爱华网相关解答一：和尚怎么由来的？
和尚一词，在中国人的观念中，正像出家人的身分一样：「上共君王并座，下
与乞丐同行」。既是尊贵的，也是卑贱的。大丛林的一寺之主，称为方丈和尚，该
是多么的尊严；乡愚唯恐生儿不育，也给取名叫做和尚，把和尚一词，看作阿毛阿
狗同例，该是何等的下贱！
和尚是甚么意思呢？一般人的解释是「和中最上」，或者是「以和为尚」，因
为佛教的出家人，要过「六和敬」的僧团生活，那就是：戒和同修、见和同解、利
和同均、身和同住、口和无诤、意和同悦，这又称为「六和合」。所以他们的解释
，似乎也有理由。
但是，当我们追根寻源，找出了「和尚」的出发点时，上面这一解释，就要不
攻自破了。
和尚一词，纯由于西域语言的音转而来，在印度，通称世俗间的博士为「乌邪
」，到了于阗国则称和社或和□（Khosha），到了中国则译成了和尚（见寄归传及
秘藏记本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（杂阿含卷九．二五三及二五
五等）。
可见和尚一词，并非佛教的专有名词，但在佛教，确有它的根据，佛教的律藏
，称剃度师及传戒师为邬波驮耶（ Upadhyaya），「和□」一词，就是根据这个而
来，「和尚」一词，更是汉文的讹误，最早见于汉文中的，可能是石勒崇信佛图澄
而号佛图澄为「大和尚」。
但在律中往往不用和尚，而用「和上」以别于流俗的讹误，因为，依照邬波驮
耶的原意，应当译为亲教师，也唯有受了比丘戒十年以上，并且熟知比丘及比丘尼
的二部大律之后，才有资格为人剃度、为人授戒、而被称为邬波驮耶。这既不同于
印度俗称博士的乌邪，更不同于中国误传的和尚──老僧是老和尚，小沙弥是小和
尚，乃至阿毛阿狗恐怕长不大，也可取名叫和尚。
在佛教的律制中，初出家的，叫做沙弥（意思是勤加策励，息恶行慈），生年
满二十岁，受了比丘戒，称为比丘（意思是乞士──上乞佛法，下乞饮食。中国人
误传为「德比孔丘，故称比丘」，那也是笑话）。受了比丘戒的五年之内，不得做
出家同道之师；五年之后，若已通晓戒律，始可以所学的特长作师，称为轨范师，
梵语叫做阿□梨耶，受人依止，教人习诵；到了十年之后，可作亲教师；到了二十
年之后，称为上座；到了五十年以上，称为耆宿长老。
可见，中国对和尚一词的运用，实在是不伦不类不合佛制的。
相关解答二：和尚是怎么来的
供尚是起源印度的释迦摩尼，后来引入中国的，现在的很多和尚都是有老婆的，当然不能和以前的比，以前的和尚是诚心向佛，普度众生。尼姑这个我没研究过，我想可能是从以前峨嵋派遗留下来的，所以到现在也有尼姑。现在基本上全世界都有尼姑，和尚。
相关解答三：做和尚好吗
很多朋友由于对佛教的不了解，感觉出家人很神秘。对于出家人的每天在寺院做些什么感觉非常的好奇，这也是我常听到的问题？面对一些初学佛者和对佛教不是很了解人的问题，简单的做个回答。希望从某种程度上可以帮助我们认识佛教。
先简单自我介绍一下：我是87年生人、06年出家、08年受具
1、出家人每天都做什么？寺院生活是怎么样！
（本人现在的生活作息时间表）
4:30——寺院打板起床洗刷。上殿做早课前整理好个人卫生
4:30—5:00打板后寺院的晨钟暮鼓开始了，一天的生活学习修学也就随之开始了。
5:00——大殿上早课开始。用时1：15分钟左右。（早、晚课每座寺院必修的功课，要求行人站立、必须背诵，其内容楞严咒、十小咒、大悲咒、心经、回向文、三皈依、祈祷赞）
6:00左右早殿结束后直接到斋堂用早斋。时间45分钟左右（吃饭前要念供养，上供诸佛菩萨，下施孤魂。饭后要结斋、回向。其内容要求行人必须背诵。）
7：00—8:00——休息一小时左右，自我安排。
8:15—11:00——上午三节课。主要是对佛教经典、教理、教义的专研和修学。还有世间的一些文化知识，其目的是帮助 我们更好的学习佛法和弘扬佛法。
11:15—11:50用午斋时间。（其仪式同早斋，有一处有变动）
12:00—14:00午休时间，自我安排。
14:15—16:30下午两节课时间。
16:45——打板、准备到大殿做晚课，
17:00——大殿晚课开始，用时1:15分钟左右（其内用阿弥陀经、八十八佛忏悔文、蒙山施食、回向文、三皈依、祈祷赞。也是必须背诵）
18:30左右——药食（晚饭）期间。（药食是方便食，佛制过午不食，自由选择，无有供养文等）
18:30——19:15休息期间，自由安排。
19:15——打叫香准备到禅堂坐香，行香15分钟。
19:30—20:30坐香止静.
