五台山位于山西省忻州五台县境内,距省城太原230公里。近与四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山共称为“中国佛教四大名山”。远与尼泊尔蓝紕尼花园、印度鹿野苑、菩提迦叶、拘尸那迦等并称为世界五大佛教圣地。<?xml:namespace prefix = o />
五台山,中国四大佛教名山之首,文殊菩萨道场五台山是久负盛名的避暑胜地,也是我国唯一汉地佛教和藏传佛教寺庙并存的道场。五台山现有寺院五十多处,这些佛教寺院历经各个朝代的建筑和修缮,或规矩谨严,或柔和绚丽,体现了不同时代的建筑风格,是中国古建、雕塑、绘画的艺术宝库。山内景色秀丽,清凉避暑。参观清帝之行宫、黄庙首领寺庙,并有 “小布达拉宫”之称的“菩萨顶”,规模最大的“显通寺”,历史悠久,珍贵文物很多,是佛教圣地中的一颗明珠。还有许愿最灵验的寺庙“万佛阁(五爷庙)”祈福全家平安、吉祥如意!
觉得,烦恼在都市喧嚣地滋润下越发地疯长,于是归附佛门寻求静心之道。幸得维华法师点拨,取“传依”为号。独自细想,何为依?《说文》曰:依,倚也。明白直至。
“依”仅为“归附”岂不太简单了?
我决定借“五台山”之行寻找答案!
我们一行40多人,跟随维华法师,经历4个多小时,从太原来到五台山,天空湛蓝无比,群山清幽宁静,微风吹拂,顿感清凉……
因缘一点一点积聚,成熟,下午三点,我们有幸见到96岁高龄梦参老和尚,我觉得这是我们朝拜人的福份,见到梦老,老人家一脸的自在,喜乐,我注视着梦老,感觉老人家用慈悲的眼光看着我,竟然热泪满盈,就像见到了久别的亲人……
大家依次盘腿坐好,请梦老为我们开示,老人家深入浅出、通俗易懂地说法,其实更像在和我们聊家常,不时还和我们互动,让我感觉到:一位96岁享誉佛教界的高僧大德,竟然会对我们这些无名平民那样平等,那样热情,讲述我们渴求的知识,传播佛法的精华。令我感动、敬佩。他说,修行,要从学习皈依佛、皈依法、皈依僧开始;还说,要对朝拜有信心,一定能到达山顶,见到大智文殊菩萨。老和尚的开示,坚定了我学佛的路,增加了朝拜的信心,心里通透、清澈。
拜见了老和尚,我们来到了殊像寺,当我双膝跪倒在文殊菩萨前,双手合十,诚恳祈求着,祈愿世界和平!世界人们远离灾难!祈愿我们的祖国风调雨顺!国泰民安!请求菩萨给我智慧,共度家人!突然间,有一股花香将我包围着,一股从未闻到过的清香,沁入心脾,领略到了无限的法喜安乐……
离开了殊像寺,我们欲登五台山的圣境灵迹----佛母洞,佛母洞是我们必去朝拜的佛菩萨授记的三大灵迹之一,诚如文殊菩萨所言:愿共我有缘,令发菩提之心。佛弟子把入洞出洞视为大因缘,恳请佛母加持,消除业障,收获大吉祥!佛母洞座落在五台山南台,如屏风般的山崖上,有1580级台阶。由于天色已晚,我加快了登山步伐,拾级而上,一口气来到了一座小上岗,我已疲惫不堪,脸颊上流着汗水,偶然间,我看到了一股清泉,满心欢喜,掬一捧清泉,喝了两口,甘甜清爽,再掬清泉,洗去了脸上的汗水,洗去了一路的尘沙,洗去了身心的疲惫,那一刻轻松愉悦,信心百倍。
佛母洞是一个石灰岩洞,她坐落在南台东南支脉接近山顶的地方,佛母洞灵迹,与佛教经典所记载的,佛陀诞生时的情形十分吻合:洞腔显示为人体母腹,右侧乳白色脊椎骨、肋骨形样石色,说明洞口恰好处於右肋部位。这与佛教故事中的佛陀乘白象从右肋下入胎,太子从右肋下诞生完全巧合。可以说,佛母洞在中外佛教灵迹中是独一无二的。
