爱华网徐小斌新作：华丽的沉默与孤寂的饶舌 作者：徐小斌
自序(1)
在上世纪八十年代末的春夏之交，我曾经中断写作，在那一段低迷的日子里，我迷上了刻纸。工具材料都很简单：包相纸的黑纸和小学生削铅笔的足刀。开始时，我还打个小稿，试图藏上一点什么机关，什么寓意，后来索性抛却意念，随心所欲，心境空明地进入“准气功状态”。不要意在笔先，而要“意随刀行”，加之有古典音乐相伴，刀尖上便悠悠然产生了一种神秘的节奏与韵律。沉重神秘的黑与幽雅灵动的白构成了一个崭新的宇宙，我的构图一反传统刻纸的章法，自由奔放随心所欲，那一把小小的足刀，把我带进了一个自由王国。
1990年8月，我在中央美术学院画廊办了个人刻纸艺术展。那个秋天晴空丽日。位于东城区帅府园的中央美院画廊外面刷出一行斗大的字：徐小斌刻纸艺术展。当时的中国美协副主席周思聪，著名美术批评家邵大箴的夫人、著名画家奚静之，我的老师、著名画家姚治华等均观展并作出很高评价，数美商出高价购买，观众在留言簿上写下三个大字:新!奇!绝!最令人鼓舞的是，艾青老坐着轮椅而来，细细看了全部作品。早就听说艾老学过美术，对于民间艺术，尤为喜爱。只是当时身体欠安，行动不便，大家都猜他未必能来。艾老却来了，而且是第一位观众。当他携夫人高瑛精神矍烁地出现在展厅里，颤巍巍地在签名簿上写下“艾青”两个字时，我和朋友们都深深地感动了。果然，艾老对于许多展品都有内行的评价。当他看到《水之年轮》、《沉思的老树及其倒影》等作品时，良久不语，最后看着我很认真地说:你这每一幅都是创作，想法很独特，应当拿去发表。
我想这是对我的最高奖赏了。
我的刻纸分为几个系列。两幅《敦煌》，是美商曾出高价购买，而我不忍割爱的；这一系列与中国文化传统有关：包括《无题》，《佛说》，《蝶梦》，《洛神》等。中国成语故事。刀法显然变化了，我有意将线条“拙”起来，让它更有力度：《按图索骥》，《买椟还珠》，《刻舟求剑》，《高山流水》，《郑人买履》……便都是这方面的尝试。
《水之年轮》，《关于盛开的蔷薇的感官及其它》，《沉思的老树及其倒影》，《变奏——荒唐的根茎和花》……这自然是现代派的抽象手法了。也可以说是一种单纯的线的炫耀，这一系列很受年轻人的欢迎。来自西方艺术与宗教故事题材的，有《引渡》，《伊甸之光》，《斯芬克斯之谜》，《奥菲利亚》，《忏悔》、《网》……而《风筝季节》，《橱窗》，《情人节》，《萤》，《幕落》……轻松，愉快，自然，洒脱，来自于最普通的生活。《河里小鱼游啊游》是我为儿子五岁生日而作的。瞧，这大脑袋，长睫毛，正向着小鱼嘴里撒尿呢，多神气!
《弧光》、《海火》是我按照自己小说的意境所作，无星无月的夜，一个少女正在一块冰面上静静地滑行，她试图挣脱这大大的8字，她的长发飞扬，远处正有光斑闪烁； 星星沉落在海底，两个女孩在深海捕捉星星，她们像月光一样在海水中飘荡……
还有另一样式的刻纸。它们是旧挂历改造而成，《被缚的普罗米修斯》原是挂历上的一棵大树，看这些质感很强的斑纹！《飘逝》中的花头巾本是小姑娘的蝴蝶结，而《空信箱》中飘飞的少女长发则来自阿兰·德隆的大鬓脚，至于《青春》中的那一对日本少女，则不过是两只拆开了的黑猫耳朵和一片彩色地毯罢了。《镜中之像》、《歌星的秘密武器》有点现代派绘画的味道，《走西口》、《鹬蚌相争》……则有些古拙之风了。还有这些时装模特儿，也来自废旧的挂历，改造一下，让她们活起来，的确是件让人开心的事。
那些废旧的挂历，出人意料地有着神秘的难以分辨的色彩，在上世纪的某一阶段，我对色彩突然有了一种奇怪的迷恋。在我们的青年时代，中国的色彩永远是非黑即白非此即彼，开放之后是皮尔卡丹首先为我们带来了一种“流行色”，那些迟到的流行色实际都是中间色。夕阳红色、橄榄绿色、金棕色、银蓝色……色与色之间的过渡是一种高深的艺术。而一开始这种过渡也许是无意的，譬如我们画油画的时候，钴蓝和钴黄偶然碰到一起，忽然变成了一种说不出的绿，既不是翠绿、墨绿，也不是碧绿、苹果绿，那样的绿色非常神秘，仿佛只要细细地看，便能从中看出数不清的颜色似的。于是又想起哥德的《色彩论》，哥德久久地看着一位红衣女郎，而女郎起身走后，她身后的白色墙壁却留下了一片美丽的海水绿色……那便是“补色”。在绘画中，补色原理十分神秘，那是一种最让电子时代恼火的多义性，这种模糊和多义是最不可模仿不可“克隆”的。维纳在上世纪初便说过，在未来的电子时代，电脑惟一不能代替的是诗歌、小说与艺术。因为它们是一种模糊的思维，没有任何明确的指令。
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自序(2)
旧挂历的色彩，便充满着这种神秘的中间色，在这许多的刻纸中，我正是利用了这种神秘的难以言传的过渡，才达到了意想不到的奇异的效果。
有意思的是，与文学中的互文本关系相似，绘画有时也需要好画的激励。十七岁，从东北兵团回来探亲，那还是在上世纪七十年代，我开始看一些在那个时代被禁锢着的西方画册。当时那些画册珍贵至极，如果不是极好的朋友，是碰也不会让我碰的。有两幅画一下子吸引了我：一是弗鲁贝尔的《天鹅公主》，另一是莫罗的《幽灵出现》。前者是弗鲁贝尔的“天魔”系列画之一，后者则是关于莎乐美与施洗约翰的宗教题材画。首先抓住我的是天鹅公主那双奇特的大眼睛，那眼睛里似乎流动着极美丽又极恐惧的死亡阴影，造出这样眼睛的画家大抵是恶魔缠身的人，事实证明果然如此。而莫罗的《幽灵出现》则取材于宗教故事，画的是正在希律王宫廷中狂舞的莎乐美见到施洗者约翰人头忽然大放灵光，受到强烈刺激的一瞬。传说莎乐美是公元前一世纪大希律王的孙女，以美丽妖冶银荡著称。其母希罗底也是当时著名美女。希罗底初为其叔希律腓力之妻，后又为另一叔父希律安提帕霸占。施洗约翰于是指责她乱仑，她怀恨在心。一日，正值希律王生日，希罗底令其女在宴前为王舞蹈，王大悦，遂愿满足莎乐美的一切要求。在希罗底唆使下，莎乐美便要施洗约翰的人头，王从其愿，将约翰杀死。这个故事带有一点残忍的神秘意味，画面上的莎乐美洁白眩目的肉体上装饰着缀有浓郁东方色彩的丝绸和硕大的金绿色阿拉伯宝石。这幅画以一种金碧辉煌、绝顶美艳而又绝对阴毒的形式走入我的梦境。后来我有点走火入魔地画了许多怪里怪气的画，诸如《引渡》，画一个古希腊装束的女人坐在一只刻满骷髅的骨船中，星星在夜空中组成一只巨大的十字架（后改变形式为刻纸）。又譬如《阿波罗死了》，月亮女神狄安娜怀抱阿波罗的头颅，站在羊蹄状的金莲花上，而上空的太阳却被镂了空，那个被镂空的形状正是阿波罗的头形。这幅画，曾经被一个当时深爱我的人视作珍宝，也因此，我在小说《末日的阳光》中写到了这幅画。总之，它们潜藏着我最初的奇思异想，与我后来的刻纸绘画颇有关联。
的确，世上一切学问、一切艺术都是相通的，这道理古人似乎早就明白。舞剑和绘画有何关系？而吴道子观斐民舞剑竟“挥毫益进”， 听水声与写字有何关系？而怀素“夜闻嘉陵江水声，草书益佳”，更有打球筑场、阅马列厩、华灯纵博、宝铁艳舞、琵琶弦急、羯鼓手匀……这些与写诗有何关系？而陆游却因此“诗家三昧忽见前，屈贾在眼无历历，天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺……”
据说，人脑有若干亿个神经细胞。人从生到死，这些灰白色的神经元仅仅使用了很少的一部分，而人有着许许多多的潜能未曾挖掘。从这个角度来说，人作为生命有机体，与应有的使用价值相比，是太微乎其微了。这不能不说是人类的大悲哀。人们有时太注重目的，注重目的的结果往往是一生只能做一件事。专心做一件事，只要智力健全，一般都能成功。但这成功的代价，却是一种巨大的心智的浪费。还是那句话，看你更看重什么了。
我对本书策划唐朝晖说，要把此书做得图文并茂，美到极致，令人爱不释手，要精心构架整个布局与细部，令整本书如同一匹丝绸，色泽明暗交替，如同月光下的水一样柔滑冰凉，撕开它，就会出现裂帛一般断裂的声音，从中显现出美丽的山谷和云朵，那些漫天翻卷的花纹，像葡萄叶，像鸟，像银箔，那是一种高级的美，枯澹的美，无法描摹的美，令人叹息与感怀的美。雅俗共赏、令绝大多数人欣赏的美，货真价实、在商业主义神话时代中能够保值甚至升值的美。
当然，这也许只是我的幻想。
弧光
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/1.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>弧光</center>
一个女孩，在深夜的蓝色冰面上滑行，夜风把她的长发吹得高高飞扬，她貌似自由的身躯实际上被魔力固定在那个可怕的8字上，当我的小说《对一个精神病患者的调查》发表时，有很多读者来信问那个8字的含意，他们的想象力很丰富，有人认为是手铐，有人认为是无穷大的符号，还有人认为是怪圈……
