善教者使人继其志 夫孝者,善继人之志(19)

夫孝者,善继人之志(19)(2007-01-22 17:24:58) 转载▼分类: 《四书五经》全译全解 【原文】 子曰:“武王、周公,其达孝矣乎!夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。春秋修其祖庙,陈其宗器,设其裳衣,荐其时食。 宗庙之礼,所以序也。序爵,所以辨贵贱也。序事,所以辨贤也。旅酬下为上,所以逮贱也。燕毛,所以序齿也。 践其位,行其礼,奏其乐,敬其所尊,爱其所亲,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。郊社之礼,所以事上帝也。宗庙之礼,所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、禘尝之义,治国其如示诸掌乎!”
善教者使人继其志 夫孝者,善继人之志(19)
【译文】 孔子说:“武王、周公,他们达到了孝的标准!孝就是善于继承前代的志向,并且把前代的遗志做好。春秋时节整理祖庙,摆设祭祀的器具,供奉衣食等。 安着宗庙祭祀的礼节,把祖先的牌位按次第(昭穆)摆好。按爵位的顺序,让人们很容易就辨别他的地位。把事迹也列出来,让人一看就知道谁四贤能的。主人安着顺序依次敬酒,不论是贵贱都能得到敬酒。这是安着年龄的顺序。 安着礼节的位置站好,行礼奏乐,恭敬该尊敬的前辈,爱护周围的亲戚,把祖先看做回到生活中,虽然死了还当作活着,这是孝到最好处了。 五年一次的大祭礼是对上天的礼节,一般的宗庙的祭祀礼节是对祖先的。明确这些礼节和祭祀的意义,治理国家就如同反手掌一样简单了。” 【读解】 这章讲礼:礼不仅是用来做宗教仪式的,还是来教化人于无形的高明手段,在礼记中记载的各种礼仪都是有教化的目的的。
  

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