爱华网相关解答一：怎能轻易说爱
????????“爱”这个字对很多人来说，可以非常轻易地说出口。当然，也有很多人是说不出口的！那些新时代的灵修者，当然包括我自己，整天嘴上都爱来爱去的，听了肉麻，看了心惊。我常常困惑，这个人明明在背后说我的坏话，或是做一些不利于我的事，甚至是根本不在乎、不理会我真正想要的是什么，他怎么能够口口声声地说爱我？ 拜伦??凯蒂看“爱”看得最透彻。她说，有一次，她坐在一个快要离世的癌症朋友身边守护着她。她的朋友看着她说：“凯蒂，我爱你！” 凯蒂摇摇头说：“不，你不能说你爱我。除非你能爱你的癌症，否则你不可能爱我。因为，不管你是因为什么不喜欢你的癌症，如果有一天，我重复了那个原因，我就会像你的癌症一样，被你厌恶。我只要挑战了你的价值观，对你的要求说‘不’，没有满足你的期望和需求，你就会停止爱我了。” 有一位常出惊人之语的灵修大师甚至武断地说：“当你说你爱一个人的时候，其实是对他最大的侮辱。你根本不了解真正的他，你爱的只是自己的投射——你心目中的他。要不然，下一刻，当他不按照你的心意做事、说话的时候，你们怎么可能一转眼就成了仇人？” 多少相爱的情侣，转瞬就会形同陌路。那到底什么是爱呢？我自己也愈来愈困惑。在这个二元对立的世界，好像什么东西都有对立面，所以，人世间应该是没有纯粹的、无条件的爱的。但我们也看到了，有些人真的是非常痴情，无论对方做了什么，他们都痴痴地爱着对方。而且我自己是个母亲，我知道我对孩子的爱是没有条件的，那种血肉之亲，是没有任何东西可以抹杀的。 我也发现，很多男女之间的痴缠爱恋，好像上瘾症一般的迷恋，其实并不是真正的爱。这种痴迷的爱情，其实隐含了人生的功课要你去面对。除非你在这个人身上学会了你该学的功课，然后你还是决定继续爱着他，那就表示这是真爱。如果只是无法克制的情欲，那只是你要学习的功课，愈是致命的吸引力，愈是有重大的课题隐藏其中。 祝天下痴情男女都能学会自己人生的功课，找到真爱。不要相信所谓的灵魂伴侣、双生火焰，好像一个人的出现会拯救你于孤单无依之中，这是童话故事，不是真相。即使有灵魂伴侣和双生火焰的存在，这个人也是来考验你，来教你人生常识，和你共同完成一些人生课题的。 我不希望大家觉得有一个所谓的“另一半”存在，他就是我的真命天子，只要他一出现，我们的关系就一定会没有问题，我们就会从此快快乐乐地生活。所以，“灵魂伴侣”的观念可能会误导一些人，让他们觉得只要我的“他”出现了，我就会快乐无忧了。或是除了他，我就没有别人了。没有这样的人和事，没有所谓的“那一个人”，但的确是有与你比较匹配的人，碰上的时候，你还是要做很多功课，没有人是完美无缺地为你准备的。 拜伦??凯蒂说：“你最需要的老师，就是你必须和他同处于一个屋檐下的人。”人生所有的不顺利，都是磨炼心智的种种考验。我们需要拿出些内在力量来面对，而不是躲在爱情、事业、金钱的追逐中。 德芬的话 我们所做的每一件事，都是基于感觉而做的，方法也许各不相同，甚至很多是有害的、错误的，但目的都一致：希望感觉好一点儿。
相关解答二：易经到底说的是什么？
《易经》广大精微，无所不包。“其大无外，其小无内”（《吕氏春秋》），这两句话大家非常熟悉。大到没有外面，够大的吧！小到没有里面，够小了吧！这样广大精微的一本书，很多人都会觉得很难读，难记，难懂，难应用。其实，整部《易经》，只讲到3个字而已。
一、第一个是上，上下的这个“上”，跟上梁的上是同一个字。
一个人，不管做什么事情，一生都不要忘记，要不停地求上进。这个上进，就是往上梁的方向去迈进。所有中国人没有一个不从小就求上进，全世界找不到像我们一样，不管到哪里都是求上进的。请问中国人为什么那么命苦，一定要求上进？就是中国人太势力。今天你是总经理，有权有势，谁看见你都恭恭敬敬的。哪一天你离开了，没钱没势，大家只做一件事，就是看见你也装作没看见。这就叫做“总不理”，就差一个字而已。所以你还说势力不好，势力有什么不好呢？凡事有得必有失，有利必有弊。
其实，只要我们牢牢记住，凡事都有两面性，有一利必有一弊，同样有一弊必有一利。所以，遇到“好事”别得意，遇到“坏事”别沮丧。如果真能做到全面地看待事物和问题，那我们的人生，将会少一些苦恼，多一些快乐。
二、“上”，经常要加一个竖，叫做“止”，适可而止。
任何事情在求上进的过程中，都要适可而止。这个止非常重要，因为止不住冲过头，那就完了。人的寿命是有限的，一路求上进，有足够的时间吗？有足够的精力吗？
什么叫做止？
其实很简单，为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。今天你是最高的领导，你要掌握那个仁字。你看就连义都不是你首先要做得事情，仁与义是不一样的，仁就是凭良心，义就是合理，怎么合理？那是下面人的事情，不是我的事。我当总经理，我只知道我们的产品是要面对大众，我们是要维护全民健康的，我们的企业，不管什么行业，只有一个企业文化，就是为人民服务，这是我在掌握。至于产品的质量如何，价格怎么定，跟我无关，各部门要尽责任。但是每个人各有所止，各守其分，各尽其责，这个才是合理的。什么东西总经理都懂，那一定有疏漏。凡是什么都管的，最后都是搞得一塌糊涂，这个我们已经看的太多了。所以我只要在电视上一看到某个企业的经理在发表一大堆言论的时候，我心里就有数了——他公司快完了——这个是很容易想到的事情。
为人父，止于慈，为人子，止于孝。这个孝字是两个字合起来的，上面这个叫做老，下面这个叫做子，就是处理好老少父子两代的关系就叫孝。其实我们今天用人不管要用什么指标考核，最重要的还是要看这个人的人品，我建议直接到被考核的人家里面去看一看，看他跟老人的关系处得怎么样，这才是一个重要的参考项目。因为自古以来我们都知道，忠臣出于孝子之门。在家对二老都不孝，还能够对长官好吗？那是很多问号。但是我们受西方的影响，做人这个最根本最重要的事情不重视不管。因为西方是公私分开的，我只管你的公事，私事我不管。其实公私是永远分不开的。
三、止中有上，上中有止，然后终结就是一个“正”字。
这个正就叫做道。我们说一个人很上道，就是从上到道。但是这当中经常会出差错，会走上偏道，所以要及时调整，不断拉回来，这就叫人生。
上、止、正，这三个字，都只差一点点而已，一个上加一竖就变止，止上面再加一横就叫正。凡是中国字，有上面一横下面一横的，都告诉我们，上面那一横叫做顶天，下面这一横叫做立地。做人就要顶天立地，堂堂正正。
起名字，找叶东；看风水，找叶东；有危机，找叶东；有困惑，找叶东；要占卦，找叶东；看八字，找叶东。...余下全文>>
相关解答三：周易是说什么的
