爱华网 寂寞凭高念远，向南楼、一声归雁。
【译文】 寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。
【出典】 南宋 陈亮 《水龙吟·春恨》
注：
1、 《水龙吟》 陈亮
闹花深处层楼，画帘半卷东风软。春归翠陌，平莎茸嫩，垂杨金浅。迟日催花，淡云阁雨，轻寒轻暖。恨芳菲世界，游人未赏，都付与、莺和燕。
寂寞凭高念远，向南楼、一声归雁。金钗斗草，青丝勒马，风流云散。罗绶分香，翠绡封泪，几多幽怨！正消魂又是，疏烟淡月，子规声断。
2、注释：
闹花：形容繁花似闹。繁花，盛开的花。“层楼”，原本作“楼台”，据别本改。
迟日：长日。《诗·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。”
平莎：平原。
金浅：指嫩柳的浅淡金黄颜色。
阁雨：停雨。阁，犹搁，停止。
芳菲：芳华馥郁。
青丝勒马：用青丝绳做马络头。古乐府《陌上桑》：“青丝系马尾，黄金络马头。”
罗绶分香：指离别。秦观《满庭芳》词：“消魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。”罗绶，罗带。
斗草：一种游戏,古代女子采百草嬉戏。
3、译文1：
盛开的花丛深处，耸立着高楼，东风从半卷的画帘吹入，令人觉得分外柔软。春天已经回来，苍翠镀上阡陌，平莎长得娇嫩，垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花，云烟淡淡地搁住新雨，刚刚感到微寒，忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界，游人还未欣赏，却全都交给了黄莺和飞燕。
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
译文2：
高楼掩映的繁花深处，春风温和柔软，画帘半卷。春风染绿了道路，平野上嫩草一望无际，垂柳的柳条黄色清浅。迟迟的丽日催促着花儿开放。淡淡的云彩留住春雨的雨点，天气温和宜人，轻寒或轻暖。只恨如此美好芬芳的景色，游人未曾欣赏，却全都付给黄莺和飞燕。
寂寞时凭栏念远，听南楼传来一声声归雁。不禁忆念起欢乐的从前，你拔下金钗去斗百草，我牵着青丝缰绳的宝马，笑着欣赏观看，但这一切风流美好的生活都烟消云散。赠与熏香的罗带权作留念，翠色的丝巾上还有你的泪痕。那里包含着你多少幽怨。正当我极度伤心的时候，又传来几声子规的悲啼，满目尽是淡月疏烟。
译文3：
百花盛开的深处，有一座高楼，柔和的东风吹过，画帘半卷。春天将山路小径染绿，平野上嫩绿的小草一望无际，垂柳依依，金黄一片。春日温暖，催开了百花。云层淡薄，细雨绵绵，天气忽寒忽暖。可惜了美好的景色，没有人欣赏，全都交付给了莺燕。
孤寂时，我登上高楼思念远人，对着南楼询问归雁，想当初一起拔钗斗草，骑马游玩，到如今如风云般消散。分别时，她以香罗相赠，翠袖巾上沾满了泪水，这其中饱含多少幽怨？正当黯然神伤之时，只见烟月迷离，耳边传来子规的悲啼声，时续时断。
4、陈亮（1143～1194）南宋思想家、文学家。字同甫，原名汝能，后改名陈亮，号龙川，人称龙川先生。婺州永康（今属浙江）人。婺州以解头荐，“因上《中兴五论》，奏入不报。”孝宗淳熙五年诣阙上书论国事。后曾两次被诬入狱。光宗绍熙四年策进士，擢为第一，授建康军节度判官厅公事，未到任而卒。有《龙川文集》、《龙川词》。存词70余首。
5、这首词初看起来，是一首伤春念远的词。上阕写春光烂漫，又作转折，说春色如此美妙，却无人欣赏。下阕开头既已点明全词的“念远”主旨，接下通过回忆，写昔日邂逅的情境与别后的“幽怨”，后又回到眼前，烟月迷离，子规声咽，一片凄清景致，更增几多离愁。陈亮乃南宋气节之士，其创作绝少儿女情长。故有人认为此作寄托了恢复之志。
