战国策齐策一 战国策齐策四 战国策齐策四-原文,战国策齐策四-注释

战国策齐策四_战国策齐策四 -原文

○齐人有冯谖者

齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。孟尝君曰:

“客何好?”曰:“客无好也。”曰:“客何能?”曰:“客无能也。”孟尝君

笑而受之,曰:“诺。”左右以君贱之也,食以草具。

居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君

曰:“食之,比门下之客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长铗归来乎!出无车。”

左右皆笑之,以告。孟尝君曰:“为之驾,比门下之车客。”于是,乘其车,揭

其剑,过其友曰:“孟尝君客我。”后有顷,复弹其剑铗,歌曰:“长铗归来乎!

无以为家。”左右皆恶之,以为贪而不知足。孟尝君问:“冯公有亲乎?”对曰:

“有老母。”孟尝君使人给其食用,无使乏。于是,冯谖不复歌。

后孟尝君出记,问门下诸客:“谁习计会,能为文收责于薛乎?”冯谖署曰:

“能。”孟尝君怪之,曰:“此谁也?”左右曰:“乃歌夫‘长铗归来’者也。”

孟尝君笑曰:“客果有能也,吾负之,未尝见也。”请而见之,谢曰:“文倦于

事,愦于忧,而性?愚,沉于国家之事,开罪于先生。先生不羞,乃有意欲为

收责于薛乎?”冯谖曰:“愿之。”于是,约车治装载,券契而行。辞曰:“责

毕收,以何市而反?”孟尝君曰:“视吾家所寡有者。”

驱而之薛,使吏召诸民当偿者,悉来合券。券遍合,起,矫命以责赐诸民,

因烧其券,民称万岁。

长驱到齐,晨而求见。孟尝君怪其疾也,衣冠而见之,曰:“责毕收乎?来

何疾也!”曰:“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰:“君云‘视吾家所寡有

者’。臣窃计,君宫中积珍宝,狗马实外厩,美人充下陈。君家所寡有者以义耳!

窃以为君市义。”孟尝君曰:“市义奈何?”曰:“今君有区区之薛,不拊爱子

其民,因而贾利之。臣窃矫君命,以责赐诸民,因烧其券,民称万岁。乃臣所以

为君市义也。”孟尝君不说,曰:“诺,先生休矣!”

后期年,齐王谓孟尝君曰:“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛。

未至百里,民扶老携幼,迎君道中。孟尝君顾谓冯谖:“先生所为文市义者,乃

今日见之。”冯谖曰:“狡兔有三窟,仅得免其死耳。今君有一窟,未得高枕而

卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘,金五百斤,西游于梁,谓惠王曰:

“齐放其大臣孟尝君于诸侯,诸侯先迎之者富而兵强。”于是,梁王虚上位,以

故相为上将军;遣使者,黄金千斤、车百乘,往聘孟尝君。冯谖先驱,诫孟尝君

曰:“千金,重币也;百乘,显使也。齐其闻之矣。。”梁使三反,孟尝君图辞

不往也。

齐王闻之,君臣恐惧,遣太傅赍黄金千斤,文车二驷,服剑一,封书谢孟尝

君曰:“寡人不祥,被于宗庙之祟,沉于谄谀之臣,开罪于君,寡人不足为也,

愿君顾先王之宗庙,姑反国统万人乎!”冯谖诫孟尝君曰:“愿请先王之祭器,

立宗庙于薛。”庙成,还报孟尝君曰:“三窟已就,君姑高枕为乐矣。”

孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也。

○孟尝君为从

孟尝君为从。公孙弘谓孟尝君曰:“君不以使人先观秦王。意者秦王帝王之

主也,君恐不得为臣,奚暇从以难之?意者秦王不肖之主也,君从以难之,未晚。”