说真的，写的时候我并没有想这么多。
还有很多读者，问那女孩是不是有我自己的影子，我断然否认。
但是现在，我承认起码有一点我与她很相像：曾经挣扎过，最后却突然发现，自己依然被牢牢禁锢在那条既定的轨迹上，什么也不曾改变……
我们大概早已忘了我们的第一句谎话，第一次违心的认同，第一句言不由衷的赞美……大约当时还着实为此气恼过，后来终于明白：在适者生存的前提下，任何物种都要学会保护自己，或曰：学会伪装和欺骗。在某种意义上，人类为自己涂上的保护色有如鱼的花纹或杜鹃的腹语术。
人要做自身的主人谈何容易？！
然而，总有些疯子或傻子要反其道而行之，譬如我梦中的女孩便不愿认同那条既定的轨迹，她拼命想挣脱，她想获得常轨之外的尝试，挣脱的结果是落入冰河。——然而上天给了她补偿。就在她堕入了冰河的瞬间，她看见了弧光——那象征全部生命意义的美丽和辉煌。
真正的人类的创造力产生于痛苦和偏差的刹那——那是另一种人生。
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镜中之像
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/2.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>镜中之像</center>
镜中之像是我的一个机缘。突然看到一张特别的旧挂历，那里面有一张变形的美女照，于是我心生一念：把她做成一个镜中人！
我利用整块黑颜色，刻成一个美女的侧影，又把那块原来的绒毯保留下来，做成一个大狐狸尾巴。也许所有的美女都有一条狐狸尾巴吧？谁知道呢？只愿所有看过这幅刻纸的人不要联想到拉康的镜像，女性主义什么的，那就太不好玩了。
我想抓住她，我碰到了那白色的影子，可什么也抓不住。就像是一缕月光，一丝清风。我望望她，她也望望我；我伸展双臂，她也做出同样的动作，刹那间我惊疑不已。难道这是一面巨大的魔镜?!伴随着我的难道竟是我自己的影子?!
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玫瑰面具
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/3.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>玫瑰面具</center>
玫瑰面具所包含的，自然是一个女人的肉身与灵魂,当肉身燃烧的时候，灵魂冷冷远观，而当肉身冷却，灵魂却变得炽热起来。而灵肉合一的境界，似乎只存在于想象之中，如果某人得到了上帝的眷顾，那也仅仅只是瞬间，唯其如此，才会有有关爱情的千古绝唱。
玫瑰的颜色其实很多，有几种调色板很难调出的颜色我至今记忆犹新：一种夕阳似的金红色，一种胭脂般的粉绒色，一种天鹅绒样的深紫色，一种油画颜料那么浓艳的杏黄色……最奇妙的是在月光澄澈的夜晚，那些花就透明地浸在薄雾般的轻纱里，叶子闪着黑黝黝的光泽，花蕊是金的，在夜的深浓中，绽出星星点点的暗金色。仲夏之夜，对着窗写作画画，喜欢把窗帘打开一道缝，让整个人都浸在花香里，听晚风吹着花的枝叶，发出沙沙的声响——那是一种神秘的滋养。
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女人与狗
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/4.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>女人与狗</center>
偶然相遇的色彩让我偶然构思了这么一幅搞笑轻松的图画。小狗在吻女人的香臀。而这种似乎天然的色彩，却是画笔很难得调出的，这种基调除了夕阳粉和柠檬绿之外，剩下的大概就是张爱玲常常用来形容的珠灰色了。同样的珠灰色也出现在《女伴》里面，旧挂历的色彩竟是出人意料的好，可惜，现在再也找不到这种旧挂历了。
透明的象牙色的皮肤背后，可以清晰地看到女人薄薄皮肤下透出的粉红，有一点粉笔画的朦胧与明亮。
一个朋友对我说，他的梦是彩色的。我说，梦当然是彩色的。他说，不是生活中的彩色。我想他要说的，一定是一种奇异的色彩，是儿时在梦中呈现着的一种不可思议的彩色。可惜，一到成年，那种彩色就再也没有了。
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窗棂
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/5.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>窗棂</center>
一个黑女孩高兴地挥着手，在送她的爸爸上班，窗棂同时又是一个画框，镶满了已知与未知的花朵。所有的一切只存在于一个瞬间，谁知道下一个瞬间会发生什么？如果是一部电影，那么下一个镜头很可能是她爸爸上了车，车却突然爆炸了，或者是，刹车失了灵，他爸爸死里逃生。接下来的情节大概就是，女孩一夜之间长大了，为了复仇踏上了遥远的路程。女孩的亲人一个个死去，而女孩终于知道了那个陌生之处藏着一个……打住，作为电影迷的我现在已经对百分之八十以上的片子能够看头知尾，并且揣度出下一个情境。人类的想象力是不是已经山穷水尽了，让我们把各种各样的元素排列组合吧，得到的结果，无非就是那么几种。
她脸上的每一根线条好像都会像水一样流动，这流动的线条使她的容貌瞬息万变，我们能够记住的只有她的一双眼睛，那双眼睛平时总是很好地藏在睫毛下面，可是忽然之间，你觉得它们向你走来，它们离你很近很近，那里面好像有两只飞翔着的鸟儿，好像有烤焦了的鲜花的气息。
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女伴
我记得当时这块旧挂历很费琢磨，最后，我突然从颜色中悟到，它其实很像印象派中的点彩派。所谓点彩派，就是犹太人毕沙罗在印象派的基础上，创始了一种把色彩分割成为不同条纹或者点状的方法，意在光幻华丽的色调中，有一种闪烁耀眼的效果。这种科学的色彩概念在后来的修拉与凡高那里得到发展。
但又不完全是点彩派。又略有一点点德加的意思。德加的舞女系列都有着朦胧雾气一般的感觉，也是我十分喜爱的。
她们慢慢地向海走去。在这个发光的夜晚她们又返回到人类的童年，像刚刚出生的婴儿，赤条条毫无牵挂。就像走进母亲袒露的怀中那样自然。她们走进去了，走进去了，她们的肉体也在发光了，和海洋一起发光。她们自由舒展地和海浪一起嬉戏，自己也变成了海浪。冥冥中的那扇门似乎又打开了，那神秘的音乐又在回旋。这时我看清原来有无数的小精灵在海面上伴随着她们，那发光的便是它们嗡嗡振响的深金色的翅膀。
青春
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/7.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>青春</center>
你们可以从《青春》中找出原挂历的图案，把它倒过来看一看，从两个少女乌黑的发髻中是不是可以找到一只黑猫的影子，而她们华丽的和服，原来不过是一只黑猫玩耍的花地毯罢了。
色彩的艳丽与单纯成为了惟一的意义。在这里，红，是融汇着明媚的鲜红;绿，是交织着幻想的嫩绿;蓝，是没经过污染的翠蓝;黄，是春天梦中的鹅黄。
大红大绿大蓝大紫到了她的笔下便成为非人间的色彩:血红浓艳像是凝固的血液，湛蓝碧绿又像是浸透了海水。
奇异的色彩汇合之时，便陷入了一种对人类官能的占有。
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彩色形状Ⅰ
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/8.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>彩色形状Ⅰ</center>
我涂抹她嘴巴的时候浪费了许多黑墨水,为的是让她的嘴巴显得妖媚而浓艳。她的乳防自然就是悬挂在枝干上的果实,腰肢的线条闪动了一下在脐部那里消失了,下体变成了蟒蛇规整的花纹,在静静的盘桓中缓缓流泻着美丽。
她晃动起满头丝茅草一般的头发。头发摔打在那串古钱币上，钱币发出风铃般晶莹透明的音响。
