爱华网鸿雁传书，又名飞鸽传书，指通信，也有以鸿雁来指代书信。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。书信到近代才简称为「信」，在漫长的历史进程中，由于书和材料演变等原因，书信曾经有过许多别称，比如简、柬、札、帖、笺、素、翰、函、尺牍、雁足、雁帛、雁书、鸾笺、八行书，还有音信、音讯、音问、音邮、音翰、音书、手书、手札、短简、短书、小书等等，都是书信的简称。
鸿雁传书的故事_鸿雁传书 -成语出处
苏武牧羊
传说汉高祖刘邦被楚霸
王项羽所围时，就是以信鸽传书，引来援兵脱险的。张骞、班超出使西域，也用鸽子来与皇家传送信息。清乾隆年间，我国广东佛山地区每年5、6月份举行放鸽会，每年都有几千只参加，赛距约400华里。当时在上海、北京等地，也有类似的赛鸽会。国外利用信鸽传递消息的最早文字记载，见于公元前530年，当时利用信鸽传送奥林匹克运动会的成绩。
鸿雁是书信的代称，有时亦代称邮递员。何以“鸿雁”代称书信和邮递员？溯其源，汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。
这就是“鸿雁传书”的传说了。
鸿雁传书的故事_鸿雁传书 -典源
《 汉书》卷五十四〈李广苏建传?苏建?（子） 苏武〉～2466～
数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴， 常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自 陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。
鸿雁传书的故事_鸿雁传书 -溯源
《 周易・渐》曰：初六 鸿渐于干，上九鸿渐于陆，其羽可用为威仪吉；《礼记・月令》曰：东风解冻，蛰虫始振…… 鸿雁来，是月也，以立春……盲风至，鸿雁来……是月也，日夜分……鸿雁来宾，爵入大水为蛤……是月也；《仪礼》曰：大夫执雁取其候时而行也。婚礼下达，纳采用雁；《周书》曰：白露之日 鸿雁来，鸿雁不来，远人 背畔。小寒之日雁北方，雁不北方，民不怀至；《 春秋繁露》曰，凡贽大夫用雁，雁有类。长者在民上，必有先后，雁有行列，故以为贽。
鸿雁传书的故事_鸿雁传书 -典故说明
鸿雁传书
据《史记》记载，汉武帝时，使臣苏武被匈奴拘留，并押在北海苦寒地带多年。后来，汉朝派使者要求匈奴
释放苏武，匈奴单于谎称苏武已死。这时有人暗地告诉汉使事情的真相，并给他出主意让他对匈奴说：汉皇在上林苑射下一只大雁，这只雁足上系着苏武的帛书，证明他确实未死，只是受困。这样，匈奴单于再也无法谎称苏武已死，只得把他放回汉朝。从此，"鸿雁传书"的故事便流传成为千古佳话。而鸿雁，也就成了信差的美称。
书证
南朝乐府民歌《西洲曲》有「忆郎郎不至，仰首望飞鸿。」
“望飞鸿”就是盼望书信的意思。
李清照词云：「雁字回时，月满西楼”、“雁过也，正伤心，却是旧时相识。」
大雁没有带来盼望已久的书信，引起了女词人无发排遣的相思
~在汉代昭明文选里蔡邕所作的“饮马长城窟行“里面有一段「客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。」里面的鲤鱼就是指一个完整的信件。
书信到近代才简称为「信」，在漫长的历史进程中，由于书和材料演变等原因，书信曾经有过许多别称，比如简、柬、札、帖、笺、素、翰、函、尺牍、雁足、雁帛、雁书、鸾笺、八行书，还有音信、音讯、音问、音邮、音翰、音书、手书、手札、短简、短书、小书等等，都是书信的简称。
条述
简――古时书简并称，书籍和书信都可称为“简”，两者略有不同，书长短并宜，简则零篇寸擂为多。
柬――魏晋以后，“简”亦为“柬”，今仍不乏使用。
札――古代书写用的小木筒，后用作书信别称。
帖――古代写在帛上的信就叫“帖”，如著名书法家王羲之、王献之的杂帖，就是文字简单情义隽永的书信。
笺――小幅而华贵的纸张，古代书信材料之一。
素――白色生绢，古人常在笺、素上书写信件。
翰――鸟羽，古人用羽毛作笔，所以被借指为书信。
函――封套叫函，一封信就叫一“函”，后也用函代指信件。
尺牍――古时书函长约一尺，故名尺牍，亦称“尺素”、“尺翰”、“尺简”、“尺纸”、“尺书”
雁足、雁帛、雁书――源自《汉书》记载苏武被单于拘于匈奴的故事，汉皇在雁上系着帛书，说苏武被拘之地，单于才释放苏武。
鸾笺――宋时蜀地善之十色彩笺，笺上隐然有花木麟弯图案，因此书信别称为“鸾笺”。
