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图为汪永泉先生推手追求无的境界无论是养生(盘拳)练法，还是技击(推手)练法，都要追求一种“无”的境界。要什么都没有，思想上不追求什么。只是松、散（sàn）、圆，没有目标，没有对象，毫无迎敌之意。练得什么都没有，“全身透空”，“周身合适”。盘架子时不能想着、做着这是掤、这是捋、这是挤、这是按，掤怎么变成捋……。盘架子只要求松、空、虚、散。拳练到高级阶段，掤、捋、挤、按皆非似，无形无象，全身透空。无即有，我(汪祖)练拳时，什么都没有，到用时，碰我哪儿，哪儿都“有”。有即无，如果练拳时追求这是掤，那是捋，意念从哪儿到哪儿，追求“有”，处处揪着心，拿着劲儿，要求“有”，结果到用的时候什么都没有，“有”即无。注:这是汪祖所传杨式秘笈之一，笃信之，践行之，必受大益！太极推手的筑基工程 ——松、散、通、空松，非常重要。松了，才能散、通、空；揉手(推手)时，更松者胜。松和静紧密相联，必须心静才能松。要先练静后练松。松的关键是“心气儿”放松。松，首先要“松沉直竖”，“中正安舒”，把身形调正直。松，要求全身合适，自然，舒服，没有吃力、僵滞、紧张的地方。(注：关于松，汪祖论述的文字很多，非常透彻、具体。恕此不能全述) 散，和松是连在一起的，是有目的的松。从上向下松，由头到脚。再从下向上松，松到腰胯，然后向四周围散，如石子投入水中，水纹圆圈向外扩散，由小圈到大圈无边无沿。散，要有个主轴。轴即我的“中”。虚灵顶劲，气沉丹田，尾闾下垂，身体竖直形成一条直线，由此向四周舒散。不要强调竖顶，否则散不出去。散，不只是散成肩圈、腰圈、胯圈三个平圈，更要立体地散，向上下左右四面八方散，散成一个大气球。气球由小到大。散，是意气舒散，不是骨胳、肌肉的撑、涨。身体各部位都不动，只是动意念。撑、涨出的圆有边，可以触摸着;意气舒散出的圆无边，摸不着。散不能带力，有力则滞。意念舒散是从“中心”向四周处散，不是向四肢散，否则就滞了。散，要精神放松，轻轻松松地散，意念太重则滞，散不出去。散，意气松圆了，就能养生，就能“有”(内功)。(注：关于“散“，是汪祖的独特秘笈。练上身，推手时有意外之趣) 通，指意气贯通。养生与技击的练法，对通的要求不同。养生练法:要求意气贯通到手心，脚心，达于“四围”，不要通过手通出身外。技击练法:要求意气通出体外1至3尺。能穿透对方身体。技击和养生的练法，最重要的区别在于意气输出的程度不同。 空，盘架子时，全身都放松，意气向四周舒散，练得“什么都没有了”。全身透空，百病不生。周身合适，万法之宗。周身合适，万法通。技击发劲儿时，劲儿松通出去，和身体脱离，身体是松散着的，什么都没有了，空了，对方反击，找不到着力点。（注:师父常说“松、散、通、空，只有汪永泉说过。没听第二个人说过。”这是汪祖永泉所传杨式之秘笈。）摘录者按读此文字要读准“文眼”。文眼是纲，纲举目张。我摘录汪祖的精论，“文眼”有三:1、“揉手时，更松者胜”。这的话说出“松”在太极功夫中的重要地位！有人说“松”是太极功夫的“敲门砖”。马长勋老爷子说“松无止境”“松如棉团无拘紧，方能得到太极功”。打拳、推手有丝毫挂力、一点僵紧都不是真松！切切谨记！2、关键是“心气儿”放松。练拳必修心，大道至简，存乎一心。闫芳老师指导拳友推手总是强调“心要放下，心空，才能真松，才能通。”3、“周身合适，万法之宗，周身合适，万法通”。什么才是合适？谢守德先生的经典论就是周身合适:一丝不掛练太极。图为汪永泉先生推手
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