有一种神秘令人无法驾驭。你只能听凭那力量把你拉向悬浮在天空的古老幻想。但你并不满足那些故事,那些被风雨剥蚀的故事。——你要的是另一种故事：由时间与历史带来的古老童话。
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彩色形状Ⅱ
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/9.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>彩色形状Ⅱ</center>
形状是随心所欲的。
形状是美的。这种美处于一种平静、坚实而具有雕塑感的结构之中。正如画面的鸟瞰式构图和切边的处理所表现的那样，把照片特写式的画面，转化成日本版画意味的抽象布置的画面。随心所欲往往能给人带来一种意想不到的效果。
太阳红纸剪的似的粘在天边，是半个圆，下面半个圆被海水划碎成几块，清澈得就像浸泡在水银里似的，近在眼前，那真是美。大概最不善幻想的人此时也出现了幻想，仿佛那太阳伸手便可以触摸到似的，于是便不顾一切地往那儿游，想看看被海水淹没的那半个太阳;更近了，你忽然发现太阳原来很薄，半透明，不过像红玻璃那样是一种脆弱的物质;又细看，原来这是天空的一扇玻璃门，圆形的，敞开着，充满着诱惑，而天空，则是一座巨大的宫殿，云彩是宫墙上变幻的浮雕，这大概是上天给你的一次机会，就在你惊疑不定的时候，宫门关闭了。
飘逝
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/10.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>飘逝</center>
《飘逝》刚刚刻完的时候曾经一度成为我的最爱。
《飘逝》里的黑女人，把一块块质朴的花手绢结成一串，抛向天空。线条拙朴而天真，有着浓郁的装饰趣味，没有任何寓意，没有任何哲思。但，假如只能有一幅刻纸挂在我的卧室墙上，那么我一定会首选《飘逝》。
过去了的，已经飘逝，不可能重复。而拙朴才是艺术的极致——那是一种很难达到的边缘情境，那是经历过豪华绚丽、弃绝一切脂粉气之后的生命意志，那是一切风景的原初与归属。它是一种高级的美，它具有一种哲人的睿智与诗性的本质。
模特系列Ⅰ
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/11.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>模特系列Ⅰ</center>
在所有的作品中，模特系列的色彩是最迷幻的。迷幻大胆的色彩也许会让人起马蒂斯的《汉金莲与舞蹈一号》。有谁相信马蒂斯的老师是莫罗？莫罗——那位神秘主义的隐士，那位莎乐美与斯芬克斯的缔造者，我们看到他传授给马蒂斯惟一的东西便是色彩。
模特系列Ⅱ
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/12.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>模特系列Ⅱ</center>
那些美丽得奇怪的色彩，使我们想起哥德的《色彩论》，哥德说，他久久地注视着一位红衣女郎，但是当女郎起身离去时，她身后的白色墙壁上却留下了一片美丽的海水绿色。哥德把这种现象叫做“补色”。
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模特系列Ⅲ
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/13.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>模特系列Ⅲ</center>
马蒂斯把补色原理运用得非常熟炼，他把补色运用到了极致，变成了“野兽派”那种大红大绿的不协调的色彩，汉金莲的红花与绿叶，椅子的黑色与地板的褐色，墙壁的紫绿相间的色彩，本来都是那么的剌眼，那么的高度不协调，可是在马蒂斯的画中，都用东方艺术那种单纯的线条把它们组合起来了。
模特系列Ⅳ
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/14.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>模特系列Ⅳ</center>
在她的工作室，有十几个塑型模特儿。每当黄昏时刻，她把它们全部剥光，让它们赤裸裸地暴露在暮色中。
看到这些光头塑型模特儿温驯地排成一行的样子，她心里总有一种想要蹂躏它们的欲望。
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模特系列Ⅴ
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/15.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>模特系列Ⅴ</center>
她用别衣料的针重重地划着它们的肌肤，以致它们全身都出现蛛丝一般纤细的网状花纹。然后，她把它们一个个踢倒，把廉价的葡萄酒洒在它们身上。
在这种令人沉沉欲睡的酒味中，她获得了灵感。
模特系列Ⅵ
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/16.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>模特系列Ⅵ</center>
女人柔软的身躯被夸张地处理得很长，长到变成了树木的枝条。很美的,枯澹的枝条。女人的头发像丝绸一样缠绕在那些枝条上。那些纷繁的线条一根根拔起而惊心动魄，因此把女人的脸衬得十分漠然。那是一张完全静止的脸。完全静止的脸与夸张的姿态，形成了强烈的反差与对比。
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地平线
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/17.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>地平线</center>
蓝的天，绿和黄的树，黑的枝干，红的土。仰卧在地平线上的女人，看着晚霞慢慢弥漫在天边，然后再慢慢消失。我们好像感到了地平线的冷。也许有孩子们和带斑点的法国牧羊犬正在跑过小路，还有姑娘们挎着水果蓝子，成熟的果香和奶酪的臭味混在一起，大家都在趁着天黑之前往家赶，而那躺在地平线上的女人，她的家在哪里？
落日恰恰在地平线上。在那一刻，是一天中最美的时刻。那个戴手镯的手臂纤细的女人，躺在地平线上，她是从春睡中刚刚苏醒，还是在与死神作最后的抗争？不知道。我们只能看见阴云密布的天空，在慢慢吞噬着她，而远方最后一丝光线，还照耀着她残留的美丽。那也许是最后的挽歌吧？
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复制
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/18.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>复制</center>
重复的图案与色彩，并不能证明它便是玛丽莲·梦露式的波普艺术。
它是从现代的令人生厌的波普艺术中截取出的一段已经枯澹的图案。或者说，我是有意反对波普艺术的，我用这段幸存的图案与复制抗衡。
这是一个复制的时代。
原创越来越贫乏，越来越鲜见，因为一切都可以复制、剪切与粘贴。
赝品应当崇拜真品，正因为有了真品，赝品才能存在，也才能有仿效与追逐的目标；真品应当感谢赝品，正因为有了赝品，真品才不寂寞，也才能显出自己的孤独与高贵来。
但是在一个高仿真的时代，高贵的真品需要忍受多少误解、怀疑、无尽的孤独和无聊的打击啊！
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远古
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/19.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>远古</center>
远古是我偏爱的刻纸之一。
首先是很难找到那种质感的材质。那种远古的石质，苍冷如铁。奴隶们跪捧起一个女人，女人光洁如玺，秀发纷垂，在远古的天空下无比高贵——她是众生之母，是女娲，是远古的图腾。
