爱华网《武昭关》是生旦并重的折子戏，主角是马昭仪和伍子胥。
将军怨_《武昭关》 -简介
《武昭关》原是生旦并重的折子戏，主角是马昭仪和伍子胥。马昭仪原是秦国五样公主的宫娥侍女，五样公主许婚楚国太子，马昭仪陪至楚国，楚平王父纳子媳，由佞臣费无极定下了“金顶轿换银顶轿，五样女换马昭仪”之计，将马昭仪配与了楚太子。伍子胥的父亲伍奢，愤平王之灭绝伦理，谏本逆君，全家问斩。只有伍子胥逃樊城、过昭关、吹萧吴市，存诸刺僚，伐楚鞭尸，雪了冤恨。在戏曲里，对于这个题材，流传着两种不同的演法，一种是伍子胥独身过昭关，戏名叫《过昭关》。另一种是伍子胥保护马昭仪逃国，被困于禅宇寺，戏名就叫《禅宇寺》。有人认为这段情节也等于伍子胥过昭关，而伍子胥却是扎靠起打、独退楚兵，为了区别于“过昭关”，就把这出戏定名为《武昭关》，而把伍子胥独身过昭关的戏定名为《文昭关》，用“文”、“武”二字分冠于“昭关”之上，以示不同。两个“昭关”。双存并茂，在舞台上流传了几十年。王瑶卿先生在三十岁左右的时候，正以《武昭关》名扬剧坛。那时，王派新腔，已改革了许多旦角的传统老调，《武昭关》里有一段［二黄快三眼］，只那一句“走天涯，奔地角，凄凄惨惨”的闪板垛句，就开辟了震撼菊坛、群起仿效的炽热风气。王瑶卿先生四十岁嗓子"塌中"以后，不能再演此剧，传授于梅兰芳。梅兰芳与王凤卿合演，颇获好评。将军怨_《武昭关》 -题材
楚平王父纳子妻。伍奢谏奏，被满门抄斩。其子伍员（子胥）保护公子建之妻马昭仪出逃。郑国大将卞庄率兵追赶，兵困禅宇寺。马氏托孤于伍员，投井自尽。伍员保护孤儿突围逃走。
又名《禅宇寺》故事见《春秋五霸七雄列国志传》及《左传春秋》鼓词，与《全部伍子胥》故事并不衔接，与《文昭关》单行。
将军怨_《武昭关》 -唱词
伍子胥：拜将封侯印，盖世掌乾坤。扶保平帝主，四路扫烟尘。俺，姓伍名员字子胥，乃楚国间利人也。只因平王无道，父纳子妻为妾。是俺一怒，保定皇家四口我就反……反出皇朝。似淤泥挡住车轮，沙滩无水困住蛟龙。（叫头）天呐天！俺伍员好似一轮明月，又被乌云遮掩。（叫头）且住！耳听后面人声呐喊，想是卞庄带兵追来，不免请出国太速速登程。有请国太！
马昭仪：泪似湘江水，辗转不断流。
伍子胥：臣伍员见驾，国太、幼主千岁。
马昭仪：平身。
伍子胥：谢国太。
马昭仪：请哀家出来何事？
伍子胥：臣听得人声呐喊，想是卞庄带兵追来，为此请国太速速登程。
马昭仪：如此将军带马。
伍子胥：臣领旨。
马昭仪：【二黄散板】马昭仪跨龙驹珠泪滚滚，骂一声费无忌卖国的谗臣。楚平王坐江山为君不正，把一个亲生的子赶出了朝门。
伍子胥：耳听后面杀生震，想是卞庄发来兵。眼望松林一寺院，请国太下龙驹好藏身。
马昭仪：兵困禅宇……
伍子胥：马后悲，【原板】就是那鹊鸟难飞腾。葵花树下栓战马，虎头金枪插至在埃尘。
将身儿站在廊檐下，且侯国太降龙音。
马昭仪：哎呀！楚兵纷纷扎了队，君臣逃命好伤悲。将军快把雄兵退，救出了母子出重围。