孟尝君曰:“善,愿因请公往矣。”公孙弘:“敬诺。”以车十乘之秦。

昭王闻之,而欲愧之以辞。公孙弘见,昭王曰:“薛公之地大小几何?”公

孙弘对曰:“百里。”昭王笑而曰:“寡人地数千里,犹未敢以有难也。今孟尝

君之地方百里,而因欲难寡人,犹可乎?”公孙弘对曰:“孟尝君好人,大王不

好人。。”昭王曰:“孟尝君之好人也,奚如?”公孙弘曰:“义不臣乎天子,

不友乎诸侯;得志不惭为人主,不得志不肯为人臣,如此者三人。而治,可为管、

商之师,说义听行,能致其,如此者五人。万乘之严主也,辱其使者,退而自刎,

必以其血污其衣,如臣者十人。”昭王笑而谢之曰:“客胡为若此,寡人直与客

论耳!寡人善孟尝君,欲客之必谕寡人之志也。”公孙弘曰:“敬诺。”

公孙弘可谓不侵矣。昭王,大国也;孟尝,千乘也。立千乘之义而不可陵,

可谓足使矣。

○鲁仲连谓孟尝

鲁仲连谓孟尝:“君好士也。雍门养椒亦,阳得子养,饮食、衣裘与之同之,

皆得其死。今君之家富于二公,而士未有为君尽游者也。”君曰:“文不得是二

人故也。使文得二人者,岂独不得尽?”对曰:“君之厩马百乘,无不被绣衣而

食菽粟者,岂有骐麟、?耳哉?后宫十妃,皆衣缟、?,食梁、肉,岂有毛?、

西施哉?色与马取于今之世,士何必待古哉?故曰:‘君之好士未也。’”

○孟尝君逐于齐而复反

孟尝君逐于齐而复反谭拾子迎之于境,谓孟尝君曰:“君得无有所怨齐士大

夫?”孟尝君曰:“有。”“君满意杀之乎?”孟尝君曰:“然。”谭拾子曰:

“事有必至,理有固然,君知之乎?”孟尝君曰:“不知。”谭拾子曰:“事之

必至者,死也;理之固然者,富贵则就之,贫贱则去之。此事之必至,理之固然

者。请以市谕:市,朝则满,夕则虚,非朝爱市而夕憎之也。求存故往,亡故去。

愿君勿怨。”孟尝君乃取所怨五百牒削去之,不敢以为言。

○齐宣王见颜?

齐宣王见颜?,曰:“?前!”?亦曰:“王前!”宣王不悦。左右曰:

“王,人君也;?,人臣也;王曰‘?前’,亦曰‘王前’,可乎?”?对曰:

“夫?前为慕势,王前为趋士;与使?为趋势,不如使王为趋士。”王忿然作色

曰:“王者贵乎,士贵乎?”对曰:“士贵耳,王者不贵。”王曰:“有说乎?”

?曰:“有。昔者秦攻齐,令曰:‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者,死不赦。’

令曰:‘有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒。’由是观之,生王之头曾不若

死士之垄也。”宣王默然不悦。

左右皆曰:“?来!?来!大王据千乘之地,而建千石锺,万石?;天下之

士,仁义皆来役处;辩知并进,莫不来语;东西南北莫敢不服;求万物不备具,

而百无不亲附。今夫士之高者乃称匹夫、徒步而处农亩,下则鄙野、监门闾里。

士之贱也亦甚矣!”