原始人正在参拜供奉图腾的祭品。
原始人将以它荡魂摄魄的力量慑服众生。它美。它有一种来自远古的原始拙朴的美。有一种音乐般的韵律感与掷地有声的金石之风。有一种现代人所寻求的返朴归真的色彩魅力。
饮食、采集、捕鱼、狩猎、舞蹈、歌唱、xing茭、生殖、死亡、丧葬……夕阳西下的时候，山的断层变成了单纯的色块，被斜阳薰陶得光熠四射。有无数根古朴而美丽的线隐藏在岩石上。那些线深深刻出远古时代的生活。鱼和鸟以及许多的生殖器官构成了这种生活。夸张的乳防和生殖器变成了符号成为母系社会的骄傲。在太阳和月亮交接的那一瞬，天空总会有无尽的空白需要填补。
走西口
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两块颜色构成了一部名著的题目：红与黑。
费神地想了许久，才突然看到，那块黑与红的交接处，难道不正是一个妙龄少女的发辫与红衣裳的相接之处吗？
因为色彩的限制，做一幅现实主义的作品已经不可能了，只能夸张，变形。少女的一双小脚支撑着一个庞大的身子，红衣裳，黑树林，还有远去的哥哥，红黑相间的小饭篮，都传达出爱，痛和感伤，或许还有泪。
一切都不复存在了。在这巨大的苍穹之中，只有这个男人和这个女人。一切都极其简单。天空。树林。男人和女人。后来，在他们中间又出现了孩子，于是一代代繁衍至今。
鱼美人
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鱼美人的概念最早自然来自《海的女儿》，后来是一部电影《华沙美人鱼》。奇怪得很，那部电影后来再没有重放，任何一种版本的电影史也没有提到过它，好像那部电影根本就不存在似的。
但是我记得很清楚，尽管我当时只有五岁：那美丽的女主角叫莎娃，男主角叫华氏。但是我印象最深的是那个女巫。那个女巫长得很美，且涂着鲜红的嘴唇，她的肩膀上永远站着一只乌鸦，身边跟着一只猫头鹰，手里还拿着一根神圣的权杖。最后的结局与海的女儿相反，是有情人终成眷属。我记得影片的结尾是：华氏举着盾牌与莎娃并肩站在水中，周围的群众不断欢呼着：华氏！莎娃！华氏！莎娃！
我的鱼美人就来自童年时对“莎娃”的印象。
一颗星飘悠悠地落向她。她像鱼一样灵巧地转过身。这时她的长发像水母的髯一般在水中舞动。我看见她的眼神像是在说：“别出声!”一瞬间我清清楚楚地看到她的整个身子都是透明的，能看见所有的血管经络甚至五脏六腑。就像一个透明的淡绿色水母。
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黑天鹅
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/22.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>黑天鹅</center>
与白天鹅相比，我认为黑天鹅更神秘更高贵。
1996年我初次访美，在科罗拉多大学，讲学完毕，当时汉学家葛浩文和一个女孩领我去科罗拉多博物馆。在转过几个展厅之后，突然，一件东西闯入我们的眼帘，我和那个女孩同时被惊呆了：有四件极长的黑天鹅绒的裙子，赫然占据了那一个展厅！展厅的墙很高，那四件裙子高高地钉在墙壁上，而拖下来的裙子下摆，则一直拖在展厅光滑的地板上，拖得很长，那纯粹的黑色天鹅绒，如同四条黑色的河流倾泻而下，那样一种静静的、恐怖的黑色，在一个巨大的空间里，神秘至极，恐怖至极，让我们半晌惊诧无语。后来那个女孩说，可惜没有带相机，我说我带了，但博物馆内不许用闪光灯，只好蒙一张了。
回国后才洗出的照片：的确是四件并排挂着的连衣裙，但那种神秘的氛围、恐怖的气势，都荡然无存了。
在刻黑天鹅的时候，想到的是那四条黑裙子。
歌星的秘密武器
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/23.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>歌星的秘密武器</center>
我有一部中篇小说题目就叫做《歌星的秘密武器》。但和这幅同名刻纸之间没有任何必然联系。
我信手刻了一个黑人男歌星，染着时髦的银发，边弹着乐器边唱，身边夸张地放着一个钱箱——那大概就是歌星的秘密武器罢？
爵士乐产生于新奥尔良的黑人，全世界都知道这个。前年我二次赴美，在亚特兰大的时候曾去新奥尔良歇脚，那里还播放着马丁·路德金被暗杀前的著名的演讲。
现代音乐与古典音乐最重要的区别在哪里？为什么摇滚天王们能撼动整个的现场而古典大师们却能够渗透孤独者的心灵？只要是好的，我都喜欢。我至今喜欢席琳·迪翁，喜欢惠特尼·修斯顿、玛丽亚·凯丽与巴巴拉·史翠珊，甚至喜欢麦克尔·杰克逊，但当我最有心灵感应之时，我只喜欢一个人静静地欣赏西贝柳斯的《D大调小提琴协奏曲》，圣桑的《天鹅》。
古典音乐能使我们浮躁的心静寂下来，如神喻从天空降临，把我们带领到神界的黄昏。
鹬蚌相争,渔翁得利
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/24.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>鹬蚌相争,渔翁得利</center>
这幅刻纸的诞生很有意思。请你仔细看看,那个半透明的质感很强的蚌是什么?
那是旧挂历中一个女明星的被湿透纱衣遮蔽着的几乎裸露的乳防!记得当时的那幅明星原挂历让我颇费了一番思量,那个西方女明星的高耸的乳防在被雨淋湿的纱衣里跳动,而旁边的颜色似是而非，我翻来覆去地看，终于找到了切入点，她的珍珠色的乳防与若隐若现的乳投难道不正是一只玉色的正在张开的蚌壳么？
确定了这个我就确定了我鹬蚌相争的主题。假如我不说，你能看得出来吗？
河水曾经如月光一般澄明。它漂白着黑夜，把石子上面踏过的小小生命，把那些鱼一样鲜美、月亮一样纯洁的肌肤，漂得发白，漂得幽蓝，一直蓝到孩子们的骨缝里。
真正好珍珠，都是月光养成的，古人不也说吗，老蚌逢圆月中天就开甲仰照，吸的都是月精，才会养成珍珠的体魄。
耶酥·基督的最后诱惑
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/25.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>耶酥·基督的最后诱惑</center>
拉什迪为了一部《撒旦诗篇》被霍梅尼追杀，倘若霍梅尼不死，拉什迪便会终生藏匿。
倒也不是什么坏事——假如没有那一段惊魂不定的日子，拉什迪很可能写不出《午夜的孩子》。
痛苦与压抑是人生的大不幸，却是作家的大幸。
而这幅刻纸利用了原挂历上的一些瓦砾，搭成了一个废墟式的十字架，我们的耶酥就被钉在那儿，而画龙点睛的却是那个圈套。它忽悠悠悬在那儿，似有若无，那个圈套，可能就是撒旦的诗篇，上帝与魔鬼如此之近，耶酥很可能在瞬间被魔鬼吸引——除非他去死。
那个圈套，就是耶酥·基督的最后诱惑吗？！
人生就是一场最后注定要彻底幻灭的游戏。
在远古时代，人曾经是自然的宠儿，和天空大地流水，和鸟兽森林花朵没什么两样，人可以在水中游，天上飞，陆上迅跑，可以和天地万物对话和神秘的感情交流。然而人向自然界索取得太多了，人类的每一进步都意味着自然界“报酬递减”规律的实现，人终于背叛了自然也被自然所离弃，人类再也听不懂自然界那些神秘的对话了，只有极少数被人们称为具有特异功能的人还保留着一些自然人的习性。
人类最终将毁灭自然也毁灭自身。人类的灵感，正是被自身各式各样的欲望诱惑了，吞噬了……
安娜·卡列尼娜
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/26.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>安娜·卡列尼娜</center>
首先是那一团烟的启示让我想到了安娜。
在我的少年时代，开始接触俄苏文学的时候，印象最深的一部便是《安娜·卡列尼娜》。后来我想，一个人如果读懂了红楼梦与安娜，便是读懂了爱情。倘若他（她）是在童年或者少年时代读的，那么他（她）的一生将因此而改变。
安娜走向那辆疾驰而来的火车，她心想的是爱的破碎。“申冤在我，我必报应”，这写在扉页上的两行字触目惊心——但这便是爱情的残酷与真实。
然而更加残酷的是，事实并非她臆想的那样：渥沦斯基仍旧爱着她。她死后不久，渥沦斯基便自动请缨上了前线——所有的人都知道他是去送死——男人与女人的爱情为什么总是错位？上帝为什么创造了男人与女人，而又让他们互相不了解，总是在“爱的荒漠”中备受煎熬，总是在“交叉小径的花园”里擦肩而过呢？！
