当和尚遇到钻石 《当和尚遇到钻石》 《当和尚遇到钻石》-内容提要,《当和尚遇到

《当和尚遇到钻石》是美国作家罗奇格西的作品,项慧龄翻译,京华出版社出版,本书结合了古老的与当代的西藏佛教传统智慧,把获致事业成功、人生圆满的策略呈现在读者面前。


《当和尚遇到钻石》作者:(美)罗奇格西著,项慧龄译
出版社:京华出版社
ISBN:9787807240501
出版时间:2005-5-1
版次:1
页数:216
字数:190000
纸张:胶版纸
包装:平装

当和尚遇到钻石_《当和尚遇到钻石》 -内容提要

本书结合了古老的与当代的西藏佛教传统智慧,把获致事业成功、人生圆满的策略呈现在读者面前。

格西(佛学博士)麦可.罗区是当今传授西藏佛教的伟大导师之一,也是安鼎国际钻石公司的创始人之一。该公司以五万美元的资金起家,至今每年的销售额超过一亿美元;他以任职于安鼎的亲身经验为例,让读者能够以新颖的角度理解古老的佛教智慧。安鼎国际钻石公司的表现之所以如此出色,主要是因为作者任职副总裁期间所做的大部份决定和政策,都是应用本书所提供的商业策略,也就是你在本书看到的佛教原则所作成的。

第一个原则是,要做生意就要成功,就得赚钱。赚钱和修行这两件事情绝对不冲突。事实上,它也可能变成修行的一部份。钱本身并没有罪过,何况拥有较多资源的人要比没有的人更能多行善事。问题是,我们是用什么方式赚钱,我们了不了解钱从何而来、如何能叫它源源不断,以及我们是否以健康的态度去面对它。

第二个原则是,我们应该能够享用金钱。换句话说,我们应该学会如何能一边赚钱,一边还能保持身心的健康。创造财富的过程不应该让我们身心具疲,如此就失去了经商原有的目的。

第三个原则是,一个人应该能在最后回顾自己的事业时,告诉自己这些年来的经营是有意义的。每个事业就好像每个人生都会有个尽头。在我们事业里最重要的时刻,也就是当我们最后回顾既有的成就时,我们应当能从我们经营事业与经营自己的方法中看到一些永恒的意义,为我们的世界留下一些好榜样。

这就是鼎国际公司钻石部门的成功所给予我们的启示。任何人,不论背景、信仰,都能学会并应用它所启发的道理。

当和尚遇到钻石_《当和尚遇到钻石》 -作者简介

麦可.罗区(Michael Roach)是一名受戒的佛教僧人。他在位于印度的赛拉梅(Sera Mey Tibetan Monastery)西藏寺院学习了二十二年之后,获得了格西(佛学大师)的学位。自一九八一年以来,他开始教授佛学;他同时也是研究梵文、藏文,以及俄文的学者,翻译作品等身。麦可.罗区在普林斯顿大学完成大学学业,并在纽约市一家大规模的钻石公司担任主管数年。他成立并主持“亚洲经典机构” (Asian Classics Institute)“亚洲经典输入电脑计画”(Asian Classics Input Project)。此外,他也积极地进行赛拉梅寺院的重建整修工作。麦可.罗区目前居住于纽约市。

项慧龄,台湾政治大学新闻系学士,英国史特灵大学出版社学硕士,曾任职《讲义》杂志,《远见》杂志,现专事翻译与编辑。译有《暂时停止心跳――开心英雄的故事》《征服心海》等书。

当和尚遇到钻石_《当和尚遇到钻石》 -编辑推荐

外表上,他是钻石行业里一位成功的企业家;内底里,他却是一位取得藏传佛教最高学位的格西。他为何由美国普林斯顿大学走进佛门?他又如何将欠债五万美元的小公司,经营成年收入一亿美元的大企业?他说:钱本身并没有罪过。这一切都在《金钢经》……

麦克尔・罗奇先生,我不认识他,但是看了他写的《当和尚遇到钻石》这本书以后,令我对他产生了由衷的敬佩之意,他身在商界,实修清净行。特别是他具有高人一等的智慧,将《金刚经》融会贯通,运用万法潜能,发挥在商场的经营上……