起首用“闹”字烘托花的精神情态，同时总揽春的景象，与宋祁《玉楼春》“红杏枝头春意闹”句相比，毫不逊色，加上东风软（和煦），更烘托出春光明媚，春色宜人。翠陌，翠绿的田野；平莎茸嫩，平铺的嫩草，用茸嫩形容初春的草，贴切恰当；垂杨金浅，浅黄色的垂柳。迟日催花，春日渐长，催动百花竞放；淡云阁雨，云层淡薄，促使微雨暂收；轻寒轻暖，不寒不暖，气候最佳。这些都是春归大地后带来的春景、春色。荟萃如此多样的美好景色，本可引人入胜，使人目不暇接而留连忘返。可是歇拍四句却指出：在今朝，游人未曾赏玩这芳菲世界，只能被啼莺语燕所赏玩。莺燕是“能赏而不知者”（《草堂诗余正集》沈际飞语），游人则为“欲赏而不得者”（同上）。
鉴于人情世故都是这样，尚有何心踏青拾翠！过片两句，因寂寞而凭高念远，向南楼问一声归雁。从上片看，姹紫嫣红，百花竞放，世界是一片喧闹的，可是这样喧闹的芳菲世界而懒得去游赏，足见主人公的处境是孤立无助的，心情是压抑的。雁足能传书信（见《汉书·苏武传》），于是鸿雁充当了信使，因为征人未回，向南楼探问归雁消息。金钗三句，谓昔年赏心乐事，而此时已如风消云散。金钗斗草，拔金钗作斗草游戏。宗懔《荆楚岁时记》：“竞采百药，谓百草以蠲除毒气，故世有斗草之戏。”青丝勒马，用青丝绳做马络头。古乐府《陌上桑》：“青丝系马尾，黄金络马头。”罗绶三句，谓难忘别时的恋情，难禁别后的粉泪，难遣别久的幽怨。罗绶分香，临别以香罗带贻赠留念。秦观《满庭芳》“罗带轻分”，亦此意。翠绡封泪，翠巾裹着眼泪寄与对方，典出《丽情集》记灼灼事。几多幽怨，数不清的牢愁暗恨。正销魂三句，有两种断法，一断在“魂”字后，另一断在“又是”后，两者都可，而后者较恰当。因为一结要突出“又是”之意，用“又是”领下面两句，由于又看到了与昔年离别之时一般的疏烟淡月、子规声断，触发她的愁绪而黯然销魂。子规，一名杜鹃，相传古代蜀君望帝之魂所化。（《华阳国志·蜀志》）子规鸣声凄厉，最容易勾动人们别恨乡愁。
这首词上片，作者几乎倾全力烘托春景的无比美好，而歇拍三句，却来一个大转折，指出人们以不能游赏美好的春景为憾事，以如此芳菲世界被莺燕所占有为惋惜，才领会前面之所以倾全力描绘春景者，是为了给后面的春恨增添气势。盖春景愈美好，愈令人惆怅，添人愁绪，也就是春恨愈加强烈。杜甫所谓“花近高楼伤客心”（《登楼》），“感时花溅泪”（《春望》），即为此种思想感情的反映。下片似另出机杼，独立成篇，其实不然，它是全词的一个有机组成部分，上下片有岭断云连之妙。上片因春景美好反而引起春恨，这是客观景物与内心世界的矛盾，而所以铸成此种矛盾的，伤离念远是一个主要因素，下片就是抒写离愁别恨的，因而实与上片契合无间。从赏心乐事的一去不返，别后别久的十分怀念，别时景色的触目销魂，都在刻画主人公的感情深挚。可是作者是一位“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”（黄宗羲《宋元学案·龙川学案》）的铁铮铮汉子，他写作态度严谨，目的性明确，每一首词写成后，“辄自叹曰，平生经济之怀略已陈矣”（叶适引陈亮语）。所以很难想象他会写出脂粉气息浓郁的艳词。据此，才知下片的闺怨是假托的，使用这类表现手法在诗词中并不鲜见，大率以柔婉的笔调，抒愤激或怨悱的感情。此种愤激之情是作者平素郁积的，而且与反偏安、复故土的抗金思想相表里，芳菲世界都付莺燕，实际的意思则是大好河山尽沦于敌手。为此，清季词论家刘熙载评这几句词：“言近旨远，直有宗留守（宗泽）大呼渡河之意。”（《艺概》）以小词比壮语，不觉突兀，是因其精神贴近之故。