纯而又纯的爱情说到底不过是幻想，是人类用以自欺的一种方式而已。不过话说回来，真的无法想象一个人在获得了完美爱情之后的结局。假如梁山伯与祝英台，林妹妹与宝哥哥成了夫妻，有了孩子，又会如何呢？
所以我很欣赏萨特的一个观点：“爱不过是个枉费心机的企图，这个企图就是占有一个自由。情人们既要求这个誓言又恨它，他想被自由所爱，又要这个自由是不再自由的自由。”——这真是一个天大的悖论。我想，能超越这悖论的，大概只有死亡了。爱走向美的极致便是死亡，可惜这是文学艺术的审美需要，凡人们大抵无此勇气，也无此必要罢。
特洛伊木马
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/27.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>特洛伊木马</center>
记得那幅旧挂历的金碧辉煌。想了半天，觉得只有刻《特洛伊木马》。特洛伊木马在我的想象中是金色的。在伦勃朗的一幅名画中我读到荷马，画面上古希腊哲学家亚里士多德身穿希腊式长袍，好象别着一根金色的绶带，用充满哲思的眼睛默默注视着荷马胸像。哲学家伸出一只手，平静地放在那尊胸像的头顶上，而伟大诗人荷马以一尊胸像的形式出现，更令人感到神秘。只有在《伊利亚特》和《奥德赛》中我们才能想象特洛伊木马，美丽的海伦与金苹果……是金苹果给了我最初的启示，于是我觉得木马也可以是金色的，因为上面镶满了纯金的苹果……
一只金苹果失落在一片蓝色的羽毛中，你会由这只金苹果想到世上最美的女人海伦然后想到特洛伊战争想到伊里亚特奥德赛，然而这决非那只远古的金苹果……
林中困兽
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/28.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>林中困兽</center>
红树林里一只受伤的虎。
虎背上插着一把钢刃。
虎、钢刀与红树林——这三件看来似乎完全不搭调的东西就这样结合起来了，喜欢这样的色调。喜欢钢刀的强硬与虎皮的柔软，还有作为背景的美丽的红树林，质感完全不同，调子却很和谐。
钢刀自然让虎疼痛难忍，但是你能够想象没有这把钢刀的画面么？
自然的造物总是可以互相转幻的：当你从瑰丽的花朵中辨出一只鸟头的时候，你同时发现它其实又是一只鱼头，于是彩色的鸟羽在你眼中又转化为鱼鳍。有无数的眼睛藏匿在这片彩色之中，撕开美艳便会发现原来那是一只只魔鬼般的怪兽——你会惊叹邪恶竟这么容易地潜藏在美丽之后，甚至不是潜藏，竟是中了魔咒似的可以随意变化腾挪。
韵律
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/29.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>韵律</center>
仅仅是看中了旧挂历上的这张长条折纸，于是利用它做成了韵律。此幅刻纸的难度在于两个变形人与长条彩纸的关系。在茫然一片的旧挂历上，我的眼前突然浮现出两个与长条纸相吻合的变形人，他们手举着那条流动的韵律，而他们的身体也化作了与纸同样和谐的节奏。和谐，是产生韵律与节奏的关键，然而也有某些时候，某些情况下，我们需要一点和谐中的不和谐，一如我们在聆听大师们鸿篇巨制式的交响曲中突然听到的不谐和音，那时我们会为之一震，为这个世界的多元、繁复与美丽叫好。
镜子发疯而成为哈哈镜，于是变形便成为真实。至于太多的面孔，无非是不断变幻着的可敬偶像与可憎仇敌。因为人类既需要爱又需要恨。
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空信箱
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/30.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>空信箱</center>
再也没有比这幅刻纸更直白的了。仔细看看，这个女孩的头发像什么？脸像什么？波西米亚式的衣袖像什么？裙子又像什么？答案只有一个：这是印着阿兰·德隆头像的旧挂历！女孩的头发是他的耳边鬓发，女孩的脸是他的耳朵，女孩的衣袖是他的衣领，女孩的裙子是他的西服，而那个空信箱，便是阿兰·德隆的领带！
阿兰·德隆再生的这幅刻纸，如今是一位波西米亚装束的小姐，面临大海，守着一个空信箱。海风吹乱她一头秀发，海鸟衔起她的头发，飞舞。
很多朋友问我是如何想象出这种再生的图案的，我无言以对。因为我知道，即使说了别人也不会相信：当我每次从旧挂历中创造新图案的时候，眼前总是浮现出一幅幅画面，捕捉到的，便是它了，很简单，又很复杂，因为稍一眨眼，那想象的画面便无影无踪了，就像从来不曾出现过一样。
沉思的老树及其倒影
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/31.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>沉思的老树及其倒影</center>
老树在沉思。俯看着它的倒影。而倒影却幻化成为一个少女。是少女仰仗老树的根茎在茁壮成长，还是老树吸食少女的精髓以保青春？在阳光下，看不出少女的任何表情，而老树的面容，究竟是沉思、伪善，还是悲悯？
它是沉默的。它静静地屹立于斯，静静地看见沧海桑田变幻无穷，也许在它年轻的时候，它还能感受到浓郁的花香，还能喷洒出青春的汁液，还能在夜色温柔中与天空的星星谈谈爱情，还能在吸吮到日月精华的第一滴露水后，咂咂嘴，慢慢品味其中的甜蜜。但是在无数次日升月落的循环往复之后，它沉默了。因为它看见那些爱说话的伙伴们一个个一批批地倒下。虽然同类还会在原有的土壤中死而复生，但那毕竟是新的面孔了，每一张面孔其实都是不可复制的，也许它们瞒得过大地甚至星月，但瞒不过它——它是古老的，因而是睿智的。它是睿智的，因而是沉默的。
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关于盛开的蔷薇的感官及其它
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/32.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>关于盛开的蔷薇的感官及其它</center>
四个女人体被美丽而带刺的蔷薇枝缠绕，完全是装饰性效果，我们可以想象女人的被刺激起来的感官，那么蔷薇的感官呢？盛开的蔷薇的感官，红艳到令人战粟的感官，有一滴露水就能复活的感官，在枯澹而绝望的空气里，又能支撑多久呢？
我进入一片美丽的蔷薇园。各色蔷薇开得十分茂盛。园子旁边还有间小木屋。一大群蜜蜂，像是一片凝固的云似的悬挂在蔷薇园上方，灰朦朦中又在阳光的照射下透出一片异彩，那景象十分壮观。我慢慢走近，这才发现这里的蜜蜂个子大得可怕，大概个个都有蜻蜓那么大，若是蜇一下是够受的。接着，我闻到花香，但是很奇怪，这似乎并不是通常那种蔷薇花的香气，这香气要强烈得多。而且似乎有一种让人昏昏欲睡的热力，连一直很兴奋的眼睛也粘粘的滞涩起来。我挑了一支鲜红的蔷薇，因为鲜红色似乎是蜜蜂们众所追逐的对象。我正想掐下花来细细地观察一番，当我的手刚刚碰到蔷薇枝的时候，我看见一个人慢慢从花丛里站起来。
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变奏：荒唐的根茎与花
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/33.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>变奏：荒唐的根茎与花</center>
喻意很明显：根茎与花都是人类之至美，之精华。荒唐，也是“满纸荒唐言”的荒唐，人受日月精华，天地造化之功，方能哭，方能笑，方能成为灵长动物之首，也方才能在满纸荒唐言之后，一掬一把辛酸泪。
她并没有摆脱掉那条小路的缠绕。她的灵感依然来自那些令人目眩的、充满凶险的植物。她沮丧地在晨光中一个个推倒那些微笑着的模特儿。模特儿倒下的声音出奇的大，每声响动都使她胆战心惊。后来她看见那些马蹄莲都向上翻卷起来，那些深不可测的花蕊使人想起放大了的生殖器官。
窗外：荒芜的花园
