爱华网广场舞是现在非常优美的舞蹈，跳广场舞是一种非常时尚的事情。今天让小编给大家带来印度舞蹈，让我们一起来学习这个印度舞蹈的广场舞教学吧，要想跳好广场舞就要有一个坚定的决心和非常好的广场舞视频资料。
目录
1、印度舞蹈 2、印度舞蹈爱的奴隶
3、印度舞蹈自由飞翔 4、印度舞蹈善良的姑娘
5、印度舞蹈印度新娘 6、印度舞蹈快乐老家
7、印度舞蹈美丽的姑娘 8、印度舞蹈阿拉伯之夜
9、印度舞蹈恰恰 10、印度舞蹈去吧爱情
11、印度舞蹈美 12、印度舞蹈美丽的希玛
13、印度舞蹈欢乐的跳吧 14、印度舞蹈桑巴舞
15、印度舞蹈天竺少女
印度舞蹈
印度舞蹈是一种非常神秘优雅的舞蹈，跳这种舞蹈可以锻炼我们的身体，让我们有一个健康的好身体。
印度舞历史悠久，对印度人来说，舞蹈不仅是艺术，更有宗教的含意。印度舞源自对神无比虔诚洁净无私的爱，舞者藉由本身的手指、手臂、眼睛、五官、身体表达和诠释宇宙间的万事万物。所以印度舞只在庙里表演给神看，印度舞也因此多了一层神秘色彩。
起源
印度的舞蹈历史悠久，正像宗教一样，舞蹈的产生也是有各种各样的神话传说，而且越传越玄。不过，比较可信的说法是，印度的舞蹈源于古时候人们对神的崇拜。
印度舞蹈是经过漫长历史的发展而得来的，这种舞蹈是非常不错的，可以锻炼我们的全身。
由于人们为了取悦于神，于是就有了各种各样的祭祀礼仪，天长日久，祭礼活动逐渐定型，在日常生活中也就衍生出舞蹈。
在印度，不管在寺庙中，还是在工艺品店，一个十分常见的神像就是舞神。他是印度教中的大神湿婆，在印度舞蹈史上具有至高无上的地位。
直到今天，每当有舞蹈演出时，湿婆的舞蹈神像往往要被供放在台前。这尊舞蹈中的湿婆神像不仅做工精妙，而且寓意深刻。
历史
舞蹈是一种非常好的健身方式，可以让我们的心情变得舒畅，是一种非常不错的健身运动。
印度舞蹈历史悠久，早在印度河文明时期，印度先民就很喜欢跳舞。在哈拉帕和莫亨殊达罗出土的文物中，有青铜舞女雕像和男舞者石雕像，这些都是当时流行舞蹈的佐证。
到了吠陀时代，印度舞蹈有明显的发展，而且有了文字记载。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就记有舞女的事情。“邱沙穿着闪光的衣服，像舞女一样，“男子戴金首饰，通过舞蹈表演有关战争的场面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了专门以跳舞、唱歌谋生的种姓”。可见当时舞蹈已经有了相当的发展。
到公元前4世纪，印度的大文法家波你尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一《罗摩衍那》中有关舞蹈的记载就更多了。
发展
到了迦梨陀姿时期(公元5世纪)，印度舞蹈又得到重大发展。迦梨陀娑的著作很多，他的剧作使古代印度戏剧创作达到了登峰造极的境地，他不仅以诗驰名于世，而且也是一位有名的剧作家，他流传至今的剧本《沙恭达罗》、《摩罗毗迦与火友王》等，都是很著名的。剧词中散文与诗歌并茂，穿插自如，而且剧中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩罗毗迦与火友王》的第一、二幕中对音乐和舞蹈的理论还进行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了舞蹈和表演之间的密切关系。这些对后来舞蹈的发展起了重要指导作用。
艺术地位