?对曰:“不然,?闻古大禹之时,诸侯万国。何则?德厚之道得,贵士之

力也。故舜起农亩,出于野鄙,而为天子。及汤之时,诸侯三千。当今之世,南

面称寡者乃二十四。由此观之,非得失之策与?稍稍诛灭,灭亡无族之时,欲为

监门闾里,安可得而有乎哉?是故《易传》不云乎:‘居上位未得其实,以喜其

为名者,必以骄奢为行;据慢骄奢,则凶从之。’是故无其实而喜其名者削;无

德而望其福者约;无功而受其禄者辱;祸必握。故曰‘矜功不立,虚愿不至’,

此皆幸乐其名华而无其实德者也。是以尧有九佐,舜有七友,禹有五丞,汤有三

辅,自古及今而能虚成名于天下者,无有。是以君王无羞亟问,不愧下学。是故

成其道德,而扬功名于后世者,尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰:‘无形者,

形之君也;无端者,事之本也。’夫上见其原,下通其流,至圣人明学,何不吉

之有哉?老子曰:‘虽贵必以贱为本,虽高必以下为基。是以侯王称孤、寡、不

谷,是其贱之本与,’非夫?孤、寡者,人之困贱下位也,而侯王以自谓,岂非

下人而尊贵士与?夫尧传舜,舜传禹,周成王任周公旦,而世世称曰明主,是以

明乎士之贵也。”

宣王曰:“嗟乎,君子焉可侮哉!寡人自取病耳。及今闻君子之言,乃今闻

细人之行。愿请受为弟子。且颜先生与寡人游,食必太牢,出必乘车,妻子衣服

丽都。”

颜?辞去,曰:“夫玉生于山,制则破焉;非弗宝贵矣,然夫璞不完。士生

乎鄙野,推选则禄焉;非不得尊遂也,然而形神不全。?愿得归,晚食以当肉,

安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。制言者,王也;尽忠直言者,?也。

言要道已备矣,愿得赐归,安行而反臣之邑屋!”则再拜而辞去也。

?知足矣,归反扑,则终身不辱也。

○先生王斗造门而欲见齐宣王

先生王斗造门而欲见齐宣王,宣王使谒者延入。王斗曰:“斗趋见王,为好

势;王趋见斗,为好士。于王何如?”使者复还报。王曰:“先生徐之,寡人请

从。”宣王因趋而迎之于门,与入。曰:“寡人奉先君之宗庙,守社稷,闻先生

直言正谏不讳。”王斗对曰:“王闻之过。斗生于乱世,事乱君,焉敢直言正谏?”

宣王忿然作色不说。

有间,王斗曰:“昔先君桓公所好者。九合诸侯,一匡天下。天子受籍,立

为大伯。今王有四焉。”宣王说,曰:“寡人愚陋,守齐国,唯恐失?之,焉

能有四焉?”王斗曰:“否。先君好马,王亦好马;先君好狗,王亦好狗;先君

好酒,王亦好酒;先君好色,王亦好色;先君好士,是王不好士。”宣王曰:

“当今之世无士,寡人何好?”王斗曰:“世无骐?、?耳,王驷已备矣;世无

东郭俊、卢氏之狗,王之走狗已具矣;世无毛嫱、西施,王宫已充矣。王亦不好

士也,何患无士?”王曰:“寡人忧国爱民,固愿得士以治之。”王斗曰:“王

之忧国爱民,不若王爱尺?也。”王曰:“何谓也?”王斗曰:“王使人为冠,

不使左右便辟,而使工者何也?为能之也。今王治齐,非左右便辟无使也,臣故

曰‘不如爱尺?’也。”

宣王谢曰:“寡人有罪国家。”于是举士五人任官,齐国大治。

○齐王使使者问赵威后

齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?

王亦无恙耶?”使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先

贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然,苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?

故有问舍本而问末者耶?”

乃进而问之曰:“齐有处士曰钟离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,

无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民也,何以至今不业也?叶

阳子无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。是助王息其民者也,

何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环?,至老不嫁,以养父母。是

皆率民而出于孝情者也,胡为至今不朝也?此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、

子万民乎?於陵子仲尚存乎?是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交

诸侯。此率民而出于无用者,何为至今不杀乎?”