《周易》是一稜古代经典，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，其原理在得到正确认识后，对未来世界的发展必将产生巨大的影响。
《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里(今安阳市汤阴北)，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子周武王有天下后，追尊为周文王，商末诸侯首领，史称西北侯，追封为周文王。遵后稷、公刘之业，则先祖古公、父亲季历之法，倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商，是西周王朝的开创者。发明“文王八卦”，流传于世，《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书，在位50年。
相关解答四：易经说的是什么？
易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。
秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。
关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。
有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。
根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。
《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。
相关解答五：为什么不要轻易的说对不起
因为你既然说对不起了，就证明你做错什么事情了，如果你没做错什么就没必要说对不起了，总做错事情你觉得好吗
相关解答六：易经,用英语怎么说??
book of changes.
相关解答七：每个人都不容易的说说
那就看每个人的光环和阴影的比例了
相关解答八：谁看周易能说说周易讲什么
《周易》是中国古代研究、占测宇宙万物变易规律的典籍，包括《易本经》和《易传》两大部分。文字古奥，蕴义精深。
关于“周”的解释
东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。《左传》多处明确提及《周易》，如《左传·庄公二十二年》记“周史有以《周易》见陈侯者”的记载；《左传·襄公九年》有著名的穆姜用《周易》解随卦，提出了元亨利贞“四德说”的例证；《左传·昭公元年》有“在《周易》，女惑男、风落山谓之蛊”的说法。
关于“易”的解释
1．易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》；而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。
2．必须指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。
3．日月为易，象征阴阳，揭示阴阳循环交替之理。
4．日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是“干”的本义。
5．易是占卜之名。
6．变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。
7．交易，亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。
8．易即是“道”，恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”。生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命之美、日新又新。
9.易是由双手拿小石子（原始衍数工具）互换的意思，甲骨文易字是双手与小石子互易的象形，周的本意是地上画的地图，周易本义则是在地图中摆上小石子，双手拿小石子互换变易来进行数理衍算的名称。在伏羲生地的甘肃西和县仇池山周边地域还能见到，俗名叫“走游罡”。地图中放的石子叫“游子”，手中的石子叫“握子”。在具茨山岩画中就有与走游罡完全相同的地图刻画符号。在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法；《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书。东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也；变易二也；不易三也。”【按《易纬·乾凿度》卷上开篇说：“易者，易也，变易也，不易也，管三成为道德苞籥。”】这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是：1.顺乎自然的，表现出易和简两种性质；2.时时在变易之中；3.又保持一种恒常（易）。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒，如日之升”，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是“不易”。《连山》、《归藏》和《周易》，其实是对“走游罡”方法在不同朝代的叫法，夏朝叫“连山（山通三)",是指把三方的掌上石子数连起来。“归藏”的‘归’是指把三人展在一块的手掌上的石子数加起来，‘藏’是指把石子藏在身后双手互易暗握藏，握定后同时展出把三只手掌上的数又归起来，如此重复。“周易”的‘周’是地上画的图形义，名叫“罡”。‘易’是双手暗握互易。《周礼·春官·大卜》“掌三易之法：一曰连山，二曰归藏，三曰周易”。‘掌’是手掌，‘三’是三人各拿三个小石子，‘易’就是双手互换，‘掌三易’它就是指“走游罡”。三人各三个石子握的变化为：“可握空，可握一石子，可握二石子，可握三石子”三人掌三的变化总数是六十四......余下全文>>
相关解答九：生活不容易 用日语怎么说 不容易怎么说
生活はやはりつらいものですよなあ。
（推荐小尾巴翻译~）
相关解答十：为什么不要轻易说分手？
事事难料..错过后才知道珍惜..希望我喜欢的那个女孩看到后会原谅我以前的不对..所犯下的错..如果她愿意给我改过自新的机会 我一定好好珍惜 不会再说一句令她不开心的话 不会再做一件让她不快乐的事 不会再像以前那样无知
不关说什么 只希望她能原谅我 不再生我的气 她过的好就是我一生最大的幸福 但愿你能原谅我 我真的很希望.真的 真的.
