爱华网“雁渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”这是《菜根谭》（明代洪应明著）里的一句古诗，道出了人生的一种境界，亦是为人处世的一种态度。
（一）
晚饭后，我身披皎洁的月光，踩着一地的碎银悠然散步，沿着乡间大路向东缓缓而行。忽闻雁叫声飘过头顶，才想起时令已至农历九月九日重阳节了。大雁开始往南方雁荡山迁徙去。刹那间，神思黯然，人生如同苦行旅，不正如这南飞的大雁么？
月余来，日夜劳累，使我的身心疲惫不堪。有点空儿常寻儿子在电话里絮叨，然而放下电话后，又生十分的后悔，该说的没说，不该说的却抖落出来。
二十多年来，我习惯于在这条寂静的大路上漫步，习惯于在晚间松开披肩的长发，仿佛似松开了忧闷，且任风吹起去；尽管岁月的风霜已将昔日的秀发平添了几许白发，但我从未觉得自己有那么老态，更何况还没有到龙钟的地步。
此时，月明星稀，清辉朗照，微风习习。我的心情也随着这朗月渐渐地明亮起来。远处乡村万家灯火，透过夜的薄雾，与星星对视，相映成趣；路边稻田里，饱湛的稻穗，黄澄澄的一片。眼下正是秋收大忙季节，迟熟的稻子，在夜风中飘来阵阵清香。蝈蝈在草丛里不失时机的“唧唧”地叫着，它才是秋天的使者，蟋歌唱晚，从初秋唱至深秋，把丰收的喜悦唱进千家万户，偶而还会让人百感交集。(文章阅读网：www.www.AihuAu.com.net )
我忽而又想到“蜉蝣”的一生，朝生暮死。但蜉蝣自觉寿命很长，而在人看来亦如刹那生灭。那蜉蝣稚虫栖水而生，成虫不食；褐绿色，有四翅，生存期极短。有的，几小时即死。淮南子曰：蚕食而不饮，二十二日而化。蝉饮而不食，三十日而蜕。蜉蝣不食不饮，三日而死。这是自然界的现象，一些生物、植物生生不息。而人是生命的载体。鬼斧神工，既能创造大自然，亦能改造大自然。
人生一世，草木一秋，是非成败，皆需一搏，才不枉此一生。
（二）
“雁过而潭不留影；风过而竹不留声。”就是让人们用这种意境看待人世间的一切，不拘泥于一时，不拘泥于一世，自然就感觉到人世间的美妙。
天下之大，无奇不有。不久前，在我家附近，一家儿子在外面与人打架吃亏了，打电话让他父亲去，其父慌忙中搭上一个熟人的摩托车，当车子驶至寿霍路一段急转弯处，被迎面而来的一辆机动车撞翻，连人带车翻到了路边的稻田里，骑摩托车者摔成重伤，躺在医院里，而他的父亲因患有心脏病，被摔得脸朝下扒着，待翻过身来一看，已气撅身亡。想想这是多么荒唐的事情。父子俩一对文盲。
人穷尚可补救，而道德的贫乏，是无论如何也补救不回来的。假如父子俩都曾受过良好的教育，就会避免这场人间悲剧的发生。可见，教育是眼下迫切需要解决的头等大事，势在必行。为什么深刻的教训往往要用这种以生命为代价的方式，才能警醒世人？
自幼母亲给我的家训是：“父打子不羞，夫打妻不羞。”无论是父母还是丈夫，打是不对的。虽说我不赞成这种观点，但对父母的孝敬，对爱人最起码的尊重还是要有的。而这两者皆是衣钵于父母亲的身体力行，耳濡目染，并让我终身受用。
自我结婚后二十多年来，一年四季，无论春夏秋冬，每日三餐，我把饭菜做好后，先盛一碗端到爱人的面前。在早年家境困难时若有象样的饭菜，我自己舍不得吃，都给爱人和孩子们吃。冬天，我为爱人泡热茶，夏天我为爱人冷凉茶。我想，他是男人，是家里的顶梁柱，他的身体若是垮了，我今后还能指望谁？家和万事兴。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
烟雨征文以语文新编为题，假如我是编者，我将在语文新编所原有的内容基础上再加上以下两个观点：
其一、不要以生命作为代价，来警醒世人。其二、人生如同苦行旅：雁过留声，人过留名。
人生如同苦行的旅程，行路窄处，留一步与人行；滋味浓的，让三分与人尝。人过留名，雁过留声。
