爱华网
百位名人读书心法简介
《百位名人读书心法》是中国社会出版社2005年出版的图书，由宿春礼，邢群麟编著。
内容简介：
阅读，是通往人类文明的旅程，100位先行者的心得与感悟，洒播了一路的智慧之光，像路标指引着我们前进的方向。沿着满径的书香走来，我们一定会收获人生最丰硕的果实……本书精心撷取了古今中外100位名人、伟人的读书心得，按编年的方式进行编排，并分为上、中、下三卷，力求做到条分缕析，让人读之有轻松之感。
书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。寻找一条有效的路径通往它，我们会受到智慧光芒的照耀。懂得用最佳的方法读一切好的书，就是和许多高尚的人最有效地交流。本书荟萃了古今中外100位名人的读书心法及经验，倾力打造一部高效阅读的经典之作。让你在阅读时能够摒弃不得法的阅读习惯和作法，真正能从人类优秀的思想和智慧中披沙沥金，获得阅读的喜悦和成果。100位名人娓娓讲述的读书心法，其实是100道我们最需要的精神食粮，让我们在细细品读之时，享受到人生甘醇甜美的滋味！
目录
孔子：“四个结合”读书法
孟子：贵在自得，求之有恒
荀子：终日而思不如片刻所学
王充：“知古不知今，谓之陆沉”
王修：学如雕石磨玉
陶渊明：不求甚解读书法
颜之推：千载终不为小人
欧阳修：乃知读书勤，其乐固无限
张载：学习如登山
韩愈：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”
王安石：读书要经世致用
苏轼：“提要抓纲”与“八面受敌”
黄庭坚：注意书籍的修改之处
陆游：万卷虽多有选择
朱熹：切己体验，循序渐进
李贽：读书无比快乐
戚继光：“师其意，不泥其迹”
金圣叹：逢书必批
顾炎武：边读边抄，越读书越厚
王夫之：追求博通，求实创新
张英：读书乃立身之本
康熙：创皇帝读书之最
石成金：读书心法面面谈
郑燮：篇篇都读，就成了没分晓的钝 汉
袁枚：读书要善于取其神
曹雪芹：由点到面，博专结合
曾国藩：读书要专而有恒
左宗棠：志患不立，更患不坚
孙中山：不可一日无书
蔡元培：读书“四字诀”
梁启超：学问之趣味
王国维：治学三境界
陈垣：从目录学人手
鲁迅：随便翻翻也有学问
马寅初：真理在胸笔在手，无私无畏即自由
陈寅恪：独立之精神，自由之思想
竺可桢：读书要文理兼融
胡适：“四到”“三好”读书法
陶行知：读之善用方为上
郭沫若：五种读书方法释略
梁漱溟：如何“无师自通”
叶圣陶：最忌死读书
冯友兰：知其意，明其理
邹韬奋：“宝塔式”读书法
林语堂：读书须有胆识，有眼光，有毅力
郁达夫：书痴的四种研读法
茅盾：读“爱读的书”
朱自清：要求自己走在时间前端
老舍：不能叫书管着我
王力：厚今薄古，古为今用
梁实秋：随缘中讲求章法
巴金：如牛反刍法
丁玲：看书要沉到生活里去
臧克家：心中要有个评价标准
廖沫沙：边写与边读
傅雷：做人第一，读书第二
蒋经国：以领悟学理，应用实行为目标
华罗庚：“由薄到厚，由厚到薄”法
李国鼎：奉行“空罐哲学”的理念
孙犁：择其善而从
唐搜：博览群籍，读破一卷
秦牧：“牛嚼鲸吞”法
杨振宁：“渗透性”和“按部就班”
黄永玉：看书忌虚荣
陈香梅：写的越多，印象越深刻
李政道：推想式读书法
余光中：读书就像交朋友
李泽厚：读书要注重能力的培养
李敖：有所为而读
张五常：给学生的四点建议
丁肇中：时时保持探究学问的心
冯骥才：多读、勤读、读通、读熟
余秋雨：把阅读当作人生大事
刘墉：把人脑当电脑
林清玄：行万里路读万卷书
马英九：今日功课今日毕
贾平凹：触一通三，敢于碰硬
白岩松：五类作品的读法
亚里士多德：逻辑提问法
塞涅卡：去读天才作家的作品
蒙田：情愿有一个思想开阔的头脑
培根：读书得当会益智增才
卢梭：读书不在多，而在于多思考
歌德：永远学习希腊人
兰姆：重视读书的季节、时间
拿破仑：博通而有自己的见解
林肯：一点一点地学
达尔文：读书要跨越专业领域
梭罗：崇高的阅读
马克思：最喜爱的事是啃书本
恩格斯：要系统地读原著
列夫。托尔斯泰：要善于总结读书经历
诺贝尔：用翻译的方法学习外语
高尔基：从阅读中区分好与坏
列宁：随手记下智慧的火花
杰克·伦敦：小纸条成了百宝囊