伍子胥：走向前来把本启，尊声国太听端的。那卞庄得胜的猫儿强似虎，为臣的似猛虎又被犬欺。（马昭仪：太子呢？）太子爷龙游浅水遭鱼戏，（马昭仪：哀家呢？）龙国太凤拔翎毛怎能飞。要保只把太子保，难保国太出重围。
马昭仪：举鼎曾在临潼会，万马军中臣受亏。保皇家四口丧两口，不怨将军怨着谁。
伍子胥：子胥闻言双膝跪。
马昭仪：平身。
伍子胥：谢国太！国太凤耳听端的。国太本是三十二，为臣的四十少二春，知道者只说臣保主，（马昭仪：不知呢？）认做一对。哎呀！【散板】一句话儿错出唇，吓得我三魂少二魂，走向前来忙跪定，过往神灵听分明，我若保主有假意，死在千里万马营。
马昭仪：子胥一言来提醒，提醒南柯梦中人。将军且退廊檐下……
伍子胥：臣领旨。（下）
马昭仪：哎呀，【慢板】怀抱着年幼儿大放悲声。恨只恨儿祖父纲常丧尽，父纳了子的妻败坏人伦。撇下了儿的父东逃西奔，连累了伍将军丧胆丢魂。到如今母子们何方寄命，奔天涯、走地角、凄凄惨惨何处安身。【散板】回头便把将军请……
伍子胥：臣来也。来了楚国保驾臣。国太快快付幼主，放我君臣好逃生。
马昭仪：将娇儿付与将军抱，
伍子胥：急忙上前移龙身。解开甲胄藏幼主，辞别国太要登程。威风凛凛跨金镫，（马昭仪：转来！）国太有话快些云。
马昭仪：将军呐，娇儿与你有君臣份，饥寒饱暖要小心。不当将军抱太子，只当将军你自己生。
伍子胥：国太不必细叮咛，君是君来臣是臣。那卞庄人马追的紧，三人一路怎逃生。
马昭仪：呀！空中降下无情剑，斩断母子两离分，半幅罗裙遮住面……吓，将军你看庙外人马来了……
伍子胥：一见国太投了井，不由子胥泪淋淋。推倒土墙忙掩井。杀败了，杀败了。子胥离家有数年，不杀平王不回还。解开甲胄观幼主，（三笑）一夜须白过昭关。卞庄休赶你老爷去。（下）
将军怨_《武昭关》 -与文昭关的区别
京剧《文昭关》《武昭关》都有史实依据(《史记・伍子胥列传》)，但不完全同于史实。两出戏各有特色，《文昭关》的伍员重唱，《武昭关》的伍员重做。《文昭关》由于王凤卿、余叔岩、言菊朋、杨宝森都曾演出过，各派传人至今不衰。《武昭关》过去则属“七块白”之一，多在开场戏中演出，现在濒临失传。
将军怨_《武昭关》 -与楚宫恨的关系
《楚宫恨》虽为新编，实际上将《战樊城》掐中、截尾，《武昭关》去头、截尾，在两戏中插入太子建与马昭仪失散一场。
《武昭关》与《楚宫恨》有以下几个差别：
首先，情节略有不同。《武》剧为三场戏，首尾都上卞庄(郑国大将，史载伍员与太子建逃至郑国失散，郑遣卞庄追杀)，并与伍员有小开打。《楚》剧上武城黑(在单演《战樊城》中应被伍员射死)，不开打。《武》剧马昭仪(“昭仪”为嫔妃名称，不是人名)之死颇含被动，《楚》剧中马昭仪则是舍生保儿。
其次，唱词颇不相同，这是由于情节有异的原因。在禅宇寺中(《武昭关》一名《禅宇寺》，因伍员与马昭仪在寺内避追兵)伍员与马昭仪有对唱。
当伍员下场后，马昭仪接唱[二黄慢板]：“独坐在大佛殿自思自恨”(《楚》剧删此一句)。这段[慢板]梅兰芳先生录有唱片，《楚》剧保留了这一精彩唱段，但加了几句唱词，唱法也与梅派不同。据说程砚秋先生也有《武》剧。
