波澜远去,浪静感神庥。

河神庙

忠义信无亏,恨一代权奸,头颅未剖;
英灵常不昧,悯群生疾病,痛痒相关。

华佗庙,俗称“华佗老爷庙”,位于蕲县镇,形式规模皆仿亳州华祖庵而建。过去每年农历三月十九日举行庙会,地面十分热闹,今已不存

技艺永称神,可惜青囊消一炬;
权奸应丧胆,允宜赤子镇千秋。

华佗庙

为人民献身,有名无名英雄,碧血同洒古蕲大地;
对革命尽忠,近代古代志士,光辉共照天上人间。

阚玉飞题蕲县古城烈士陵园,位于蕲县镇原蕲县古城遗址东南角,故名。1987年春建成

聚首话农情,白叟黄童皆鼓舞;
虔心临社祷,金公木母总仁亲。

孙白家土地祠,位于城西南隅大营集西的孙百家村村口,今属大营镇,1949年后废毁

福降自天,尔自求之多感应;
职司兹土,吾虽老矣不糊涂。

唐家土地祠,位于大店镇唐家村口,祠早废,今已不存

枌榆共乐升平日;
禾麦常歌大有年。

张家寺地祠,位于大店镇张家村,祠已不存

土即生财,不助游闲子弟;
地虽出宝,只扶勤善人家。

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彦村土地祠,位于栏杆镇彦村村口,祠早废,今已不存  

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(2012-04-17 19:41:41)原文地址:《新闻联播》要改版作者:端子2011近日,一位学者的透露让这档全球观众最多的新闻节目,瞬间成为街头巷尾的热门话题。尽管还没有得到中国央视的正式宣布,但并不妨碍大家的热情----过去的整整30年,晚7点钟的《

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前言,新闻联播,其实是一个很重要的国家政策和新闻的宣传平台。但是呢,长期八股化,制式化,不够浅显易懂。本人就试着,对新闻联播和其他一些网站的重要新闻,进行解读,分析。当然,本人才疏学浅,都是些胡思乱想写下

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