爱因斯坦：跟随你的兴趣
莫洛亚：学生与一般读者不同的读书方法
卡耐基：系统而有计划地读书
哈钦斯：活到老，学到老
更多推荐
培根说：“知识就是力量。”怎样才能不断吸收知识的力量呢？答案就是多读书，读好书，因为“历史使人聪明；诗歌使人机智；数学使人精密；哲理使人深刻；道德使人正经；逻辑与修辞使人能言善辩”。
一整页的篇幅，以“最后一页”的名义，只抄录了福楼拜的一句话：阅读是为了活着。这“最后一页”却置于卷首的醒目位置，意义不言自明。
我们不得不阅读。阅读，几乎就如呼吸一般，是我们的基本功能。
在阅读中，读者扮演上帝的角色。 希腊神话里，一位名叫那喀索斯的英俊少年因迷恋自己在水池中的倒影郁郁而终，死后命名为一种以他名字命名的鲜花。
我们所读的每一本书、每一部戏剧、每一首诗都是那个水池，我们会在水中发现自己，赞美自己。随着自身的变化，水池中的形象也会随之变化。
因此重读作品就是重新发现自我。没有一种阅读是终极的，读者在每一次阅读中都会重塑自我。
蒙田说：“初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。”总有一些书呆子读得太广，却读不通。一本书出现在你面前时，肌肉包着骨头，衣服包着肌肉，盛装而来。不懂阅读的人，初探阅读的人，可以少走冤枉路；对阅读有体会的人，可以有更多的印证和领悟。
“从我拥有一本书的那一刻起，哪怕还没翻开第一页，我已经觉得它以某种方式改变了我的生活。”
眼看着书店一家家关门，读者也随之消失。世界各地的爱书人忍不住焦虑：书将何去何从？美国的幽默大师乔·昆南也在思考这个沉重的话题。书曾支撑他度过毫无乐趣的费城童年，他成了狂热的读者，并立志此生为书辩护。
本书采集古今三百余位名人读书心得，列为八百余则，上自孔孟，下至蔡元培、胡适之，以时代为序，依次罗列，便于检索。书末附相关书目数十种，并介绍其作者、版本、存佚，乃至内容之优劣，尤便查考。
本书最早于1940年由本馆以繁体竖排形式出版，后又多次重印。本次改成简体横排形式出版，只做了少量必要的校订，内容并无增删。
我们认为自己生活在一个“信息时代”，似乎这是一个全新的时代。我们无时不刻感到信息过剩，以至于笛卡尔认为与其有书，不如无书来得更简单。
本书作者展现了文艺复兴时期的另一个历史场景，那是一个印刷术改变信息生态的时代。她试图在浩如烟海的史料中找寻工具书诞生发展的肌理与脉络，并讨论工具书的编撰与出版对那个时代的阅读史、学术研究、信息处理方式等文化实践方面的影响。
“这世上如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样”，博尔赫斯的名言感动了无数人。作者任职于哈佛大学怀德纳图书馆。葛剑雄先生在为《图书馆的故事》做《序》的中说，他读了该书仍感获益匪浅，“使我所知的天堂片段连成一篇世界图书馆的简明历史。”
本书从解读图书馆、书的战争、沉浸在书海之中等角度着手，将图书馆的历史、发展状况等内容以小故事的形式展现出来，该书被国外媒体誉为家庭及文化机构的必藏品。
“书籍已不再拥有昔日的威望，已不再是我们理智与情感的主宰，因为我们今天面对的，是人类所拥有的全新的交流和资讯工具。”革命已经宣告或实际上已经开始，我们将从纸质书过渡到电子文本和视频读物。如何定位这场革命？
书从作者、文本、书籍、读者四个方面入手，介绍了14到18世纪之间书写文字如何分门别类、编目归档，以及所有与之相关的人员和机构对文字和印刷品的领会和感受。
莎士比亚喜剧起初是用于表演的手抄本，而后成为可以阅读的书，最终从一种大众娱乐变为英国的文学经典。本书对这一过程进行了权威性叙述。作者卡斯顿现为美国耶鲁大学教授，是当代受到广泛阅读的文学学者之一。
与书籍必然消亡的断言相反，无论是种数还是印数上，书籍都越来越多地被生产出来。但越来越多消费者正在选择其他的替代方式，无论是为了查找信息还是为了娱乐。但这种阅读的性质可能会强化全球文化同质化的发展。
该书全面介绍了一个世纪以来西方书史研究的发展历程、变化趋势、学术理论方法，是一本从多个层面、多个角度全面回顾西方书史研究的精彩之作。在西方学术界、知识界，它既是初涉书史的入门读物，也是读者掌握书史理论发展脉络和趋势的案头必备。
手指点点｜指点世界
