爱华网我是喜欢愚溪的，它以前不过是湘江河畔很平常的一条小溪，藏在深闺人未识。关于本名，流行着两种传说，一说因为溪边居住着冉姓人家，所以叫冉溪；另一种说法是当地人曾用溪里的水漂染丝帛，就叫染溪，都是很简单平常的名字，犹如当地百姓随便把自己的子女换做狗儿、花儿那样简单。只是来了一个叫柳宗元（字子厚）的失意之人，被他改名为“愚溪”，才成为中国历史上最出名的一条小溪。这条小溪也没有什么过人之处，在永州有许多这样的小溪。愚溪眺雪是永州八景之一，应该也是最美的一处了。其他诸多也大多名不副实，徒有盛名了。柳宗元写下名篇“永州八记”，又曾作“八愚诗”及“愚溪诗序”，让愚溪得以传奇般的名闻天下。
我的家离零陵不远，又与零陵有着不解之缘。愚溪，我是去过百十回的，柳子庙就临溪而建，庙旁建一街，称为柳子街，又称为唐街。柳子庙坐落在永州潇水之西的柳子街上，始建于北宋仁宗至和三年（1056）。南宋始兴十四年（公元1144年），清朝光绪三年（公元1877年）重建。庙和街古香古色，大多木结构，一般一层，最多两层，上盖青瓦。行走在青石街道之上，自由无限的古意，清冷肃穆、古朴典雅。街道也不甚宽，仅仅4米，全长也只有三百米，数十分钟，可以来回走几趟，叫巷子，似乎应该更合适些。大多居住些老人和孩子，没有世俗的污染，民风淳朴而厚重，而且一律的木头大门，依然保持古老的色彩。门常常是敞开的，摆放些烟酒杂货，高香烧纸一类的东西，老人们悠闲而自在，以居住在此为荣。随便登上哪家，便会得到热情的款待，柳宗元的历史都如数家珍，侃侃而谈。最爱那街道里青石的味道，光滑而参差不齐，残损古拙，透出厚重的沧桑。千年的风雨，也不曾淡去它们的风采，反而更增添了返璞归真的美感。街道两旁的旧房子，更是残破，散发这老街特有的韵味。乌黑的木壁，倾斜的房梁，真不知道还能撑多久。真看不出，这样一条被称为街的小巷，竟然是通往的交通要道，明心静气，仿佛还能听见马蹄在青石板上敲打出得得的响声。梦回唐朝，柳宗元在溪畔独坐，不知是怎样一种心境。他将身后的一切喧嚣宛然消逝，将尘世隔绝在外，寄情于山水之间，应该是有着陶渊明般的隐士风采的。
初见柳子庙是十四五岁的少年，突然见着这么雄伟的建筑，还有门前两只硕大的石狮子，一下子被震住了。那是在零陵师范求学之时，并没有多少见识，也不知柳宗元是何许人也。一个个花季少年、花季少女，懵懂而率真。青春年少与古老厚重相撞，不知是怎样的惊心动魄。最奇怪那歌台居然那么高，高达两层楼，尽是苍天大木铆着，不见一个铁钉。现在看来，纯粹是小孩子们小见多怪。几十年来，数次重游，每次都感觉不一样，所谓境随心转，即是。年少时看的是稀奇，中年时观的是人文，年长时读的是沧桑，年迈时也许才能真正读懂柳子的“愚”，那是一个心灵必经的过程。起初并不知道柳子的真义，也不知为何叫庙，也不见一个半个的和尚与尼姑。柳子庙面对愚溪，背负西山，时称柳子祠堂。庙宇石脚，梯阶，台跺，共三进三开间。庙前院墙镶三个拱门，正门上端嵌着一块大青石。只看那正大门上书“柳子庙”三个繁体正楷大字，两边一幅石刻的对联：“山水来归，黄蕉丹荔；春秋报事，福我寿民。”联尾署名杨翰，字迹风流酝藉，感叹这世界上居然有这么美的字。那两侧小门上分别是“清莹”和“秀澈”，细细品读，更绝极美。庙里有柳宗元读书的塑像，纯白的颜色，长须飘飘的老夫子形象。还有一块三绝碑，有断裂的痕迹，是碑文为韩愈所撰，由苏轼书写，内容是颂扬柳宗元的事迹，此碑首句为“荔枝丹兮焦黄”，又叫荔枝碑。传说上半截被农民拉去砌房子，房子却累次崩塌，没人再敢用，于是回归本位，供人瞻仰。印象最深莫过于此几处，其他不过是些老式的木壁房，几进几出并不关心，陈列着柳宗元的生平事迹和一些名人或本地官员的书法作品。这些都不是我感兴趣的。况且进庙要钱买门票，不觉心生厌倦，一是心疼钱，二是觉得钱与文化一结合，便觉得俗不可耐了，大失文化的本真。所以以后数次来访只有三五次进去了，一次是毛主席像章展览，一次是秦始皇兵马俑，几次是书法展，并不怎么好看。
