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凸显文化品位的老北京门联儿
如果说老北京每座大院院门两边过春节贴的对联儿，不仅衬托节日的喜庆气氛，而且具有文化内涵的话，那么北京城里大多数院子的院门上刻嵌的门联儿则更凸显了老北京城的文化品位。
在各种对联儿中，与人们关系最密切的就是门联儿了,因为人们每天进出院子的大门,都会看到门联儿。门联儿都是所谓的对子，即对联儿，那对仗工整、平仄协调、文字精炼、立意性强、颇有趣味的门联儿，使每个大院的“脸面”------大门充满文气。说明老北京城里的基本“单位”居民大院，都注意与北京这座历史文化名城的品味协调一致。
现在，谈论老北京似乎成了一股时髦的风气，你也谈、他也谈；文化人谈、所谓大老粗也谈。如果有人托你，那么哪怕你是个过去大字不识的卖艺人、做饭的等，也说不定头上会扣上一顶“老北京问题专家”的帽子！反正，不少人谈的都是八哥学舌，照猫画虎，听者也失去“参照物”，所以他敢说，你愿听，倒也应了那句老话“周瑜打黄盖，愿打愿挨”！但是对于介绍老北京历史和传统文化却失去严肃性和责任心。所以我在谈、写关于老北京往事文章时，是比较谨慎的，唯恐挨骂！说这些没用，还是回到关于门联儿问题上吧。我发现有些人在介绍门联儿时，似乎谈论最多的，就是那副“忠厚传家久；诗书继世长”门联儿，除此，似乎谈不出太多的门联儿内容。不错，用这副对联儿作门联儿的人家确实很多，而且据说大多数是官宦人家或商贾大户。我想，大概正因为他们有钱有势，所以更急于表白自己的家庭是“忠厚传家”、“诗书继世”吧。实际情况是，老北京城里住家的门联儿对子真是五花八门，但是共同点都是文化寓意浓。门联儿的住户为了向世人炫耀自己的学问，或标榜自己的文化涵养与他人不同，在门联儿这个门面的内容上，都会绞尽脑汁，所以门联儿不可能千篇一律或大部分雷同。而且，综合所有门联儿，会看到它们涉及的领域非常广。但其主题，基本都遵循中国传统伦理道德和传统文化立意。如“立德齐今古；藏书教子孙”、“持家善古训；教子有义方”“芝兰君子性；松柏古人心”等。我最后居住的院子，是个一进四合院，住户多了就成了大杂院。我们院门的门联儿内容我还真没见过其他院门有重复的。，那门联儿是“五云迎晓月；万福集新春”。所以北京这座文化古城，连普通门联儿都与它品位一致，人们都希望自己门联儿的文化品味位略高一筹。
什么事儿说起来也怪,放着那么多门联儿,过去听不到人们谈论,也很少看到什么关于门联儿的文章之类, 现在门联儿随着院门、院门随着平房大院绝大部分都消逝啦，人们却大谈特谈什么大院及门联儿啦。就像一个人活着的时候做得再好，似乎没什么对他赞美的评论，可是一死，那好听的词儿都来啦。死人听不见，活人听着也没有活生生的感受啦！门联儿也是一样呀。其实老北京传统门联儿早就“死”过一回啦。在那场史无前例大浩劫爆发初期，几乎一夜之间，不少院门的门联儿作为所谓“四旧”的象征，一下子被消灭殆尽。还真有不少粗枝大叶的住户，连自己所住大院院门的门联儿还没记住，就和门联儿“永别”啦。也同样是几乎一夜之间，那些院门被粉刷干净后，换上了新的几乎是千篇一律的带有“革命色彩”的新门联儿。走遍北京城大概看到的门联儿几乎就是那么几对儿，即大家熟悉的那些诗词对仗，如“四海翻腾云水怒；五洲震荡风雷激”、“金猴奋起千钧棒；玉宇澄清万里埃”、“春风杨柳万千条；六亿神州尽舜尧”、“风雨送春归；飞雪迎春到”等。大概基本是这些门联儿伴着那些院门及平房大院走完了其生命的最后阶段。如今，大多数门联儿都消逝啦，所以再谈论什么门联儿的文化品位或文化内涵等，其实真没什么意义啦！