接过太子后，《武》剧伍员有“国太快把心拿稳，救我君臣好逃生”句，马昭仪有“子胥不住逼奴命，卞庄好似五阎君”句。
再次，人物称谓不同。《武》剧伍员称马昭仪为国太，《楚》剧称夫人。
最后，人物扮相不尽相同。《武》剧中伍员戴白扎巾，《楚》剧伍员戴帅盔。《武》剧马昭仪穿黄帔(也有穿黑帔者)，《楚》剧则穿黑帔。《武》剧中卞庄也有两种扮相，一种勾元宝脸穿红软靠或箭衣马褂。一种勾油白脸，扎绿硬靠(据杨荣斌先生说)。
《武》剧中的伍员也是三次换髯口，出场戴黑三，第二场换黪三，第三场换白三。第一场伍员起霸后，念诗、念白(叙述闹金殿，反午门，闯重围经过)，边念边舞，这和《战樊城》后场箭射武城黑一样都具有表演特色。不应让它失传。现今不少京剧演员和票友只知《楚宫恨》不知《武昭关》。其实《楚》《武》两剧不妨并存。《上天台》《打金砖》《草桥关》《汉宫惊魂》不也是如此吗？
将军怨_《武昭关》 -《文昭关》
京剧《文昭关》，其实就叫《昭关》。为了区别另一出也是讲述伍子胥“一夜须白过昭关”故事的《禅宇寺》而名《文昭关》。《禅宇寺》也称《武昭关》，因为戏里边伍子胥扎硬靠、打扎巾（或帅盔），表演上有起霸、枪花及一些武打，故名《武昭关》。而可与《战樊城》连演的《昭关》因其以唱工为主要表演手段，故称《文昭关》。“文”、“武”两个《昭关》虽都是讲“一夜须白过昭关”的故事，但情节迥异，是两出完全不同的戏。《文昭关》可与《战樊城》、《浣纱记》、《鱼肠剑》连演，称为全部《伍子胥》或《鼎盛春秋》，《武昭关》即《禅宇寺》则是单独的一出传统老生、青衣戏，不与其它戏连演。
《文昭关》一剧中，唱腔繁重，西皮、二黄都有，尤其以一套【二黄慢板】、【原板】的唱腔闻名于世。京剧剧目中，在一出戏里既有西皮，也有二黄的戏很多，也有很多只唱西皮或只唱二黄的戏，如《空城计》全是西皮，《洪洋洞》全为二黄，《捉放宿店》、《乌盆记》则是西皮、二黄兼有。京剧史上关于西皮、二黄的流传演变及“皮黄合奏”形成的说法，长期以来，莫衷一是。有一种说法是二黄来自徽班，西皮强调是由汉调（楚调）艺人进京搭入徽班后，徽汉合流才开始出现“皮黄合奏”的；另一种说法是“皮黄合奏”早已在汉调中就已经形成，徽班所演唱的实际已是汉调，即“班曰徽班，调曰汉调”。以汉调、京剧的同一出剧目《文昭关》为例，可以看出，后一种说法是合乎历史的。
现在一般说到《文昭关》一剧，都认为是杨（宝森）派代表作品，的确，杨宝森先生对于《文昭关》（包括《伍子胥》中的其它几折戏）十分钟爱，下过很大的功夫研究。但追根溯源，杨宝森此剧是从汪（桂芬）派一路衍变而来的。汪桂芬是学程长庚的，曾经给程长庚操琴，程故去后，汪是能够体现程长庚艺术的“标本”。汪桂芬的《文昭关》传给了王凤卿，所以王凤卿这出《文昭关》很珍贵，他于1929年在蓓开公司灌有唱片。杨宝森和杨宝忠最初学《文昭关》是跟陈秀华学的。陈秀华是著名的谭派教师，但这出《文昭关》却是汪派路数。如果我们把杨宝森、王凤卿的《文昭关》唱片做一个对照比较，可以发现杨宝森是在王凤卿汪派风格的基础上，根据自身条件，并以余（叔岩）派唱法来加以改造的。陈大