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/34.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>窗外：荒芜的花园</center>
断臂的维纳斯连头也被砍掉了。想起前两天看《世界博览》，丹麦的象征小人鱼三次遭到重大劫难的故事。第一次，头被砍断；第二次，全身刷上红漆；第三次，臂被砍断。是不是世界上总有些人和美过不去？好在去年去北欧时，与完整的小人鱼合了影。
而断臂又断头的维那斯，却矗立在荒芜的花园中，无奈地向世人展示着一种伤残之美。
那个冬夜是个极为奇特的冬夜。那个冬夜的天空因为降过一场大雪而变得圣洁而华美，犹如一顶凛冽而无上的王冠，烛亮了所有清澈与混浊的血液。在那个冬夜，那个女孩或女人是透明的，这证明她的血液是清澈的。她云雾一般的身体已经消散殆尽。她的肉身如同一个神话的形式矗立着，披挂着月亮的银色。那种华美是凝固的。与华美的天空凝结在一起，构成一个死去的幻象。
这幻象注定还没出生便要死去。
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面具
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/35.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>面具</center>
一个裸女倚着一株朽木(仿佛被雷击后的树的残骸)木然站立，另一裸女则背对画面坐在树根旁，两个人都毫无表情。毫无表情地构成了一种冷冷的神秘，这仿佛是一个人的两种形态。
人类的恐惧在人类的童年便开始了。正因为恐惧，才造出了上帝与诸神。后来，那个叫做尼采的家伙忽然宣布上帝已死，失去保护的人类自然惊惶失措地感到末日来临。现在看来，尼采大可不必如此。——上帝死了，人们依然会找出新的自欺方式。何不将那已干瘪得挤不出汁液的上帝老儿仅仅作为一个象征物来安慰人的心灵呢？那样的话，现代人的梦境大约不会如此惶恐不安。
人类因为害怕而需要面具。
网
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/36.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>网</center>
这个神秘的女人让人想起鲁本斯的画。
鲁本斯留下很多女人肖像画，大部分都跟他的第二个妻子爱莲有关。当时他已经五十三岁了，而她还只有十六岁。她是他嫂子的妹妹，他很早就认识她，喜爱她。从画中看，爱莲肯定是个不符合现代标准的美女。她嫁给他之后长期为他做模特儿，看得出他非常喜爱她美丽丰盈的体态，每一幅有关爱莲的画他都在强调那些裸露的部分，于是“鲁本斯式的美人”成为了一个代名词，它特指那些丰腴的、健美的、华丽的女人。
这个女人做“鲁本斯式的美人”还单薄了点，但是那银白的肉体从细工洞明的黑衣中暴露出来，我们似乎已经闻见一种肉艳的芬芳了。
温柔之网密密麻麻地网住了日日夜夜。她在一个平台上，缓缓退居幕后，不能离得太近 ，也不能隔得太远，她总是很好地掌握着分寸。
她明白，尽量避开危险的舞台光线，虚构才会显得更加彻底。她是个善于虚构的魔鬼，却长着一副天使的面容。
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窥视
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/37.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>窥视</center>
许多双眼睛和许多双手，就是这个世界的简单的组合。
眼睛，用于窥视他人；
而手，却用于暗箱操作。
难怪把自己关在修道院里的女人仍然不得安宁。
那地方是由一块块灰白色的方砖构成的。每九块方砖便组成一个正方形的格子，而每九个格子则成为一小片墓地。有灰白色的墓碑矗立。每块墓碑下面都生长着一种花，一片碑林下面生长着千百种不同的花，这听起来真有点匪夷所思。那片绿玻璃似的月亮幽幽地照着，黑夜中的那些花涂了荧粉似的呈半透明状，温润的花粉散发着一股奇异的药香。
水之年轮
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/38.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>水之年轮</center>
水之年轮完全是线的炫耀。如同一把折扇，打开两个女人一生的曲曲折折。
水之年轮让我们想起哥德尔、埃舍尔和巴赫，想起他们制造的那些复杂纷繁的线。界限的消失使貌似对立的两极融合在一起，如巴赫《音乐的奉献》，利用“无限升高的卡农”——即重复演奏同一主题，然后神不知鬼不觉地进行变调，使得结尾最后能够平滑地过渡到开头。水的纹路看不到契合点，充分展示无限的多样性与可能性，如同美丽的珊瑚触角一样，全方位地向无限延伸。
那柔软冰凉的水丝绸样拂着我的身子，我全身感觉到那样一种高度的和谐优美，我闭着眼睛享受着这无与伦比的美妙时刻。皮肤上每个毛孔都舒适地张开着，心悠然沉寂，变得像一泓静水，只觉得体内一股温暖的气流在循环，循环中血液慢慢变得清澈，像红宝石一般晶莹，五脏六腑都被洗得纤尘不染，所有的经络都疏通了，流动了，像日升月落一样循环不已。从寂静中我渐渐听出各种声音，那纷繁的千百种声调恰似交响曲分解成许多乐章和乐句，那是奇怪的声音，就像是宇宙深处最隐秘的一扇门洞开了，我听到的大概就是宇宙灵魂的赋格曲。
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幻影
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/39.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>幻影</center>
一个女人被无数肥皂泡淹没。
童年，爸爸妈妈曾经在简陋的肥皂盒里面化了一点肥皂水，然后用蜡纸为我们做好吸管，我们小心翼翼然而又是兴致勃勃地吹起了肥皂泡！小小的肥皂泡就像电影一样，有黑白的也有彩色的，真美啊，可惜只能存在一瞬间，在它最美的刹那也就是即将破裂的刹那。
那海棠花一般的锦绣灯盏照亮了我的前额，那是紫罗兰色的水晶，我甚至能看清水晶里的斑点。那一定是水的精髓，是水晶体内不可名状的芬芳，那是迷宫，我甚至觉得那里面漂浮着无数个灵魂，正在挣脱着金或银的珠胎，转世投生。
绳索
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/40.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>绳索</center>
绳索的本名叫“小屋”，小屋也就是绳索，男孩女孩被绳索捆住的同时，自己也变成了绳索，他们会在这座小屋里一起成长，变成男人女人，再变成老人。
绳索是一个符号，犹如纽曼的《亮拉链》，起了个漂亮的名字，看到的却是最最简约的画，有意不完整的边缘，在刻纸上产生了一种空缺的效果，于是在线条之间，建立了一种明确的紧张关系，线条似乎是结构或者空间的敞开与闭合。
简单的敞开与闭合，如同生活本身一样简单。
阿西跳月
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/41.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>阿西跳月</center>
月亮，是文人墨客们最喜欢涉猎的对象之一。但月亮也有狰狞的一面，譬如塔罗牌中倒置的月亮，就代表着动荡不安，甚至背叛与谎言。
而这幅刻纸中的月亮，则无疑是个友善的月亮，它由圆变弯再由弯变圆，被遮蔽的时候，它的四周就发出毛茸茸的光，像一圈无助的婴儿的手……
想象如同月亮一般飘浮在空中，神秘奇异，又浸透了孩童的天真。一个装饰性的阿细，一个异族的少女在月亮里舞着，向我们召唤。我们能够听见那来自上天的乐声吗？
那天的月亮很大，古铜色的很沉重。若有若无地飘浮在那一层神秘的雾霭中，仿佛随时都会坠落下来。是这个古铜色的月亮唤起她最初的恐惧。她于是果断地脱离了小路的纠缠，告别了那些充满凶险的植物，返回到最初那条平坦的路上。也就是在那时，她听到有人唱歌。
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萤
