爱华网【财新网】（特约文化记者 李大卫）这本新书叫《更精更快更好》。充满奥运精神的书名，已经坦白了它的成功学性质。
成功人士提起成功学，往往一副撇嘴淡笑的神气。首先他们不需要这个，除非自己就是供货方。而且他们需要端出屈尊俯就的姿态，以注明自己的高冷身份。假如你稍微不那么势力，看法或许更加偏向功能方面，包括指出这种写作类型属于鸡汤范畴，基本不具备可操作性。但就像“烂渣小说”一样，它也有自己的辩护士。比较越界的说法是，一切经典著作都可以当作成功学去读。当然当然，《论语》不就告诉你每天都要三省你身？这些都是非常有用的训导，虽然《道德经》会同时提出一些相反的意见。但不管怎么说，成功学的流行，至少表明社会各阶层之间尚存一定交互流动的空间，没有彻底固化，否则只好教人积德行善，下次投胎瞄准点儿，别再脱靶。
同时，处于动态的社会，人们也更容易饱受焦虑之苦。而这本书也是现代性的表征之一。焦虑中的人倾向于攀比，因为不进则退，自然会有窥探他人的欲望。因而成功的成功学著作，总会通过大量实际案例，说明别人都是怎么干的。这类读物大多出自社会学家或记者之手，也就不足为奇。他们属于跟社会调查最没仇的人群。也有人发迹后，独乐不如众乐，于是夫子自道，现身说法，也算成功学的一派吧。
《更精更快更好》的作者查尔斯·杜伊格，是《纽约时报》的记者，藤校出身，得过普利策奖，获奖作品是关于苹果公司的系列报道，叫做“The iEconomy”（善造概念绝对重要）。除本职工作外，几年前他还曾以《习惯的威力》一书，吸了不少粉儿。那本畅销书是关于公司、社会乃至个人形成习惯的心理学研究。据这位作者透露，通过研究习惯问题，他开始注意由此产生的生产率。良好的习惯带来更高的效率，这不是秘密，而是常识。常识固然重要，可问题是等人到了热衷人生攻略的年纪，早已经过了培养习惯的年纪。
他的新书也是老生常谈居多。比如作者告诉我们，设定人生目标至关重要，不论是长期还是近期目标；成功的公司要为员工提供参与、表达的空间；从人生规划的角度看，生产率比确定性重要，因为我们正处在一个不确定的时代。这有点像未来学家的看法，变化本身要比变化的方向更重要。较高的生产率，远比出大力流大汗，更有助于一个奋斗者取得成功，而这背后又是一个思维模态的问题。所以需要有人为你打开脑洞，矫正态度。存在成功学，也正为此。杜伊格的开导方式，也是启发多于分析。你会从书中看到很多故事，而且所举例证，并非总是高官巨富冠军影星。成功的尺度应该多元。这一点，作者三观很正，不会动辄贱人陋逼如何如何的。
模范人物之一，是一个救活过很多婴孩的儿科护士。她有预见问题的能力，因为她知道没有问题的婴儿应该是个什么样子；只要偏离这个正确的状态，就要实施救治，而不是费时费力地追踪所以孩子的所有病例数据。改进生产率意味着适当的取舍。舞蹈设计告诉作者，并非所有节目都有全部重新创作，而是巧妙地回收旧的素材，旧的手法，这样才能控制成本。还有一个飞行员，他驾驶的“空客”系统失灵；危急关头，他把班机当成一架最简单的塞斯纳来操控，最后成功迫降。
用故事代替逻辑和概念，这是时代精神的一部分。从兜售产品到竞选公职，都得像老千那样忽悠。
可最起码，我们在上述这本书中读到的故事，都是作者一家一户采访来的，被访者也都有名有姓，可供稽查，不像很多个人公号，那种熟人又说了哪些蠢话，最近又为哪个大是大非的原则问题，拉黑了谁谁谁的说法。鬼才知道那都怎么回事。这也是笔者极少留意那些公号的原因。印象当中，这些它们背后基本都是记者，可很少看到他们出去采访，又特喜欢谈论大问题，从英国脱欧到南海危机到土国军变，都能插上一嘴。真是秀才不出门，便知天下事。古人著述，惟恐世人不信其所记属实，今人则标榜他们是在无中生有地创作，非如此不足以彰显其酷，其性感。老老实实做好转述工作，好像很没面子。
视野所及，见过两个有趣的公号。一个八卦，满足偏门口味；另一个介绍外国书，提供求知捷径，运营者有哲学素养，可以自主提出有分量的问题。■
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