爱的感觉，总是在一开始觉得很甜蜜， 总觉得多一个人陪、多一个人帮你分担， 你终於不再孤单了，至少有一个人想着你、 恋着你，不论做什么事情， 只要能一起，就是好的.
但是慢慢的，随着彼此的认识愈深， 你开始发现了对方的缺点， 于是问题一个接著一个发生， 你开始烦、累，甚至想要逃避， 有人说爱情就像在捡石头， 总想捡到一个适合自己的， 但是你又如何知道什么时候能够捡到呢? 她适合你，那你又适合她吗?
其实，爱情就像磨石子一样， 或许刚捡到的时候，你不是那么的满意， 但是记住人是有弹性的， 很多事情是可以改变的， 只要你有心、有勇气， 与其到处去捡未知的石头， 还不如好好的将自己已经拥有的石头磨亮磨，你开始磨了吗？
很多人以为是因为感情淡了， 所以人才会变得懒惰。 错！ 其实是人先被惰性征服， 所以感情才会变淡的。
在某个聚餐的场合， 有人提议多吃点虾子对身体好， 这时候有个中年男人忽然说“十年前，当我老婆还是我的女朋友的时候， 她说要吃十只虾，我就剥二十只给她！ 现在，如果她要我帮她剥虾壳，开玩笑！我连帮她脱衣服都没兴趣了，还剥虾壳咧！”
听到了吗？明白了吗？ 难怪越来越多人只想要谈一辈子的恋爱， 却迟迟不肯走入婚姻。 因为，婚姻容易让人变得懒惰。 如果每个人都 懒得讲话、 懒得倾听、 懒得制造惊喜、 懒得温柔体贴， 那么夫妻或是情人之间， 又怎么会不渐行渐远渐无声呢？
所以请记住： 有活力的爱情， 是需要适度殷勤灌溉的， 谈恋爱，更是不可以偷懒的！
有一对情侣，相约下班後去用餐、逛街， 可是女孩因为公司会议而延误了， 当她冒着雨赶到的时候已经迟到了30多分钟， 他的男朋友很不高兴的说： “你每次都这样，现在我甚么心情也没了， 我以後再也不会等你了！” 刹那间，女孩终於决堤崩溃了， 她心里在想：或许，他们再也没有未来了 同样的在同一个地点，另一对情侣也面临同样的处境； 女孩赶到的时候也迟到了半个钟头， 他的男朋友说：“我想你一定忙坏了吧！” 接著他为女孩拭去脸上的雨水，并且脱去外套盖在女孩身上， 此刻，女孩流泪了 但是流过她脸颊的泪却是温馨的。
你体会到了吗？ 其实爱、恨往往只是在我们的一念之间！ 爱不仅要懂得宽容更要及时， 很多事可能只是在於你心境的转变罢了！ 懂了吗？
当有个人爱上你，而你也觉得他不错。 那并不代表你会选择他。 我们总说：「我要找一个你很爱很爱的人，你才会谈恋爱。」 但是当对方问你，怎样才算是很爱很爱的时候， 你却无法回答他，因为你自己也不知道。 没错，我们总是以为，我们会找到一个自己很爱很爱的人。
可是后来，当我们猛然回首，我们才会发觉自己曾经多么天真。 假如从来没有开始，你怎么知道自己会不会很爱很爱那个人呢？ 其实，很爱很爱的感觉，是要在一起经历了许多事情之后才会发 现的。
或许每个人都希望能够找到自己心目中百分之百的伴侣， 但是你有没有想过“在你身边会不会早已经有人默默对你付出很久了，只是你没发 觉而已呢？” 所以，还是仔细看看身边的人吧！他或许已经等你很久了！
当你爱一个人的时候，爱到八分绝对刚刚好。 所有的期待和希望都只有七八分；剩下两三分用......余下全文>>
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