○齐王见田骈

齐王见田骈曰:“闻先生高议,设为不宦,而愿为役。”田骈曰:“子何闻

之?”对曰:“臣闻之邻人之女。”田骈曰:“何谓也?”对曰:“臣邻人之女,

设为不嫁,行年三十,而有七子。不嫁则不嫁,然嫁过毕矣。今先生设为不宦,

訾养千钟,徒百人。不宦则然矣,而富过毕也。”田子辞。

○管燕得罪齐王

管燕得罪齐王,谓其左右曰:“子孰而与我赴诸侯乎?”左右嘿然莫对。管

燕连然流涕曰:“悲夫,士何其易得而难用也!”田需对曰:“士三食不得餍,

而君鹅鹜有馀食;下宫糅罗纨,曳绮?,而士不得以为缘。且财者君之所轻,死

者士之所重,君不肯以所轻与士,而责士以所重事君,非士易得而难用也。”

○苏秦自燕之齐

苏秦自燕之齐,见于华章南门。齐王曰:“嘻,子之来也!秦使魏冉致帝,

子以为何如?”对曰:“王之问臣也卒。而患之所从生者微。今不听,是恨秦也;

听之,是恨天下也。不如听之以卒秦,勿庸称也以为天下。秦称之,天下听之,

王亦称之,先后之事帝名,为无伤也;秦称之,而天下不听,王因勿称,其于以

收天下。此大资也。”

○苏秦谓齐王

苏秦谓齐王曰:“齐、秦立为两帝,王以天下为尊秦乎?且尊齐乎?”王曰:

“尊秦。”“释帝,则天下爱齐乎,且爱秦乎?”王曰:“爱齐而憎秦。”“两

帝立,约伐赵,孰与伐宋之利也?”对曰:“夫约然与秦为帝,而天下独尊秦而

轻齐;齐释帝,则天下爱齐而憎秦;伐赵不如伐宋之利。故臣愿王明释帝,以就

天下;倍约傧秦,勿使争重;而王以其间举宋。夫有宋,则卫之阳城危;有淮北,

则楚之东国危;有济西则赵之河东危;有阴、平陆,则梁门不启。故释帝而贰之

以伐宋之事,则国重而名尊,燕、楚以形服,天下不敢不听,此汤、武之举也。

敬秦以为名,而后使天下憎之,此所谓‘以卑易尊’者也。愿王熟虑之也。”

战国策齐策四_战国策齐策四 -注释

①岁:年成。

②息:繁殖。

③彻:同“撤”。

④故∶因此.

战国策齐策四_战国策齐策四 -译文

齐王派使臣去访问赵威后,威后还没有拆开齐王送来的信,便问使者说:“年成可好吗?人民可好吗?大王可好吗?”使者很不高兴,说:“我奉齐王的派遣,来拜见威后,现在您先不问大王,却先问年成和人民,岂不是先卑贱而后尊贵吗?”威后说:“不对,如果年成不好,怎么还会有人民?如果没有人民,怎么还会有国君?怎么有舍本而问末的道理呢?” 于是她进一步问使臣说:“齐国有个处士叫钟离子,他可好吗?他为人,有粮食吃时。他给别人粮食吃;没有粮食吃时,他也给别人粮食吃,有衣服穿时,他给别人衣服;没有衣服穿时,他也给别人衣服穿。这是帮助国君养活人民啊!为什么至今还不给他工作呢?叶阳子可好吗?他为人,痛爱鳏寡的人,供养孤独的人,救济穷困的人,补给不足的人。这是帮助国君让人民活下去啊!为什么至今还不给他工作呢?北宫的女儿婴儿子可好吗?她不修饰打扮自己,已经老了,也不出嫁,而在家奉养父母。她是为民表率,教大家都行孝道的人啊!为什么至今还不封婴儿子为命妇让她入朝呢?这两位贤士没给工作,一位孝女不给加封,您怎能统治齐国,做万民的父母啊?於陵仲子还活着吗?这个人为人,对上,不为国君服务;在下,也不治理其家庭;又不结交诸侯;这是带头要人们做一个对国家不负责任的人,为什么至今还不杀掉他呢?”

战国策齐策四_战国策齐策四 -编者

《战国策?齐策四》是战国末年和秦汉间人所编撰汇集的一部历史著作,是战国时代各国史官和一些游说之士记录下来的文稿、史料,后经西汉学者刘向的汇集、整理成书。

战国策齐策一 战国策齐策四 战国策齐策四-原文,战国策齐策四-注释

  

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