这是一本值得所有企业家、实业家,特别是金融界人士阅读的一本好书,当然,更是所有信仰西藏佛教的佛教徒应读的一本好书,对于强调人间佛教的信徒来说,也是非常值得参考的。

我会介绍更多的人,来看这本书。
――台湾佛光山寺住持心定和尚
您是因何种动机而翻阅这本书的?是被封面的标题所吸引?对作者的身份感到好奇?还是试图为某种烦闷、愁困找寻解答?……或者仅是顺手翻开书页?不管是意识和潜意识的动作,在那背后,一定有某种幽微的网络在牵系着、拨动着……

许多人为了赚取金钱,付出了巨大的代价, 失去了身心的健康和快乐,这样的人生又何意义?因此,罗奇格西表示,真正的成功,来自付出心灵的关注,也就是身心调和的重视,他以自己为例,指出妥善运用时间,开发心灵的力量,亦能事半功倍。
――华梵大学上文系助理教授刘婉俐

当和尚遇到钻石_《当和尚遇到钻石》 -目录

前言


《当和尚遇到钻石》
第一部分 致富之道
第一章 智慧的来源
第二章 金刚微妙义
第三章 金刚经的缘起
第四章 万物的潜在可能
第五章 潜能运用原则
第六章 如何善用自性潜能
第七章 走出商场的黑暗森林
第八章 真诚行动,如愿成真
第二部分 享受财富,安顿身心
第九章 在宁静中安顿生活
第十章 保持心灵的清澈明净
第十一章 圆圈日的寂静
第十二章 化危机为转机的空性
第三部分 回首前尘,了悟价值
第十三章 万物皆有尽时
第十四章 终极的经营法门
第十五章 财富之源,无限经济
后记:一帖金刚能断之商业哲学

当和尚遇到钻石_《当和尚遇到钻石》 -媒体评论

麦克尔・罗奇先生.我不认识他.但是看了他写的《当和尚遇到钻石》这本书以后.令我对他严生J,由衷的敬佩之意,他身在商界.实修清净行。特别是他具有高人一等的智慧,将《金刚经》融会贯通,运用万法潜能.发挥在商场的经营上…… 这是一本值得所有企业家、实业家.特别是金融界人士阅读的一本好书,当然.更是所有信仰西藏佛教的佛教徒应读的一本好书,对于强调人间佛教的信徒来说.也是非常值得参考的。 我会介绍更多的人.来看这本书。 ――台湾佛光山寺住持 心定和尚 您是因何种动机而翻阅这本书的7是被封面的标题所吸引7对作者的身份感到好奇7还是试图为某种烦闷、愁困找寻解答7……或者仅是顺手翻开书页?不管是显意识或潜意识的动作.在那背后,一定有某种幽微的网络在牵系着、拨动着…… 许多人为了赚取金钱,付出了巨大的代价.失去了身心的健康和快乐,这样的人生又有何意义7因此,罗奇格西表示,真正的成功,来自对于心灵的关注.也就是身心调和的重视.他以自己为例.指出妥善运用时间.开发心灵的力量.亦能事半功倍。 ――华梵大学外文系助理教授 刘婉俐

当和尚遇到钻石_《当和尚遇到钻石》 -书摘

导读
您是因何种动机而翻阅这本书的?是被封面的标题所吸引?对作者的身份感到好奇?还是试图为某种烦闷、愁困找寻解答?……或者仅是顺手掀开书页?不管是显意识或潜意识的动作,再那背后,一定有某种幽微的网络在牵系着、拨动着0。这些在脑海中、冥冥中飘忽闪逝的意念,能否以某种隐约的概念浮现,进而清晰地显影、落实,在于我们能否“清楚”洞见与掌握这些念头。

两年前,初次接到亚马逊网路书店的书讯,介绍这本由藏传佛教格鲁派格西麦可・罗区所著的《当和尚遇到钻石》(The Diamond Cutter:The Buddha on Strategies for Managing Your Bussiness and Your Life)时,对映入眼帘的作者身份与题目之间的“落差”,感到十分新鲜、有趣。印象中,从未见过由僧侣所写的商业专书……尤其是作者罗区格西并未还俗,仍是以出家僧人的身份,跻身于纽约大都会中、经营着竞争激烈的钻石行业。在好奇心的驱使下,加上长久以来思考“结合世法与佛法修行”的问题,便迫不及待地想了解这本书合作者的来龙去脉。

