爱华网宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患?故责以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
--《老子》
宠是得意的总集，辱是失意的代表。一个并非淡泊名利的人，一旦得意就难免忘形，反之，修养不够的人在失意时也往往会忘形，也就是所谓的宠辱若惊。因为不能忘无，所以有所困惑，而在进入无我之境时，就会没有忧患，可承担天下重任。
有一个学生在课堂上问南怀瑾，爱情哲学的内涵是什么?南怀瑾答复，人最爱的是“我”。所谓“我爱你”，那是因为我要爱你才爱你。当我不想，或不需要爱你的时候便不爱你。因此，爱便是自我自私最极端的表达。南怀瑾强调说，这里的“我”并不是单指身体。危急时刻，还可以壮士断腕，可见，为了求生，人不愿却不得不忍痛割舍与生俱来、唇齿相依的肢体。所以，即使贵如自己的身体，到了生死攸关之际，也不是人所最爱，就更不要说与恋人的卿卿我我了!所以明朝的诗僧--木有堂禅师会感慨：天下由来轻两臂，世间何苦重连城。
南怀瑾举此例意在说明人们难以到达无我之境，言外之意即“爱的最高境界是无我”。譬如，有一对夫妻历经磨难，相濡以沫。当有人问妻子：“如果有来生，你还会嫁给他吗?”妻子的回答让人惊讶而赞叹：“不!来生我要变成他，要他变成我。我要品尝他为我经历的苦楚，同时让他体会被爱的幸福。”
不只是爱情，生活和工作也是这样的道理。与其将其当做一种追求，不如把它看成一种享受。面对困境，要心平气和地投入到你最感兴趣的事物中，工作也好，读书也罢，一旦全身心投入，就会慢慢忘记自己的存在。连自己都忘记了，周围的事物就自然而然地消失了。“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明的读书境界，想必如此!毛泽东年少之时，就经常在闹市区看书，心无旁骛，让人刮目相看。
区分有我与无我，王国维在其《人间词话》里有精彩摘引。所谓有我之境，是指以我观物，物皆着我之色彩，是泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去，也是可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮;无我之境是指以物观物，故不知何者为我，何者为物，是采菊东篱下，悠然见南山，也是寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
汤显祖是明代杰出的戏剧家、文学家，他的《牡丹亭》更是传世之作，而这正是其以无我之境创作出的不朽佳篇。汤显祖在写《牡丹亭》时如痴如醉，有一天家里人发现他莫名其妙地失踪了。家人四处寻找，最后看到他躺在院子里的柴堆上，以袖蒙脸，痛哭流涕。原来，汤显祖在创作第二十五出剧《忆女》时，写到春香陪老夫人到后花园祭奠杜丽娘，春香触景生情，不忍痛哭。汤显祖写到此处也是不能自拔，情不自禁地掉下泪来。这与法国作家福楼拜痛哭包法利夫人如出一辙。
理性思考无法逾越自我意识和情感，不能逃出常理。要想真正地超越自己，只有做到我不是我，我不是谁，达到无我的境界，如此才能创造奇迹。
1858年，瑞典的一户富贵之家生下了一个女儿，但不幸的是，女孩在小时候得了一种罕见的瘫痪症，双腿丧失了走路的能力。为了缓解女儿在家的忧愁，父母带着女儿四处旅行。有一次全家人在海上航行，和蔼可亲的船长太太陪女孩聊天时说道，老船长虽然环游四海，却对自己的天堂鸟十分珍爱，因为这只天堂鸟太漂亮了。在船长太太有事离开后，女孩却迷上了那只素未谋面的漂亮天堂鸟，萌生了要去亲自看一眼的想法。保姆因为女孩不能行走，就自己去找船长想请他把天堂鸟带来。但女孩等了一会儿不见保姆回来，便按捺不住，让路过的一名船员带她去找船长。船员并不知道女孩不能行走，就只管前面带路。而女孩因为着急去看天堂鸟，也没有习惯性地去拉船员的手，竟然自己慢慢地走了起来。自此以后，女孩的病就奇迹般地好了。待她长大成人后，她忘我地投入到文学创作中，《骑鹅旅行记》为她赢得了诺贝尔文学奖，使她成为第一位获此殊荣的女性，她就是西尔玛·拉格洛芙。
因为无我，与世无争，没有追求，在到达一定的境界时甚至无人能与之争锋。李嘉诚是华人首富，有人见证了其无我的风采后，对其佩服得五体投地。在一次企业会议上，李嘉诚在大厅门口迎接来宾，分发名片。而凭借他的身份和地位已经不用发名片了。在吃饭时他也不分宾主，抽号入座，免除大家位次之忧。席间，李嘉诚应来宾之请讲了几句，把生活当中的一些体会与大家分享。他讲的就是“建立自我，追求无我”，自强之后寻到自我，而后追求无我，把自己融入生活和社会当中，不要给大家压力，让人感觉不到你的存在，从而接纳你，喜欢你。
我们见过太多的人偶有成绩就沾沾自喜，他的言论让人很不舒服，他的存在让人感到别扭，他的自我让人感到不爽。而李嘉诚站在了人生的一个巅峰上，他在自我之后追求无我，从而到达人所未有之境界。