陈亮传世的词七十多首，风格大致是豪放的，所以明代毛晋说：“《龙川词》一卷，读至卷终，不作一妖语、媚语，殆所称不受人怜者欤！”（《龙川词跋》）后来他看到此篇及其他六首婉丽之词，修正自己的论点，曰：“偶阅《中兴词选》，得《水龙吟》以后七阕，亦未能超然。”（《龙川词补跋》）其实毛晋本来的论点还是对的，无须修正。作家的作品，风格、境界可以多样。陈亮词的基调是豪放的，但也出现一些婉约的作品，毫不足怪。苏轼《水龙吟·和章质夫杨花》、辛弃疾《摸鱼儿·暮春》，情调岂不缠绵凄婉，但毕竟与周（邦彦）、秦（观）不同，苏、辛和陈亮的词，和婉中仍含刚劲之气，所谓骨子里还是刚的，关于这一点，明眼人一眼就能看的出。
6、雁
一、触发乡情、亲情，抒写游子思妇的绵绵思念。雁是候鸟 ，随季节变换而迁移， 春天北飞，秋日南归。季节更替之时，大雁都仿佛在奋力飞回故巢，这种特点常常唤起人们逆旅乡思、离恨别愁的幽微情感。因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁和天荒地老永不褪色的亲情。“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”(范仲淹《渔家傲》)“戍鼓断人行，秋边一雁声”(杜甫《月夜忆舍弟》)“雁字回时，月满西楼”(李清照《一剪梅》) 指君子古人认为大雁冬去春归，是很讲信用的，“信也”;大雁南飞的时候排成整齐的雁阵，是很有礼貌的，“礼也”;大雁晚上休息的时候是有放哨的，很聪明，“智也”;同伴受伤了，也不离弃，是很讲义气的，“义也”。古人有很多赞美大雁的诗词，只不过是对人性的一种寄托罢了。
二、代指书信、音信。“凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。” (杜甫《天末怀李白》)“乡音何处达，归雁洛阳边。”(王湾《次北固山下》)
三、比拟自身，表现落寞孤单之苦。雁行有序，自是伟丽壮观，但失群之雁，也会倍显孤单凄惶，因此诗人每每在遭受磨难、壮志难酬、仕途坎坷、怀才不遇之时，就自然会想起孤雁来。有时是表现自己的孤傲不屈。缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影”(苏轼《卜算子》)，有时是表现自己的孤苦无依。“人是岭头云，聚散无谁管。君似孤云何处归，我似离群雁”(周紫芝《卜算子》)，有时是表现自己的落寞迷惘， “欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠”(李商隐《夕阳楼》)， “寂寞凭高念远，向南楼，一声归雁”(陈亮《水龙吟》)。
7、仍记得儿时最初的语文课：“秋天来了，天气凉了，一群大雁往南飞，一会儿排成个‘人’字，一会儿排成个‘一’字……”简单的文字，描绘出苍凉神奇的境界。年轻时去乡下“插队落户”，在长江边围垦，常看到雁群从天空飞过，确实时而“一”，时而“人”，春天往北，秋天向南，在辽阔天幕中，它们是不辞辛苦的迁徙者，不管世事如何变迁，大雁年年南来北往，这是个永恒现象，是生命在大自然中创造的奇迹。凝望空中的雁阵，曾引起我无穷遐想。
古代的诗人，善于触景生情，他们当然不会忽略南来北往的鸿雁，他们把感慨写在诗中，让无数读者共鸣。雁作为古诗中常出现的意象，代表了什么？
羁旅中的诗人，仰头见雁，怀想的是故乡，听到空中雁鸣，牵动的也是思乡之情。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前”；欧阳修的《戏答元稹》中有名句：“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”；唐人赵嘏《长安秋望》：“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”；宋人戴复古《月夜舟中》：“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”。诗中有雁出现，意境必定苍凉，一个雁字，牵动无限愁思。韦应物有五绝《闻雁》，也写于旅途之中：“故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”异乡之夜，秋雨绵绵，忽闻空中传来雁鸣，在一个远走他乡的游子的耳中，这声音意味着什么？无须议论，已将萧瑟孤寂的心境和盘托出，让人读来感觉到无限凄凉。宋人陈亮《水龙吟》中，“寂寞凭高念远，向南楼、一声归雁”，表达的也是类似心情。
