易经风水学 易经风水学 易经与风水学有着怎样的渊源

【导读】易经与风水学共同的理论是对于天aIhUaU.COM体的知识,对于地理的认识,对于事物的认识;易经与风水学都讲究阴阳平衡;《易经》是中华民族的智慧结晶,对象是:天道、地道、人道,中国风水中包含着深刻、严密而系统的思维理念,与中国人的行为准则相一致,这就是易理易构,风水的最高指导原则来源于《易经》。

万物阴阳变化,易经早已明示,任何事物的变化也都关乎风水命运。那么易经与风水学究竟有怎样的渊源呢?一起来学习一下吧。

  一、易经与风水学的重要的理论

  一个是对于天体的知识,古人认为天体会影响人的生存状态:

  一个是对于地理的认识,古人认为只有能“藏风聚气”的环境才利于人居住:还有

  一个是对于事物的认识,认为万事万物都有各自的阴阳五行属性,他们之间的生克与关系是造成命运的前程,人事吉凶的重要原因。

  根据这些理论,古代风水学分化出了从多的派别,并大力发展了各自专长的方面,扩大了风水学的应用方法。

  为了方便勘查风水,风水师们在司南的基础上发明了风水罗盘。罗盘上容纳着风水各派理论的重要知识,只要懂得解读和使用这个看起来很玄妙的风水工具,就能轻松地掌握风水信息。

  二、易经与风水学的阴阳平衡

  宇宙万物由一本体太极而名之,经千亿年变化产生一阴一阳,而生老阳少阳,老阴少阴,再形八卦六十四卦,三百八十爻,五行生克,相互感应,互起连带作用,万物生生不息。《易经》后天八卦的方位是上南、下北、左东、右西。东、北为阳,南、西为阴东北、西北为阴,东南、西南为阳位。从住宅的建筑结构来说,阳位一定是实墙,阴位一定是门窗。从河图、洛书中得知的方位的阴阳关系,与现代住宅建设差距较大,北边是阳位,可以为了通风,现代住宅北面都有窗户。要处理还室内的阴阳关系,把一面墙分成三份,北为阳位,正北的部位一定不能有窗,而东北、西北为阴位,可以把窗户改在这两个部位,就可以解决通风的问题,同时,又照顾了阴阳的位。东南、西南为阳位,如果是实墙,东北、西北是窗户,实为阳,虚为阴,这构成了2对阴阳。如果没有窗户,那么,就在阳位放高柜子,在阴位放低柜子,高为阳,低为阴。除了8个方位的阴阳关系外,高的电视柜和矮的茶几是一对阴阳,沙发和茶几也构成一对阴阳。电器、电脑、电话都是阳,在同一屋子里,阳的东西不能过于集中,否则就阴阳失衡,场偏阳,人就容易亢奋、急躁等。

  宅的大小和人的多少是一对阴阳关系,要平衡。比如,一个7米长的阳台,放3盆植物,就可以了,再放多了,特别是再放更大的植物,单位空间面积的生气有限,高大的植物把生气夺走了,矮小的植物就容易枯萎,可见数量与空间要有合适的比例。住宅和门是一对阴阳,住宅和院墙也是一对阴阳,水和火还是一对阴阳,住宅和院落也还是一对阴阳。可以说,住宅无处不阴阳。

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  三、易经与风水学浅释

  《易经》是中华民族的智慧结晶,对象是:天道、地道、人道。即天体的运动规律;山川河流,地形地貌的的变化规律和合理利用;人与人之间的和睦相处以及人如何遵循天道、地道,从而达到天地人三者之间的和谐与统一。

  中国风水中包含着深刻、严密而系统的思维理念,与中国人的行为准则相一致,这就是易理易构,风水的最高指导原则来源于《易经》,所以风水也称易学堪舆,包含着系统的操作技术和方法。其中“形法”和“理法”集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系。风水与我们的生活息息相关,生活中离不开风水。

  用现代科学的观点看,风水就是人类生态环境的表征词,它是以空气和水质为代表的,包括阳光、地磁、声音、色彩、湿温度和病原体等环境因素的。

  古代的风水术,汉代称之为堪舆,唐代称之为地理,讲阴阳五行,讲后天八卦,讲河图、洛书,应该说与易经有着一定的联系。如果有的人信口开河,说不到易学道理方面,那种联系则是空洞的表面的。

  

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