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情绪与心身健康关系密切。良好的情绪调节能促进身心健康，反之，不良的情绪调节或情绪失调会破坏身心健康。我国中医学早已认识到不良的情绪状态与健康的关系。如《灵枢》指出:“悲哀忧愁则心动, 心动则五脏六腑皆摇。” 虽然认识尚属初步，并没有像心理学科那样建立起系统的理论体系，但是进一步探讨与中医学有关的情志调节理论知识，对丰富和发展中医学情志理论，进而指导心理疾病的预防和治疗具有重要意义。
中医学没有“情绪调节”这一名词， 但在《内经》中却蕴含着情绪调节的原始思想。如《素问·阴阳应象大论》云:“人有五脏化五气， 以生喜怒悲忧恐。”指出五脏之精气是情志产生的物质基础。当五脏发生虚实盛衰变化时， 对外界某种刺激的调节能力就会减弱， 而出现情志异常的相应表现。如《素问·宣明五气篇》云：“精气并于心则喜， 并于肺则悲， 并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也”。马莳注释曰:“此言五脏既虚， 故精气并之，则志不能禁也” 。中医学认为人的精神情志主要与心、肝两藏关系密切， 如《灵枢·本神》说：“肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒……心藏脉，脉舍神， 心气虚则悲， 实则笑不休……” 阐明了心、肝两藏功能失常对情绪的影响。另外， 五行相胜也对情绪起着重要的调节作用。
上期我们分享了心对精神情志活动的调节的中医理论，以及国内专家在此方面做出的相关研究。这期内容小编继续为大家分享，肝对精神情志活动的调节。
人的精神情志活动除了与心有关外（心藏神），还与肝有着密切的关系。如《素问·灵兰秘典论》曰：“肝者，将军之官，谋虑出焉。” 《素问·六节藏象论》说:“肝者……魂之居也。”《素问·宣明五气篇》曰:“肝藏魂” 。《灵枢·本神篇》更进一步指出:“肝悲哀动中则伤魂， 魂伤则狂妄不精。”这里所说的“谋虑” 、“魂” 、“悲哀”等都属于精神意识即情志活动的范畴。
肝有调节精神情志活动的作用
后世医家也有一致的认识。杨上善在《黄帝内经太素·阴阳合》中说:“肝脏足厥阴脉， 主守神气出入， 通塞悲乐… …”《内经知要·卷下》说:“肝胃二经， 皆主惊骇。”《本草纲目·序例第一卷》曰:“藏魂，属木… …”可见， 肝也具有调节人的精神情志活动的作用，当肝的功能正常， 则人体精神舒畅，情志协调，健康无病；反之，当肝主疏泄功能失常，就会出现情志病变。如《证治准绳·杂病证治类方第五》曰:“今肝有病，魂不得归，是以卧则魂飞扬， 若离体也” 。
肝气不足或过强都将影响情志活动
若肝气不足， 疏泄不及， 易致肝气郁结， 心情抑郁不乐， 悲忧善虑等。如《诸病源候论》说:“肝气不足……善悲恐， 如人将捕之。”《杂病源流犀烛·肝病源流》也说:“虚则目无所见， 耳不聪， 善怒， 如人将捕之。”若肝气过强， 疏泄太过， 则常导致肝气上逆， 出现急躁易怒、容易激动等情志改变。如《灵枢·本神》云:“肝气虚则恐， 实则怒。”《素问·藏气法时论》说:“肝病者， 两胁下痛引少腹， 令人善怒。” 清·王孟英明确提出:“七情之病， 必从肝起。”
肝主情志与神经系统机能活动有关
现代医学认为， 人的精神意识思维活动是大脑皮质的功能表现， 而肝主精神情志活动的功能应当与神经系统的机能活动有关。已有的临床研究证实，对辨证为肝阴虚的神经衰弱患者， 进行大脑皮质功能的辨别试验， 治疗前不正常者占57 .3 %， 治疗后则降低至20 .5 %。对溃疡病患者以目瞬条件反射检查大脑皮质功能， 辨证为肝肾阴虚的病人则出现大脑皮质抑制过程减弱。
中医情志疾病多从肝论治
在治疗情志病时， 中医也多从肝入手。如《杂病源流犀烛》说:“治怒为难，惟平肝可以治怒， 此医家治怒之法也。” 中医临床医师方善光在文献《肠道易激惹综合征从肝论治》中，提到肠道易激综合征发病多与情志因素有关，肝气郁滞、肝脾不和是其主要病机，临床从调肝辨治，收到了较好的疗效。邹治文发表文献《从肝论治多发性抽动症400例》，结果治愈288例，好转106 例，无效6 例，总有效率98 .15 %。可见从肝论治疾病的效果极佳。
上述内容可见肝的功能正常与否， 直接影响着人的精神情志活动。而情志活动势必也影响肝脏的正常功能。因此，不仅保护好我们的肝很重要，呵护好我们的心，管理好我们的情志活动更重要！