我是喜欢自由的，并不喜欢一丝半点的拘束，总的来说，爱自然更多于人为吧。于是，更喜欢在庙门口的大石头拱桥上（名叫柳子桥），斜倚栏杆，看山看水，看溪水里洗衣的少妇，多少有点美的意味。美是需要细品的，得慢慢悠悠，有闲情逸致。吃饭，我是喜欢快餐的，可对于风景和文化，我更喜欢慢条斯理地享受。我从不敢偏见，看事物总喜欢上上下下，里里外外都看了个遍，如此反复数次，才能下一个定论。看风景也是，喜欢春夏秋冬，天晴下雨每个角度都看遍，才心满意足，否则，总是一种遗憾，终有盲人摸象的感叹。愚溪是美的，来过愚溪的人都知道，那是一种有着率真的处女般的纯净与天真的美，并不因它的盛名而改变了它的初衷。那是深山里的村姑，没沾染过一丁点儿世俗的美。永州八记里的景物大多在愚溪一带，而且已沧海桑田，物是人非，很多已无从考证，即使寻着，也非柳子笔下那样神奇，很是平庸与无味了。倒是这愚溪，经历千年，并不怎么改变，依旧秀丽妩媚，怪石嶙峋，清澈见底，水藻游鱼，螃蟹小虾，自得其乐。所以我是独爱愚溪的。可以很清楚地看见，自然是永远年轻的，几千年岁月，只是须臾。而人类可怜的文化，却如这庙宇和老街，破败而没有多少生气了。我想，文化多少会禁锢人的思想，会腐朽衰亡，只有道法自然，思想才能永远年轻，才会生生不息，所以最美的诗篇应该是无字的，最高深的禅也是无言的。
愚溪的水流很小，流速也慢，一副悠然自得的闲适。没有长江、黄河的大气，也没有壶口瀑布那样的落差。柳宗元叫它愚溪，其实也并没有辱没它，还是恰如其分的，像这样的乡村野夫，地球上到处都是。但这自称为愚的人和被称为愚的溪，却因天下独绝而扬名千古。就像自称傻瓜的人，往往更能得到别人的喜爱，即使真有点傻，也被别人大度的原谅了。而那自以为聪明的人，往往更让人讨厌，即使有颇多聪明之处，但都被那自以为是的飘飘然湮灭了，转而可恶了这几乎是铁定的事实。那大智若愚，谦和守拙，才真叫可爱，虽然有点为人所不屑，但那都是世俗的看法。我想这是柳宗元先前居住在寺庙里，天天跟着僧人们参禅，最终禅悟出的人生道理吧。
史载愚溪发源于永州市零陵区梳子铺乡的戴山、大古流、小桃园三处地方，全长45公里。曲折蜿蜒，四季水碧。春夏之交，潇水猛涨，一片混浊，但愚溪仍呈绿色，潇水纳愚溪后北流四公里，在萍岛汇入湘江，潇湘水交汇处为湖南八景的潇湘夜雨。所谓潇湘夜雨，只是一个叫做萍洲的小岛，上面长了一些芭蕉、桂树、橘柚、樟树还有一些古藤和杂树的地方，去过几回，只见一些寂寞和衰败，很平庸，也没有精神。这愚溪却奇怪得很，却依然活力四射，像小姑娘、小孩子般靓丽可爱。愚溪并不曾老去，柳宗元的诗文亦不曾老去，今日读来，依然唇齿留香。(文章阅读网：www.www.AihuAu.com.net )
柳宗元作“八愚诗”，刻碑勒石，可千年过后，石刻早已化为灰烬。其《愚溪诗序》还在，可见这愚溪的来历。原文云：灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，士之居者，犹