佛经记载,佛母不仅是指生育释迦牟尼佛的摩耶夫人,还指文殊菩萨。文殊菩萨本来早已多世成佛,且为诸佛之师,诸佛之母,但为方便教化,利益众生,乃化作菩萨,协助释迦牟尼佛弘法利生,五台山台怀镇作为文殊菩萨的度化道场,山色景观都是文殊菩萨发大愿力之所持,触类而彰,随缘而显。佛母洞即为大圣文殊师利菩萨三世佛母随缘教化显应之处。由于这些缘故,世人入洞即为“投胎佛母”,受其恩育;出洞即为“佛母重生”,脱胎换骨。
这一次,慈悲的上师更是亲自带领众弟子一路攀登、一路放生的走上了半空中的佛母洞。在近两个小时的上山路途中,放生的小鸟、小松鼠、大灰兔一笼又一笼,从山脚下放到佛母洞前,看着飞出笼子的小鸟飞向天空,看着放出笼子的小松鼠、大灰兔分别淹没在绿树丛中,上师和众师兄们开心欢喜。是啊,看着获得重生的它们我感慨万千,在它们短暂的一生当中能在生命的重要关头,能在此处值遇大恩上师并得闻了佛法与加持,这是何等的幸运啊!由此看来,由于因果而堕落在三恶道上的它们,还有福报而遇上善知识得以听闻正法,这不能不说是不幸中的万幸啊。回头再想想我们,不但拥有了稀有难得的暇满人身,而且更重要的是在茫茫人海中寻觅到了我们的大恩上师邬金曲达堪布,使我们得以在大恩上师身边听闻正法而修持,而大恩上师又孜孜不倦的引领着我们跋涉在通往解脱的路上。我们又是怎样的幸运呢!?还是用下面的语句来表达我的心情吧。
风尘仆仆为再来,遥望佛母急投胎,
不忍途中众生苦,未投佛胎已重生。
看着外面等待重生的众生们,我又百感交集,你看他们有的坦然自信、有的满面喜悦、有的紧张不安、有的满不在意、有的闭目期待、有的口念经咒、有的合手祈祷......
再看看里面的人们,很轻松进出的人兴奋快乐,出来后觉得我一直以来就是个善良的好人,今后要继续。身高体胖的人看到洞口就开始紧张,但很快进去出来后,也是情绪高昂的欢声笑语。难度再大一些的人,花费了很大力气才进去出来后,感慨就比较多了,告诉我们无论做任何事,都需要自己具有勇气、毅力和头脑,更需要来自真诚的鼓励和帮助。还有一些出家师父们,他们是静静的投胎进入,然后再默默的重生出来,没有我们在家人的喜、恼、怨、悲等。让我最受感动的是我们同来的一位师姐,由于她的体态体重的缘故,从等待的时候起,她就一直在默默的念诵着,最后经过了最艰辛的努力,她终于成功投入了佛胎,在佛母的体内她任意的放纵着自己的情感,她的情绪感染者在场的每一位,当她顺利的重生出来后,所有人都为她欢喜祝贺,她说,母亲生养我真是太不容易了,我明白了能做一回人也是太难了,我出去后一定好好做人,好好学佛。我在她身边听了她说的话,感到句句都是她的肺腑之言。其实,她如果不来佛母洞迟早也会悟出同样的道理的,只是特定的坏境让人听起来又多了一些遐想。
总之,每一位从佛母洞出来的人,都会有不同程度的感悟,不敢说是否会影响我们的今后,但是我敢说会净化我们的灵魂。等到我们同来的最后一位师兄重生出来后,时间已过去了2个多小时了,我们的大恩上师就坐在洞前石台地上的山风中,不停地念诵着经咒。下山时,迎面的影壁墙上红底黄字书写着“感恩”的大字,送我们每一位重生者回到人间。
感恩亲爱的父母,给予了我生命;
感恩敬爱的上师,教我怎样成长;