在一篇由亚马逊书店记者布莱恩・布雅(Brian Bruya)所作的专访中,罗区格西提及他出家学佛的因缘、以及从一名僧人成为杰出钻石商人的经过。一九七四年,他在普林斯敦大学毕业前夕,母亲突然过世,不久后父亲与兄弟也相继往生。亲人的骤逝,让他对生命的意义产生了莫大的疑情,在亟于探索生、死问题之下,他离开美国、放弃原本打算继续深造的学业,到印度达赖喇嘛驻锡的达兰莎拉,进入了著名的色拉寺,研读佛学。

早先,罗区曾在纽泽西州一所蒙古寺院,跟随汪贾格西(Geshe Wangyal)学习了八年的藏文,娴熟藏语,因此能顺利进入佛学院就读。这位启蒙老师汪贾格西,是最早赴美弘扬藏传佛教的格鲁派僧人,以慈爱、宽博接引了不少当今美国藏传佛教界的著名学者,如哥伦比亚大学教授Robert Thurman、维吉尼亚大学教授Jeffery Hopkins等人,都是他早期的入门弟子。

之后,罗区于一九八三年在达兰莎拉落发为僧,经过多年的学习、并通过各级考试后,一九九五年获颁相当于佛学博士的格西学位。他在印度待了二十一年之久(一九七四至一九九五),其间在上师的建议下,于一九八一年回到美国接受“经商”的另一种人生与修持考验,并持续往返于印度与美国两地。几经波折、历练,成为纽约首屈一指的钻石商人。在事业成功的背后,有着常年研修佛法的精神力量,和随之而培养出的严谨、专注、诚信等特质做为支柱,这些人格特质,即是他在书中教导读者用以自我训练、成功致富的锁轮。

“切割钻石”的喻旨
《当和尚遇到钻石》这本书的特别之处,或者说,他值得推荐与阅读的原因,在于罗区格西跨越了世俗概念的鸿沟,将积极、正面的起心动念付诸实践,并指出了宽广、可行、充满建设性的商业经营方法。这个实践的过程,也同时涵摄了双重的层面:一是就罗区格西个人对上师的承诺、面对挑战与理想的层面而言,他弥合了世俗与出世生活的界域,将佛法融入商业生活中,另一方面,就书写目的、内容铺陈与章节架构来说,他也兼顾了理论与实践的部分,藉由叙述以僧侣身份,从是饶富竞争、压力的钻石行业,到获致成功的历程,来道出经商之路上所蕴含的空性、业缘道理,将佛法的修持与商业经营融合在一起。“钻石与僧人”,乍看之下,随易让人联想到又是一则商场传奇,但其实个中深藏玄诣。

从字面上来看,“切割钻石的人”指的似乎是作者――罗区格西在俗世的职业。但事实上,在佛教、尤其是藏传佛教(金刚乘)的传统中,钻石(金刚石)具有其丰富、深奥的象征意义――坚定稳固、无坚不摧却又清透明净的特质,代表了众生本具的佛性,也就是究竟空性的本质。因此,“切割钻石的人”,在内在的意义上,也就意味着洞澈本性、直见本心之人。这般的开悟者,在世间能无入而不自得,一如钻石般清明、稳定,不被任何环境所阻挠。
值得深思的是,这些“清楚、明晰、坚定”的现象,却是建立在“空性”的基础上,也就是“不执著”的态度上。这和书中前半部仔细描述的钻石行业特质,缜密、信实的职场运作法则,岂非自相矛盾?然而,最为奇特、奥妙的地方,也就正是在此显/空不二的互倚互成!在日常生活中,处处透显出佛法的奥妙与深意;而商业经验的佐证,也可确知空性不可捉摸的“存在”。

在此书中,罗区格西便巧妙地融合了这“实际”的商场现实法则,与“变动不居”的起心动念,将之适时、适切地纳入佛法的空性、因缘法则教授中。他也一再地表明,只要掌握以简御繁、以空置实的道理,诚信地待人接物,在激烈竞争的商场上,便能悠游、踏实而无往不利。