在古人诗中，鸿雁也是信使的象征，鸿雁一词，有时就直接代指书信。譬如杜甫《天末怀李白》中，“鸿雁几时到，江湖秋水多”；李商隐《离思》中，“朔雁传书绝，湘篁染泪多”，都是人们熟悉的名句。
在我的记忆中，印象更深的，是苏东坡的两句：“人似秋鸿来有信，去如春梦了无痕。”苏东坡由大雁联想到了人生，人生来去如鸿雁迁徙，代代往复，生生不已，而人的经历又像春梦一样，去而无返，形迹缥缈。这是诗人的联想，却使无数人吟之而共鸣。
7、寂寞凭高念远，向南楼，一声归雁。金钗斗草，青丝勒马，风流云散。罗绶分香，翠绡封泪，几多幽怨！正销魂，又是疏烟淡月，子规声断——初夏时节，吟诵着陈亮的词句，于景于情都很相宜吧。
漫游了很久以前的那片林子，在小木屋里坐坐，一卷有关于情感的故事重新鲜活在心中。
那是很久很久以前，一个美丽的童话在那初冬的季节里诞生了。故事是从泪水中开篇，第一次真切地听到她的声音竟然是哭声，那么动情，那么温婉。于是，他真了，他在乎了，他把她珍藏在最柔软的心底——好像可以更早的，由于担心寂寞孤旅，在那个热闹的长假里出行的不便，莫名的牵挂最终按捺了冲动。现在细想，却不后悔，他说。后来，他不在的时候，她就在那小木屋里静静地坐坐。而今重温当初的文字，心是那么的怅然！
那时候，他常常漫游在山间的林中水边，常常仰望衡阳秋雁远征暮霭苍烟，云掠山巅，晴空深远，其实怎深得过想念？垂首扼腕，仰天长唤，夜幕下的林子里虫鸣如线，莲子年少，玉藕初成的荷塘边，一个人静静的摆弄着思恋。悠悠淮水，怎长得过渴盼？秋蝉嘶哑，萤光黯淡，那是心境如麻乱。多想卷起长川，叠掉山峦，立即拉她到眼前。
后来的故事很甜，就像童话那样灿烂。有人说，钟情只需一见。在那个喧嚣热闹的车站，虽不曾有过深情的对视，可见她的第一眼，他便知道，她与他想像中是一个模样，然后，他把看到的她和想像的她，温柔的粘在一起，放在他心里，永远都不会放她出去。他们常常流连在那山间的小木屋——想锁住那一抹绿。
不知始于何时，不知缘于何事，一向温婉顺从的她把“不”常常挂在嘴边。是觉得那简单太单调？觉得那规律太乏味？于是，她已开始思念她的过去，开始回归她的宁静。或许，五百年的佛前苦求仍不够虔诚，这山间的小木屋注定成不了她的家园。而他，随缘，却不化缘。最终，他将独语千年，她却不再流出一颗泪滴。
回到久别的那间小木屋，再读过去的诗句，执手霜风吹鬓影，露寒人远书相应——那是很久以前的陌生了。如烟往事凝为一种仪式，于是这个故事有了尾声。
清晰的最后记忆是：他往左，她往右，走过那条街，回到两个世界。
8、真的是很羡慕国内在爸爸妈妈身边生活的人，多幸福啊!我的同学曾经好羡慕我在国外可以吃西餐，我说那叫你天天啃面包你愿意吗?当你饥饿的时候多希望有碗热汤哪怕有碗咸菜也好。天天吃甜的冷的食物，真是在考验自己的胃呢!以前只是知道三毛在旅居的时候曾经觉的酱油拌饭很好吃，我以前是觉的那一定是世界上最难吃的饭了，现在看来有的时候可能是最美味的了。昨天我就用辣椒酱拌饭当作了午餐。有的时候可以这么想，有的吃总比没有好吧，所以这么想我看来还是很幸福的。以前在国内喜欢喝热的水，什么都是热的。现在总算是锻炼出来了，大冬天也喝凉的，去麦当劳吃饭都是冰的饮料，几乎都是加冰的，不知道乌克兰人是否经常冒火气以至于要用冰块给自己降降火呢?