同音乐一样，舞蹈艺术也是一种谋生手段，印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞，迦梨陀婆曾经描写到当时一些寺庙中的舞女情况。在拜纳的《戒日王本行》中提到了戒日王给儿子过生日跳舞的舞妓们。但是据史料记载，当时舞技演员的社会地位不高。甚至在娑罗多时候，音乐舞蹈方面的专业艺人已受到社会歧视，当时婆罗多仙人曾与了一长篇故事，描述演员所受到的屈辱，表明了演员在社会上卑贱的地位。不过音乐和舞蹈艺术本身是很受重视的，各阶级的男子和妇女都学习这两种艺术。
广场的影响力
近日，由文化部、体育总局、民政部、住房城乡建设部“四部门”联合印发通知，要求推出一批具有文化内涵、审美品位和健身功能，便于群众接受的广场舞作品，培育一批具有导向性、示范性的广场舞品牌活动，实现城乡基层广场舞活动健康、文明、有序开展。
曾几何时，在城市的广场上、公园内，在农村闲置的空地上，在公路两侧的商店门前，每逢早上起床开开窗户，或晚上吃过晚饭闲情散步。
那优美带有强烈节奏感的舞曲便随风而来，即使是不懂音乐的人也会不约而同地跟着跳上两曲，既锻炼了身体，也欣赏了音乐，心情也会随之愉快很多，“神清气爽”嘛。
君不见，伴随着《最炫民族风》、《小苹果》、《荷塘月色》等脍炙人口的歌曲，穿着统一制作的“艳丽”服装，做着整齐划一的动作，几十个甚至上百人在一起“翩翩起舞”，好不热闹，这就是中国式的“广场舞”。
如今这样的“大型”场面，几乎在中国各城市比比皆是，就连农村也不例外，到处都可以看到“翩翩起舞”的大妈大姐们，其中也不乏老少爷们。
甚至有些中国大妈还把“广场舞”跳到了国外，法国卢浮宫广场上、美国纽约的公园里，到处都有中国“广场舞”的身影。
“广场舞”实际上属于一种团体健身操一类，她靠的是具有强烈节奏感的音乐烘托，靠的是人数众多的气势，靠的是舒展筋骨的毅力和不怕苦和累的精神动力。
首先说音乐，声音小了，大妈大姐们听不到，舞蹈动作就会出现不整齐，声音大了，周围居民不“答应”，“噪音”扰民矛盾时有出现。
再说人员，人员少了没有气势，“广场舞”要的就是那种“气壮山河”、“唯我独尊”的“霸气”，人员多了场地容不下，有时在公园里几支队伍“抢占”地盘的现象经常“上演”。
跳“广场舞”要的是强健的身体，没有好的身体几支舞曲跳下来就会觉得“气喘吁吁”，但跳舞的大多是五六十岁的大妈和三四十岁的大姐们，不过大妈大姐们还是“以苦为乐”，“乐在其中”。
但是这种深受广大群众喜爱的文化体育活动，也时常“上演”一些不“愉快”和不“和谐”。我国《城市区域环境噪声标准》规定的，居民区的昼间噪声不得超过55分贝，夜间不得超过45分贝。
而事实上“广场舞”的音乐声，远远大于甚至超过了这一标准很多。但重庆市观音桥的大妈们戴着耳机跳“广场坝坝舞”，或许是改变“噪音”扰民的很好尝试，大妈们将坝坝舞“噪音”转变到“静音”，依旧在跳着整齐划一的舞蹈动作，受到市民的称赞。
近日“四部门”联合下发的通知，要求将广场舞活动纳入基层社会治理体系，建立由政府牵头、相关部门依法管理、场地管理单位配合、社区居委会和业主委员会以及相关社会组织等广泛参与的广场舞活动管理机制。
通知明确了政府的责任，把各部门之间的依法管理、相互配合和社会组织的广泛参与，作为一条规定“彰显”出来。
政府及各部门有义务给群众提供更为便利的活动场所，选择更为适合活动的场地。在时间安排、声音控制、设备设施上进行严格限制，出台明确处罚措施和标准，把“广场舞”这种群众喜闻乐见的运动方式打造成中国“特色”。