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/42.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>萤</center>
河滩上有苔，是碧绿的。黄昏时分，空气在水中燃成一束神秘的火焰，火光如此艳丽，光芒四射，使大自然的其它部分都变成了黑夜，变成了死气沉沉的坟茔。
在四周的苔藓都亮起来的时候，河流的歌声便无法关闭了。我沐浴在河水的芳香里，感受河流一天一度的忘情喷发，那时，周围的树木正在把奇异的金色渗入到水的倒影之中。
现在想起来，或许那美丽的光来自于萤火虫？那些闪闪发光的灯笼是什么时候消失的？那时，从河边回到家里，需要一盏小小的灯笼。不然，若是在雪天，就会失明，或者迷路，走失在护城河边。有时，会被鱼线那样细的一根青草拖到河底，像一片树叶一样翻转着缓缓下坠，一点儿不会掠动河面晶亮的觳纹。也可能，会像蝙蝠一样挂到了都市古老宫殿的飞檐上，在第二天太阳升起来的时候，化作檐上的一个雕像。
情人节
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/43.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>情人节</center>
女人与狗接吻，可见孤独到了何种地步，而窗外放着的却是两把伞，这又说明了什么？凡人与狗接吻的瞬间都令我感动。譬如大都会博物馆收藏的《斯图阿特公爵肖像》，便是年轻英俊的斯图阿特公爵和他心爱的猎犬站在一起，那只猎犬好像是德国黑背或者法国牧羊犬，总之是一只名贵的犬，它非常虔诚地看着主人；还有在克林顿最消沉的那一段看到的他及其爱犬的照片，照片上，孤独的克林顿正在与爱犬接吻。人孤独到了只愿与爱犬相守的地步，便是达到一个境界了。
小时候有一天，她独自在家。清澈的阳光从窗帘一侧倾泄进来，好像经过一道神妙的滗洗，犹如杯中盈满的清水，天空中的行云流影叠印出各种色彩，犹如罗可可式的彩色教堂玻璃。忽然觉得，周围的一切都变得无比巨大，而她自己，却变得异常的小，周围那巨大的东西，名字就叫孤独。孤独叩响了一个孩子的门，那个女孩在猝不及防之时，就认识了“孤独”。
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风筝季节
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/44.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>风筝季节</center>
各种各样的风筝由各种各样的线牵在各种各样的手中。其实最喜欢的是那各种各样的手势。天空下的手势，无论是青春的还是苍凉的，都很美，特别是，当它们还握着风筝的线。
那是无可明言的手势，而手势代表心中所想。
春天的风筝，如同羽毛一般地空中飞舞。
但脱离了翅膀的羽毛，不是飞翔而是飘零。
因为它的命运，掌握在风的手中。
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河里小鱼游啊游
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/45.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>河里小鱼游啊游</center>
这个神气地撒尿的小孩是我的儿子，当时他只有五岁。奇怪，仅仅是一幅黑白刻纸，竟然让所有见过他的人认出了他！他的大脑袋，可爱得无法描摹，他的长睫毛，长而卷曲，活像洋娃娃。他在幼儿园学的第一首歌就叫做《河里小鱼游啊游》。歌词好像是“河里小鱼游啊游，摇摇尾巴点点头……”于是我想象着他向着河里小鱼撒尿，而小鱼张嘴接尿的场景。这张刻纸当然不是最好的，却是最著名的：我和孩子爹两个单位的同事们，人人复印了一份珍藏起来，至今说起，依然记得。
孩子在很小的时候就懂得游戏规则。孩子不厌其烦地设定三支火柴棍是爸爸、妈妈和孩子，火柴盒则是他们坐的大汽车。
爸爸自然在前面开车，爸爸兜了一圈又一圈，火柴盒的底子漏了，一支火柴掉了出来，这是孩子，而妈妈则奋不顾身地跳出来救孩子，这时车停了，爸爸走出来，母子两人都获救了，自然，他们谁也没受伤。在这个小小的游戏里，爸爸妈妈和孩子的关系展现出来，指导孩子这样做的是一种深邃的命令，那是上天的口述，使整个游戏像一场清醒的梦幻，最初的神话便诞生在这游戏的怀抱里。
孩子着迷于这种游戏，他们可以不断虚构情节变幻舞台背景以代替逃学的快感，仿佛在一个绚丽的夏日一只小老鼠逃离了老猫的追逐跑到一个布满尘土的老古玩店漫游，老鼠尽可以做各种游戏而惟独不要打碎古玩店里的珍宝。
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幕落
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/46.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>幕落</center>
幕落时分，也就是落寞时分。那个女子孤零零的背影朝向我们，而整个剧场的座位与大幕布，多么像监狱的铁窗与锁链啊！
那女人坐在那里，俨然是一位神话中的人物。她的头发高高盘起，上面插着一支毛绒绒的鸟羽，从额头沿面颊一侧垂下，遮住了大半张脸。她穿了一件黑衣，透出肌肤的芳香，似乎又有些海藻的腥气。她用一只眼诡秘地盯着面前的帏幕，那只眼发出幽暗的银蓝色的光，像是伏卧着的银色蝾螈。
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橱窗
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/47.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>橱窗</center>
橱窗的特征是清晰和通俗易懂，这是一幅市民日常生活的风俗画。母亲和可爱的小女儿携手站在橱窗前，一个伸长脖子看着美丽的时装，另一个吮着手指盯着令人馋涎欲滴的大蛋糕，惟一的危险在于那个小姑娘踩着的大球，没准儿下一秒钟我们就会看到小姑娘从大球上摔下来——正如那句名言：谁也无法预测下一秒钟会发生什么事。当然，更大的可能是，小姑娘稳稳地站在大球上，还得到了那个美好的大蛋糕。
打我很小的时候，神秘和魔幻便浸透了我想象的空间：走进水果店我会想起夏娃的苹果，想起那株挂满了苹果的智慧之树，想起首先吞吃禁果的是女人而不是男人；徜徉在月夜的海滩，我会想象有一个手持星形水晶的马头鱼尾怪兽正在大海里慢慢升起；走进博物馆，我会突然感到那所有的雕像都一下子变得透明，像蜡烛一样在一座空荡荡的石头房子里燃烧……
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金字塔
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/48.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>金字塔</center>
深受莫罗的画的诱惑，我刻了一幅《金字塔》，把这幅画的印象镶嵌在中间了。
很久以来莫罗都令我倾心。莫罗，一个神秘的画家，一个画界的隐士，一个绘画史上难以定位的异数。在大都会，我特意与《俄狄浦斯与斯芬克斯》合了影，当然，由于不准打闪光灯，这幅照片拍得并不理想。
斯芬克斯在绝美的容貌后面有一种残忍、神秘、冷僻和罪恶的力量。她那丑恶的兽身、张开的雄健的翅膀都野性勃发，越发衬托出那张少女的美丽而冷酷的脸，和成熟妇人的丰腴乳防。斯芬克斯紧紧缠绕着俄狄浦斯，用诱惑的胸脯抵住美男子健壮的胸膛，扬起眸子似乎在念着神秘的咒语。而俄狄浦斯带着一种戒备与男人的悲悯，以及男性对美丽异性那种无可奈何的眷恋俯视着她。这一对厮缠一处的人儿既像是一对情侣又像是两个仇敌。斯芬克斯美丽、冷酷、银荡的蛇一般的身躯，眼睛像迷蒙的一团黑雾，在蛇形的舞姿中喷吐毒焰。
忏悔
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/49.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>忏悔</center>