20:30之后时间自由安排。
21:00寺院先鼓后锺，然后止静板。用时半小时左右。
21:30止静板后方可休息。
这就是出家人一天的基本生活，久站、打坐、跪拜是每个人的基本功，早晚课诵、早午斋供是出家人每天的必修课，从古到今一直延续着。一天重复着一天，一年重复着一年，一生重复着这一天的生活。出家不仅是要出世俗之家，出三界火宅、出烦恼之家入解脱之家才是出家的根本意思。
2、有朋友跟我说他想出家，感觉人生活着很累。但对佛教的信仰欠佳，出家的某种意义就是为了逃避。
我跟他说：你是幸运的因为在你认识人生是苦的时候，你选择了一种追求，那就是脱离苦海的方法。只有自我认识到苦的时候才会想到脱苦，想到出离。这样你的心中就会有一种向往，一种追求，从而形成了一份信仰。俗话说：雨不润无根之草、佛不度无缘之人，佛法大海为信能入。学佛无论在家还是出家都是以信仰为根本，相信佛是真正的觉悟者，是我们修学的导师，相信佛陀的言教可以帮助我们真正出离苦海，证得涅槃之乐。遇到生活中的问题应该积极的面对而不是选择逃避，用佛法的智慧来解决生活中的烦恼，不要遇到问题困惑就想出家来逃避，那是不现实，那是不负责任的表现。一个人出家绝不应该是逃避，反而是一种担当，一份责任。因为真正信仰者出家是为了荷担如来家业，不忍众生苦、不忍圣教衰，才是真正的发心出家行菩萨道。出家人就是三宝的代表，佛法住世的象征。所以先对佛教有了正确的了解和认识，学习佛教的一些基础知识，建立正确的信仰，明白自己要出家的目的是什么？在看看自己的实际情况是不适合出家在做抉择也不晚。不要因逃避而选择出家，如果一个人盲目的出家最终不能适应寺院的生活，反而耽误的是自己的青春和宝贵的时间。寺院晨钟暮鼓，青灯古佛相伴生活......余下全文>>
相关解答四：如何做和尚
关于出家
很好奇 想知道您为何想要出家呢?父母亲属同意吗？若是他们知道你出家了,他们会如何呢?
若是为了逃避现实,劝您三思而行;若真的是想要普渡众生,祝您早日实现这个愿望
"境由心生"你听过吧 其实不一定要出家的 给你看个文章吧: 诗人年轻英俊,有才华且富有,妻子貌美温柔,他却过得不快乐.天使问:”我能帮你吗?”诗人说:”我什么都有,只欠一样东西-幸福.”然后天使拿走诗人的才华,毁他容貌,使他失去财产与妻子.一个月后天使回到诗人身边,他那时饿得半死,衣衫褴褛地躺在地上挣扎.于是天使把他的一切还给他,半个月后天使看到诗人搂着妻子,不住地向天使道谢,因为他得到了幸福.那文章全文在:www.liuwende.com/...page=1
祝您健康 平安 愿福永随
出家不是那么简单。要求很高。
我十二分的郑重对您说，
请问你真正出家的目的是什么？真正出家应该是什么目的？明确吗？
真对红尘俗世不留恋 达到了出家的要求吗？出离心够吗？对佛法自信有正见吗？
首先要明确出家的目的，这是首要条件，否则出什么家？
出家是为了担当一切众生的痛苦，给他们快乐，这是目的。不是为了自享清福。
要有正见。
慎重！
手续是次要。
出家岂是容易事。
必得发向道救生之真心乃可。此前又必得发真正出离心，深信业果，珍惜暇满之身，深知身命动摇犹如水中泡，远离贪爱，并非把出家当作避难所。如此，出家殊胜无比。
否则，种地狱因而已。慎之慎之。
不必说八万六千烦恼，只淫欲能戒否？倘若不能，下地狱速矣。
总之，出家是胜事，但一定量力而行，切勿自作罪过。珍重珍重 。
又
现在出家为僧需要什么条件?