感恩帮助过我的人,让我感受善良;
感恩伤害过我的人,使我学会坚强;
感恩每一朵白云,编织我的梦想。
感恩每一缕阳光,托起我的希望;
第二天一早就去朝拜五台山,在维华师的带领下,最小的五岁,最大的六十多岁,三步一拜,五体投地,念着“南无文殊菩萨”的圣号,经历三个多小时,一路虔诚地、整齐地、顺利地跪拜到了山顶,在“五方文珠殿”前回向,当读到“回向为国家、为人民捐躯的一切英灵;回向生生世世父母师长、六亲眷属、冤亲债主……我和周围的师兄一样,涕不成声,我想,我们的心愿和菩萨的心愿一致,那一瞬间,法喜充满,心里无比安详……
我感悟:只有仁慈如山的心灵世界,才可以蕴涵清静如水的浩瀚智慧,只有把精神境界升华到一定空间,才能真正与佛交会。此刻,一股清凉由心而生,一直在心间……
在五台山,无论走过哪一座寺庙,我心理默默念着:保佑家人平安健康!我相信大自然中这种神奇的力量。途中,遇见一位云游四方的赤脚僧人,据说是河南人,步行来到这拂教圣地。看见这些虔诚的教徒,我不禁想起我那同样虔诚的妈妈,心理有种酸楚的感觉,人为何要从身体上折磨自己?双手合一和他打了声招呼,想不到他竟然从袋中取出一块玉给我就走。措手不及,我追上去问:我不能无缘无故得到你的东西,不知给予什么回赠?他很开朗大笑,继续往前走,不知云游到何方?
据说五台山上最多时有300多座寺庙,现在还剩150多座,一天之中,我们走了六、七座,有的高大雄伟,有的金碧辉煌,但我印象最深的是那座小巧幽静的镇海寺,传说顺治皇帝出家时居住于此,从风水上说这里是两龙戏珠之地。我想这位出家的皇帝还是念念不忘他的子孙,他的大清王朝,寻了块风水宝地永保他家的江山。人性中的爱子之情是永远的……
顺治皇帝归山词
天下丛林饭似山 衣钵到处任君餐 黄金白玉非为贵 惟有袈裟披最难
朕乃大帝山河主 忧国忧民事转烦 百年三万六千天 不及僧家半日闲
悔恨当初一念差 黄袍换去紫袈裟 吾本西方一纳子 因何流落帝王家
未曾生我谁是我 生我之时我是谁 长在成人方是我 合眼朦胧又是谁
兔走鸟飞东复西 为人切莫用心机 百年世事三更梦 万里乾坤一局棋

禹疏九河汤代夏 秦吞六国汉登基 古来多少英雄将 南北山上卧土泥
来时欢喜去里悲 空在人间走一回 不如不来也不去 也无欢喜也无悲
每日清闲自己知 红尘之事苦相离 口中吃得清和味 知是常披百纳衣
五湖四海为上客 逍遥佛殿任君栖 莫当出家容易得 只缘累代种根基
十八年来不自由 征南战此几时休 我今撒手归山去 管甚千秋与万秋
据导游介绍,历代皇帝中,康熙和乾隆对五台山的题词和朝拜的次数最多,尤其是乾隆皇帝,曾六次到五台山朝拜。这让我想起了著名小说家金庸先生所著《鹿鼎记》,小说中说,清顺治皇帝因为爱妃董鄂妃殒命,一气之下到五台山清凉寺出家当了和尚,在当时朝廷内外都是绝密消息,因此康熙几岁就登基做了皇帝。康熙成年后知道内情,先派宠臣韦小宝到五台山来保护老皇帝,后面还亲自到五台山来拜见父亲,得了“永不加赋”四字嘱咐。当时看了小说,都以为是小说家言。但照此看来,也许历史上真有这事,所以康熙乾隆才多次到五台山朝拜。也许是他们的孝心感动了佛祖菩萨,所以保佑满清的社稷江山,让两代皇帝打造出来康乾盛世。
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