信仰使人们变得有力量，而信仰的崩溃使道德沦丧，社会脱序;然而,黑暗落后愚昧的信仰却会使人更加可怕，从这个意义来讲，人们又似乎应当早日从可怕的信仰中解脱出来；我们究竟要不要信仰，到底要什么样的信仰，成为二十世纪尚待解决的重要难题。
干枯的日子挤不出水分。她被情感压榨得如一只被榨干了的柠檬。她忏悔，坚持一种姿态，在记忆中苟延残喘。
她发誓要把前世记忆斩断。
她想，自己不过是块其貌不扬的石头，在慢慢咀嚼渐渐老去的时光，爱不过是一次可怕的沦陷，一段作茧自缚的岁月。什么也没有剩下，连她一贯丰富的内心也变得骨瘦如柴。
她忏悔，她发誓不再爱。
伊甸之光
<center><img src=http://pic.aIhUaU.com/201604/09/50.jpg border=1 alt=《华丽的沉默与孤寂的饶舌》><br><Br>伊甸之光</center>
亚当与夏娃分站在一棵大树两边，连接他们的是一条缠绕的蛇。背景，是伊甸园神秘纵深的景观。
那些古老的树，那些美丽的错综复杂的枝叶和藤，画面右边的亚当，正给夏娃递上智慧果，他们即将能够辨善恶了，准备携手走出伊甸园，而那条诱惑了他们的蛇正阴险地注视着他们，好像在说：再见了，人，你们就要得到上帝的惩罚了！而亚当与夏娃的回答一定是：永别了蛇！我们永远也不后悔！
古语道：人生识字忧患始。我要说，人生有情忧患始。
所有的感情都是错位的。
所有的真情都是被质疑的。
这就是上帝对逐出伊甸园后的亚当和夏娃永远的诅咒吗？
后记(1)
从小爱别出心裁独具一格。爱美丽的颜色,简称好色。
很小的时候，母亲便开始教我绣花。有一回她翻箱子，翻出年轻时候描的花样儿，竟厚厚的有一叠，大多是花草，也有怪怪的，譬如有一幅样子，是一朵半开的花，花心里有一美人的脸，是侧面，有长长的睫毛，我看了喜欢，就学着绣。母亲有满满一匣丝线，大概有十几种颜色，好看得不得了。尤其是茜红色和淡青色两种，简直柔和得像梦，后来竟再没见到那样的颜色。母亲给我一小块白色亚麻布，我小心翼翼地拓下花样儿，用绣花绷子绷了，用了一下午的时间绣好，花瓣用了水红，叶子用了苹果绿，美人的嘴一点鲜红。自以为好看得很，谁知姥姥拿出她年轻时绣的茶杯垫，把我和母亲都看傻了。一件宝蓝缎底上绣金钱花，一件淡青缎底上绣荷花莲藕，都是极尽精美。宝蓝色那件，花的轮廓都用金线嵌边，铁划金钩，很像国外教堂那种罗可可式的彩绘玻璃；淡青色的则以银色线为主调，藕是玉白的。两件都滚了边，是圆的“线香滚”，又叫“灯果边”。精细到一朵花看不出丝线的缝隙，只当是又凸起一层缎子似的。后来我把这两件东西缝在一起，做了一个圆形的小钱包，里面放了几件小手饰，宝贝得什么似的，现在还收在箱子里，装着出嫁时母亲给的镯子。
还有玻璃丝。那时的小女孩谁不攒上几大包，各种各色的。本是用来扎小辫儿的，当时女孩以长辫为美。黑黑亮亮扎上两根大辫儿，走起路来，风摆荷叶似的一飘一坠，再配上或鲜红或碧绿或天蓝或杏黄的玻璃丝，煞是好看。后来到了60年代中后期，也就是“文革”时期，女孩剪了革命头，玻璃丝用不着了，于是就用来编东西。在那个许多人累得吐血的年代，我们这些小女孩儿却常常闲得无聊，由无聊而创造，每人手里都拿着一把玻璃丝，或编钱包，或编杯套，倒也自得其乐。
渐有了花样翻新。知道玻璃丝还可以编好些别的东西：金鱼、热带鱼、小鸟、蝈蝈、白鹅、葫芦、桃花和梅花。我还在这些作品的基础上创作出蜻蜓、青蛙、小兔吃萝卜等等。又自己琢磨着在蛋壳上画画，父亲很支持，就亲自在蛋壳底下扎一个针眼，把生蛋啜干净了，交给我。后来看来院子里的小葫芦熟了，干了摘下来，用油画颜料画画，“嫦娥奔月”就是我那时画的葫芦画。还有瓷盘、瓷砖，也是那时候画的。现在看起来真是不可思议地精细啊！也就越发感觉了自己现在的退化。
最喜欢的当然还是画画。
大约三四岁的时候，会用石笔在洋灰地上画娃娃头。和两个姐姐一起画。爸爸下班回来，夸我画得好，受了鼓励，便越发地画得多。三个女孩比赛似的，画得洋灰地满地都是，还编着故事，那就是最早的连环画吧？再大些，五岁了，就照着当时的月份牌画了一个《鹦鹉姑娘》。50年代出的那些月份牌，凡画着女人头像的，似乎与30年代上海滩的没什么不同。也是一律的柳叶眉、丹凤眼、檀口含丹、香腮带赤，像是初学工笔的人画的画，连衣褶的线条都是一样的。月份牌上画的是个古装的姑娘，拿一把宫扇，巧笑倩兮，美目盼兮，最别致的，是旁边一个架子上踏着一只鹦鹉，毛色斑斓得很，好些年后我才知道，那是鹦鹉中的名贵品种，叫做琉璃金刚鹦鹉。
我是用铅笔画的，然后用彩色铅笔上色。画完之后被邻居看见了，就宣传出去。几天之后反馈回来的消息说，图书馆长的太太张师母（后来我以她做原型，写了个中篇《做绢人的孔师母》）请我去她家里玩，要看看那张画。一早，母亲就让我换上洗干净的衣服，说张师母家是出了名的干净，难得请人去的，去了可要处处小心。
张师母非常客气，浙江人，温文尔雅，很会打扮。脸上皮肤特别薄，一层浅浅的雀斑，扑了一层淡淡的粉。说话从来不会高声大嗓。她先给我端了点心盒子，请我吃点心，然后静静地看了一会儿我的画，问，愿不愿跟她学画绢人。
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后记(2)
她是做绢人的，家里摆满了一个个的玻璃匣子，里面是一个个的绢人，基本都是古装仕女，有林黛玉、王昭君、崔莺莺、穆桂英……她做的绢人，都是出口的，特别精美。她指的画绢人，是单指画绢人的脸。
我当然愿意，就正式拜了师。但是学的时间并不长，弟弟出生后，母亲就坚决不让我学了，让我在家帮帮忙，起码，可以帮着撮炉灰（那时还烧煤球炉）、擦桌子扫地什么的。
在家里有了空，还是常常画画，特别喜欢画古装仕女，画了整整一本，后来被老家的爷爷拿走。在学校，我的美术课永远是满分。五年级的时候参加了一次国际少年儿童绘画比赛，拿了个银质奖。我记得当时画的是“战斗的越南南方青年”。第一稿出来后，美术老师让我把那个越南女青年的衣褶改一改，她说，女性的胸是凸起来的，那几道衣褶特别重要。我听了面红耳赤，好像第一次注意到女性的胸是应当突出的。那是我第一次画现代人，此前画那些古装仕女，是用不着注意胸的，只要把脸画得美丽就行了。
我特别喜欢画那些古代美女身上的珠宝饰物，画起来不厌其烦，把一粒粒的小珠子都画得精精致致。有一次还画了一个阿拉伯美女，画的时候我就想，要是将来我也有这样美丽的衣裳穿就好了。然而在我整个的青少年时代，这不过是一种奢望而已。
从东北回来之后我开始画各种名作的插图，都是靠想象画的。譬如《安娜·卡列尼娜》中安娜看渥沦斯基赛马时，白衣白花，雍容美丽；而当她卧轨时，用的是青灰色调，用了一般绘画从没用过的角度：让卧在铁轨上的安娜在画面正中，睁着一双惊恐的大眼睛，头颈向上挣扎着，因为挣扎面部有些变形，一列火车正对着她开过来，浓烟向后散去，因为透视的角度，好像火车马上就要从她的身上碾过……又如《前夜》中的英沙罗夫和爱伦娜，我画他们骑在一匹骏马上，在暗夜中飞奔；再如《战争与和平》中的安德烈和娜塔莎，《巴黎圣母院》中的艾斯美拉达，《被侮辱与被损害的》中的小姑娘尼丽等等，画的基本都是油画，可惜没有保存下来。
我搬家的最大损失，是丢失了我珍爱的堂吉柯德插图和我创作的《黑桃皇后》，那幅插图，是仿西方铜版画，一根根的头发丝一般的线条，还在蛋壳上、瓷砖上、葫芦上画了一批工艺画，大多送了人，自己只留下一点点。
直到从黑龙江返京，我才正式拜师学画，我的老师是中央美院国画系主任姚治华先生。然而缪斯并没有给我带来做一个职业画家的运气。1978年，我考入了中央财政金融学院，这真有点阴差阳错。但对于这一代人来说，这已经是末班车了，不上也得上。后来，在1981年，我开始发表小说。但是上了“爬格子”的贼船，并没有使我忘记绘画，常常在工作的余暇，画一点自己喜欢的画，过一把色彩和线条的瘾，我的小说于是也有了一种色彩，一种线条。我的心灵，即使是在这个商业主义时代，也须臾不曾离弃过缪斯女神。可以说，写作中的意境与意象、色彩，在很大程度上得益于绘画。
而今，二十五年过去了。有时突然感到身心俱疲，心灰意冷。竟然又是绘画挽救了我：闲暇时画一点画，竟然能有调养生息、甚至死灰复燃的作用。又是春天了，看见窗外一点一滴呈现的春色，仿佛又看见了二十五年前那个倔犟的、完全不明世事的女孩。
2006年3月23日完成于紫气阁
华丽的沉默与孤寂的饶舌全文阅读 作者：徐小斌 《华丽的沉默与孤寂的饶舌》由www.aIhUaU.com集整理于网络，如文章内容侵犯了您的合法权益或者是侵犯了其他的法律法规，请与我们联系，我们将考虑删除华丽的沉默与孤寂的饶舌全文阅读页面。
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