爱华网唐 孙过庭《书谱》神
孙过庭《书谱》不仅是一篇文辞优美的书学理论，也是草书艺术的理想典范。
北宋米芾评价孙过庭说：“唐草得二王法，无出其右。”
唐 孙过庭《书谱》神
孙过庭认为，书法具有形质美和情性美，可以“达其情性，形其哀乐”。
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其实，历代名家对于书法“性情”说的认识不胜枚举。
南北朝时期的书法家王僧虔《笔意赞》中说，“书之妙道，神采为上，形质次之……”，这也揭示了书法好差的评判标准，以至于古之神、能、妙品的分类也源于此。
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王羲之云：“夫欲书者，先于研墨，凝神静思。预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔先，然后作字。”
这或许与“胸有成竹”有异曲同工之妙。
结字、章法、墨法等能够用理性来掌握，但艺术成就的最高发挥是感性的升华。当书者内心的感性内容丰富到一定程度，并扬扬洒洒于纸上，这样的创作才应该是佳作。
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王羲之雅集友人流觞曲水作《兰亭序》，颜真卿失侄悲愤至极作《祭侄稿》，苏东坡晚年被贬黄州失意作《寒食诗》......，遥想古今之经典之作的出现绝不是偶然！
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