
2011.09.15
关于缅甸琥珀,与冒充缅甸琥珀的马来西亚柯巴树脂的辨别知识
暂时更新于此。
琥珀辨伪2.0内图片较多可能打开稍慢
如遇打不开的情况,请右键点击图片,再点击显示图片(H)观看:
2011.08.30
想到这篇知识贴也与辨伪有不少关联,还是放在这里合适:
06.07.2011年制作。
2011.09.15
关于缅甸琥珀,与冒充缅甸琥珀的马来西亚柯巴树脂的辨别知识
暂时更新于此。
琥珀辨伪2.0内图片较多可能打开稍慢
如遇打不开的情况,请右键点击图片,再点击显示图片(H)观看:
2011.08.30
想到这篇知识贴也与辨伪有不少关联,还是放在这里合适:
06.07.2011年制作。
我真的很想对那些乱评乱写雍正的人说评价历史人物也同样要个客观公正同样是要凭良心负责任的励精图治一世不容易雍正狠是狠但雍正那是对官狠几时见他对百姓狠过?看看雍正的悦心集就能知道他为人处世的准则了个人认为二月河笔下的雍正
书画作伪手段与辨伪真正元人以前无论用何种手段所作的画,只要有水准,如今也是博物馆的珍品,即使明代及清代早期人之伪作,也是这种情况,因此,它们在文物艺术品市场仍有特殊地位。然而,了解一下明代以后书画作伪手
“李彦君讲古玉的鉴定方法及收藏误区(图)” 的更多相关文章-经典收藏走进爱家之李彦君讲玉-资讯-雅昌艺术...csoooo经典收藏走进爱家之李彦君讲玉-资讯-雅昌艺术网—中国艺术门户网站 近几年来,随着人们对玉器的收藏,古玉市场变得很
司空图《二十四诗品》研究及其作者辨伪综析〔一〕赵福坛摘要本文主要综述和分析自1995年以来有人否认《二十四诗品》作者司空图的辨伪争论,认为陈尚君、汪涌豪提出《二十四诗品》作者不是司空图,而是明人怀悦,《诗品》内容出自怀悦
八、隋唐时期:隋唐是铜镜发展的最鼎盛时期,民族融合,社会安定,不仅继承了汉魏的文化传统,也吸收了边疆民族的艺术成就,并加强文化交流,吸收外来文化包括国外(主要是波斯和印度)文化中的优秀部分。致使铜镜题材、纹饰、工艺技法都有创新,在铸