以前在国内，我从来不在大街上吃东西，觉得那样很掉价，穿的整整齐齐弄个吃东西的模样很丢脸，现在有的时候赶着上课，我就自己带的面包直接在学校人最多的大厅里等候，一边等一边吃，那也顾不上什么形象了，还自备茶水，看着杯子里泡的茉莉花茶吃着干冷的面包，中西结合，心里还有点自豪。同学问我呀你怎么在这里吃东西，好多人在看你呢?我说:“要的就是这个效果!我的午餐不差呢，饮料还是茉莉花茶呢!”因为好像真有的我心苍茫的感觉。所以国内的朋友应该很知足吧，因为在这里有的时候吃块豆腐都是很不容易的事情。所以每次回国都会想饿狼一样扑进超市大选购一番，看什么都好吃。真的是饿坏了。不过说归说，大部分留学生都是如此，艰难归艰难，过程还是很享受的吧，一生难忘------还是中国的食物营养健康又好吃。
寂寞凭高念远，向南楼、一声归雁。
9、总觉得古代的人情感比现代人要丰富许多。一次离别，一阵感慨。生活中的每一种心情，都可以造就一段流传千古的美词佳句，连古代的男子，也都具有如女子那般婉约细腻的心思。
且看：晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，东坡的“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”，秦观的“天涯旧恨，独自凄凉人不问”，豪迈如李白，也有“举杯邀明月，对影成三人”的时候。
总是在寂寞的时候读唐诗，总是在寂寞的时候品宋词，如果唐诗宋词有一个主题，我想那应该是：寂寞。
旷达如东坡，悲壮如岳飞，豪迈如稼轩，他们的词里，也都不乏悲凉的味道。稼轩的“道晚正愁予，深山闻鹧鸪”可谓是把这种寂寞悲凉之感写到极至，而他们的悲凉，无外乎念远，追忆，壮志难酬。才华难识，抱负难展——他们只能在深山旷野中踱步，自嘲的同时感叹生不逢时，寂寞的同时感叹流年易逝——人生若白驹过隙，而瞬间鬓已星星矣。
这种人生如梦的寂寞和苍凉，谁躲得过呢？花开花落月圆月缺是人类共有的无常的悲慨，诗人们以自己敏锐，真纯的心灵去体会了那种共有的慨叹和寂寞。而将这种寂寞展示得淋漓尽致的，是唐诗宋词。我不能不赞扬它的美。千年飞逝，早已不见亡灵墓冢，而让我们百般品味爱不释手的，让我们情不自禁默念出口的，让我们带着满心萦绕的慨叹高声朗诵的，让我们在寂静的夜里默默品读，畅流出口犹如满室生香的，是那些美丽的词句，是千年前善感的诗人们或喜或悲或豪迈或寂寞的心情。
寂寞凭高念远，向南楼、一声归雁。自古以来的诗人都是一样的，他们都关心世间万物，都保持着一颗敏锐善感的心灵，所以他们才能看到别人看不到的。大自然的风雨江山，花开花落，月圆月缺，夕阳残照，都能给他们很深的感触，使他们“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，正因为这样，他们才能比常人更加享受寂寞的时光。
寂寞是千古命题，无论是伟人，凡人，古人，今人，还是诗人，和我们常人，但有智慧的人会在寂寞中得出诗意的感触和深刻的见解。
“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，像曹操这样一代英雄，当他对酒当歌时也会说出这样感慨悲凉的话来。还有晏殊的“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”，试想：可能是念远，或者伤春，待不久酒醒梦回，寻梦不得，内心的清冷正与射进深院的一抹残阳相映，这是何等的冷寂悲凉！
自古英雄多寂寞，而自古诗词也是寂寞的吧，它被一个寂寞的诗人在寂寞的时候吟出，寂寞地流传千古，被后人在寂寞的时候细细品味，惟有寂寞懂诗词，惟有诗词懂寂寞。
念远，伤春，追忆，相思，都离不开“寂寞”二字。
最寂寞不过英雄末路，不过美人迟暮，不过辗转反侧，不过物是人非，时过境迁……