更进一步,有了对空性的认知和禅定修持的帮助,让原本受到僵化概念桎梏的创意与行动力,能够畅流、挥洒开来,更能增进效率、达到预设的目标。由于空性的广大、无碍,让蕴藏的心理铭印有了孵化的空间,而成形、展览,这便是此书后半部主述的焦点,亦是主导“钻石能否被成功、完美切割”的关键。

空与显、虚与实、出世与入世相辅相成,并行不悖;而罗区格西的经商范例与佛法修持也得以互相参照,提供了世人一个自我解套的蹊径――在物质世界中,同样拥有灵性修持的可能性,而在追求精神成长的同时,也可以善用眼前的物质媒介,使其成功助缘。

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为此,罗区格西援引了一个兼具世俗与宗教意义的象征――钻石,来阐明内在的观点和潜能,其实比外在的现象有着更高深莫测的影响力,端看如何发现那足以切割钻石的(空性)力道,借力使力而已。从前半部详实的钻石行业描绘、到后半部的空性禅修指引,从日常生活到习性的转化,罗区格西仔细铺陈了一条引介读者自我修炼、超越外在冲突与挑战的道路,妥善地融合了佛法与商业的经营,将积极、良好的心态,转化为促使事业成功的主要动能。

僧人与商人、出世与入世
从僧人的身份,跨足诡谲多变的商场,这一路走来,罗区格西也历经自我调适、学习与磨练的各种阶段。他坦言一开始,在面对上师提出经商的建议时,也曾多所抗拒。因为

在经济上,他承袭自父母留下的遗产,并不虞匮乏。但是,经商并非是为了赚钱或谋生而已,“上师要我经历一般人在日常生活所遭遇的困难,这样才能了解他们,进而运用佛法来帮助人们。”最后,在一次上师给予的特殊教授中,他终于了解到经商的积极意义,决心进入商界。

“我曾经在一九七五年的某次禅坐中,观知自己未来会从事钻石行业,因此就试着找钻石买卖的工作。”这是他投身钻石行业的缘起。但因不懂行规,他屡吃闭门羹,始终不得其门而入,直到遇见一位创业的老板,才蒙录用。“我无心赚钱,只想找到一个栖身之所就行了。”无心插柳的结果,累积了多年丰富的从商经验后,罗区格西在此书中综理出他“商场佛学”的心得结晶。

他认为经营商业之道有三:一是赚钱。二是乐在其中,三是以此创造有意义的人生。而乐在其中指的是身心的和谐与快乐,也就是此书援引《金刚经》“缘起性空”的道理,来说明、举证、指引如何在瞬息万变的商场中,觅得喜悦、和乐的秘诀所在。许多人为了赚取金钱,付出了莫大的代价,失去了身心的健康和快乐,这样的人生又有和意义?
因此,罗区格西表示,真正的成功,来自于对心灵的关注,也就是对身心调和的重视,他以自己为例,指出妥善运用时间、开发心灵的力量,益能事半功倍。近年来,他更设立了一个名叫“证悟商业机构”(Enlightened Business Institute)的组织,专门教导商界人士如何透过禅修,来增长创意与智慧、加强“铭印”(imprint)的良善力量,《当和尚遇到钻石》亦是这个机构的参考用书之一。

在书中,罗区格西先引藏文《金刚经》的经文精华,阐明空性的“中性”特质,指出我们所有的概念与行动,皆受到“业力”――即心理铭印的深刻影响,并以钻石行业为例,说明铭印、相互关系(因果)的作用,这些作用是决定商业成功与否的背后主因。在第七章中,则详细罗列出读者可能面临的各种职场难题与改善的方法。接着,更以身体力行的“六时书”――自我检核、追踪的方式,来导正心念、维护内在的清明与安定。从理论到实践,从概念的厘清到可行的建议细则,《当和尚遇到钻石》提供了一个具体、有效、且融会“快乐、积极、有意义”的赚钱之道。

罗区格西融合经商与修持的成功事例,对许多认为两者互相矛盾的人来说,不啻是一种鼓舞和解脱。认为世法与佛法不能相容的观点,也可能仅是某种偏执的概念而已。此外,虽明知“佛法不离世法,离世觅佛法,犹如觅兔角。”但要如何真正在生活中实践佛法,以日常生活为道,甚至将认定为本是互相

  

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