第三章 收徒传戒与僧团管理
第九条 要求出家的人，须本人自愿，六 根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰佛教 ，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同 意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定 符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授 予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃 度，并按规定的办法和手续发给度牒。
第十条 皈依三宝，须本人自愿，爱国守法 ，品行端正，有一定信仰基础，经佛教徒介绍，皈 依师方可接受。
接受皈依弟子，应郑重如法进行。皈依人须填 表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。
第十一条 寺院僧团健全，道风严肃，管理 正常，法务、生活设施完备，方有条件传授三坛大 戒。能够举办传戒法会的寺院名单由省（自治区、 直辖市，下同）佛教协会严格按照条件，根据实际 需要，申报中国佛教协会审批、确定；未经批准的 寺院不得擅自举办。
具备传戒资格的寺院传授三坛大戒，须事先由 省佛教协会商得省级政府宗教事务部门同意后报中 国佛教协会审批。
全国每年传授三坛大戒的寺院掌握在五处左右 ；每处每次受戒人数一般掌握在二百人左右；戒期 不少于四周，以利组织新戒学习戒相律仪。
第十二条 受戒者必须年满二十岁，符合本 办法第九条规定的条件，持有身份证、度牒和当地 主管部门及所在寺院的证明信件，经传戒寺院所在 省佛教协会甄别鉴定，方可允许进堂受戒。年龄超 过六十周岁，除增戒、补戒者外，一般不予授戒。
第十三条 传授三坛大戒，对象以本省受戒 人为主；外省受戒人必须由......余下全文>>
相关解答五：当和尚好吗？
由你自己选择吧，不过做好人也很重要。
相关解答六：和尚的尚读什么
和尚拼音：
[hé shang]
和尚
[释义] 佛教中出家修行的男教徒
相关解答七：和尚的尚本音怎么读
文字：
和尚
读音：
hé shàng
“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。
相关解答八：姜尚为何又叫吕尚
司马迁《史记》上说：“本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。”索隐谯周曰：“姓姜名牙。炎帝之裔，伯夷之后。”可见，称姜姓、称吕姓，都可以。古人既有称其姓姜的，又有称其姓吕的。现在学术界也是如此。王宇信《西周》上说：“太公望名姜尚，字子牙，又叫姜子牙……因姜尚的祖先被封于吕地，所以又称他为吕尚。”《中国历史辞典》第199页，“吕尚，即姜尚，姜太公，见姜尚条。”其主要事迹是在“姜尚”词条下讲述的。
相关解答九：蟹和尚的蟹和尚
人们流传着“蟹和尚”的故事，说这个“蟹和尚”是当年的法海和尚变成的。 太白金星率众天兵天将，下凡捉拿法海和尚。法海和尚赶紧溜之大吉，逃到了阳澄湖边时，发现自己已无路可走。情急之中，看见水滩的石缝间有一只螃蟹正在蜕壳，身体变得软软的，没有抵抗能力。他抓住时机，立即从蟹壳的缝隙里钻了进去，躲藏在蟹壳里一动也不动。可是，法海的一举一动丝毫也没有瞒过太白金星厉害的眼睛。他在云层里看得清清楚楚，对躲藏在蟹壳里的法海说：“你做了凶人，天地难容。本该一个霹雳将你打死，看你有悔改之意，今天放你一条生路。从今以后，你必须安分守己，坐在蟹壳里修炼正果！”躲在蟹壳里的法海心里暗暗叫苦。可是他还有什么别的办法？从此，他只能终日坐在蟹壳里盘腿打坐，尊旨修行。
相关解答十：和尚有和尚证吗
和尚当然有身份证明，这个证明就是度牒。
和尚如果外出游学，他到其他寺庙挂单，其他寺庙要看他的度牒，证明他僧人的身份，才可以让他挂单。
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