八行书――旧时竖立式信笺，多用红线划分八行，故有此别称。
鸿雁传书的故事_鸿雁传书 -相关诗句
如隋人薛道衡《 人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（ 欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁 横塞，长笛一声人倚楼”（唐人 赵嘏《 长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水， 鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人 戴复古《 月夜舟中》）等。 鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“ 鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《 天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（ 李商隐《 离思》）等。
鸿雁传书的故事_鸿雁传书 -诗歌意象
鸿雁传书
鸿雁传书“在先秦两汉时期的萌生。自《诗经》始，”雁由人们日常生活的“伙伴”，进而成为诗歌的
托情意象，但没有“鸿雁传书”的影子。《楚辞》有4篇写到雁，屈原的《思美人》中有一句：“因归鸟而致辞兮，羌宿高而难当”。洪兴祖注曰：“思附鸿雁，达中情也”。虽然，屈原自己并没有点明这只“传情”的“归鸟”就是鸿雁，虽然这只归鸟传达的也只是“情”，但是这已经足以启发后来者的思绪，距“鸿雁传书”不远了。
但是，“鸿雁传书”在汉代诗歌中也只是惊鸿一瞥，唯蔡琰《胡笳十八拍》中有“雁南归征兮欲寄边声”、“雁北归兮归得汉音”。
鸿雁传书的故事_鸿雁传书 -成语典故
典故一
2500年前，我们祖先就开始驯养 信鸽。在西夏与北宋的战争中，西夏军队利用信鸽做军事通讯。
南宋初，大将曲端的军队中也使用信鸽传达消息召集军队。古代称信鸽为“飞奴”。传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时。
典故二
另一种更为人所知所喜欢的是民间流传的故事：唐朝薛平贵远征在外，王宝钏苦守 寒窑十数年矢志不移。一日，王宝钏正挑野菜，忽闻空中 鸿雁连声呼唤，遂请求代为传书于平贵夫郎，然一时难寻笔墨，情急之下，撕下罗裙，咬破指尖，写下血泪书信，倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。前者是对国的忠心，后者是对感情的忠贞，这两种故事的流传，让“鸿雁”成为 古代通信的使者，也让这两个故事本身成为一段千古佳话。
鸿雁传书的故事_鸿雁传书 -相关资料
然而很多人不知道，在“ 鸿雁”之前，还有 “青鸟传书”的故事：
1998年10月9日，国家邮政局发行《第22届万国邮政联盟大会・1998北京（二）》纪念邮资片1套4枚，其中第三枚“情缘东方”，主图和邮资图内容一致，均为一只色彩斑斓的飞鸟，背景为驿站和长城，表现了我国古代青鸟传书的传说。“青鸟传书”究竟来自什么典故？追溯源头，我们还需到先秦古籍《山海经》中去寻找答案。
据《山海经》记载，青鸟共有三只，“三青鸟赤首黑目，一名大黧，一名少黧，一名青鸟。居 三危之山，为西王母取食。”这三只赤首黑目，名字分别叫大黧、少黧、青鸟的神鸟，是西王母的随从与使者，具三足，居住在 三危山上，乃力大健飞之猛禽，它们不但为住在紧靠昆仑山的玉山上的西王母觅取食物，还能飞越千山万水为西王母传递信息。陶渊明《读・其五》云：“翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使， 暮归 三危山。我欲因此鸟，具向王母言：在世无所须，惟酒与长年。”
传说西王母驾临之前，总有青鸟先来传书报信。据说，西王母前往汉宫时，青鸟前去传书，青鸟一直飞到了承华殿前。汉武帝看到这只美丽可爱的鸟儿，甚为惊奇，便问大臣 东方朔这鸟叫什么名字？是从哪里飞来的？东方朔告诉他说这只鸟叫青鸟，是西王母的使者，现专门为报信而来的，西王母很快就要来了。果然过了一会儿，西王母就由大黧、少黧两只美丽的鸟儿左右扶持着，来到了殿前，汉武帝与群臣赶忙迎接西王母，热情款待。
在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成了美丽无比的百鸟之王―――凤凰。美丽的青鸟，美好的传说，引得文人墨客争相赋诗吟颂。李
