简爱作品人物简介 王雪娃 王雪娃-人物简介,王雪娃-作品特征

雪娃_王雪娃 -人物简介


作家王雪娃

著名作家、学者、佛教居士,1971年4月出生于湖南。曾就读于北京大学、北京鲁迅文学院。代表作有作家出版社出版的长篇小说《无色玫瑰》、九州出版社出版的佛教长篇小说《皈心》,就职于中国管理科学研究院新闻文化研究所任常务副所长。

王雪娃的作品唯美、神秘,特别是2014年5月出版的长篇小说《皈心》审美视角独特,开创了我国佛教长篇小说之先河。


中文名:王雪娃别名:广和妙音国籍:中国

出生地:湖南出生日期:1971年4月 主要成就:佛教文学

代表作品:中国第一部佛教长篇小说《皈心》

雪娃_王雪娃 -作品特征

王雪娃的文本唯美、浪漫,思想内容赋有哲学禅意,正于著名文学批评家北京大学博士生导师陈晓明所说,“雪娃的作品,具有某种诗意的神秘特征!”。

雪娃_王雪娃 -主要作品

长篇小说《无色玫瑰》,作家出版社出版;
长篇小说《谁是我的最爱》,华文出版社出版;
长篇小说《皈心》,九州出版社出版;
洞庭湖列中篇小说集《灵湖》,国际文化出版社出版;
心灵美文《菩提花开――一位女作家的禅修心语》九州出版社出版;
散文集《雪梦》国际文化出版社出版;
学术研究著作《中国烟文化史》、《烟草古诗词赏析》中国经济出社出版等。

人生目标、认知、 处世态度、个人爱好

人生目标:净心、无为、自由
人生感悟:人生的过程,实际上是一种舍与得、得与舍的反复轮回。
生命认知:人于天地万物之间,无论是达官贵人还是平民百姓,都只是无量恒沙河中的一粒沙子,只是宇宙中一点微小的火光,在无垠的宇宙中刹那间闪烁和熄灭,人之渺小弱不可击。
处世态度:善待他人、善待自己、珍惜拥有
个人爱好:文学、佛教、古玩、美人

雪娃_王雪娃 -书评:皈心之悟――解读王雪娃佛教长篇小说《皈心》


中国第一部佛教长篇小说

佛祖释迦牟尼舍利子,一件令世人为之顶礼膜拜,令皇室贵族、商贾巨富趋之若鹜的佛家圣物。在冥冥注定之中,舍利子与天真烂漫的绝色美人净荷结下了不解之缘。为守护佛家圣物舍利子,净荷历尽磨难,她经历了逃亡、流浪,经历了血与火、生与死的考验,最终在佛光普照的吉日,手捧光芒璀璨的佛身舍利子一步一步迈向坛场,从此踏上遁入佛门之路…
雪娃说:“这是一个发生在少林寺下院超化阿育王寺的真实传奇!”
一花一世界
雪娃醉心于美的事物,并用她唯美的语言筑建出她心中独特的理想王国。且不论“公主”、“郡主”这类大多数作品中美丽的代表人物,就连文中的和尚也是美的:“月光洒照在白衣飘飘的觉空身上,微风掀着他的衣摆,灵动、纯净,恍若天人”“他长得很美,皇宫里、王爷府从没见过这么好看的男子!”。同时,这个理想王国随处可见仙气弥漫的花花草草――“我想住在有百合花香,有蝴蝶飞翔的丛林里,与自己喜欢的人吹箫、弹琴、吟月、弄风,自耕自种、喝花蜜、饮晨露...。。”让我在阅读时,似乎能嗅到来自那唯美王国的芬芳。
在雪娃的长篇小说《皈心》的理想王国中,最为夺目的形象当属净荷,她纯洁神圣、仙气弥漫、美丽绝伦。“水花颤动如一朵闪着五彩奇光的莲花。一枚绚丽夺目的晶体,奇迹般地被水花托起,栖息在绽放的莲花花蕊之中而光彩夺目。”佛祖释迦牟尼的舍利子在莲花中现于凡尘,飘入净荷之手后又自然融入净荷的伤口里。其实净荷前世今生皆有深厚佛缘,恰似一朵开在凡间的莲花。整篇文章的情感构架也正是以净荷为中心,而净荷正是那朵莲花的转世。当王子、少将军、可汗等神奇地邂逅这朵圣洁而美丽的莲花时,他们的表现淋漓尽致,或爱怜、或相惜、或痴迷、或为一己私利欲将其占为己有、或降大任于斯先苦其心志……
而在《皈心》的理想王国中,最为完美的编织与构筑,却要属净荷傍晚误入的丛林深处的“和村”。和村的人笃信佛教,他们相信佛法中的因果与慈悲,和村的对天地自然心怀敬畏,和村的人吃“新麦饼子”、喝“石碗新碾的太平果果浆”,和村的人日出而作、日落而歇、夜不闭户、路不拾遗、祥和安定。关于和村的笔墨不是太浓重,但这个在杜尔王子看来完全不存在的和村,却真真实实存在于净荷的理想之中。“什么和村?杜尔穿越过周边所有丛林,从未见过什么和村。”“最好不要被你找到,更不要让你的父汗找到,否则,和村会村无宁日。”这是关于和村净荷与杜尔王子的对话,和村是净荷心中的存在与憧憬,更是作者理想王国的再现。
我问雪娃:“为何要设置这样一个丛林村落?”雪娃还告诉我,和村是她关于人类和平、众生平等的梦想,她希望关于和村的憧憬,能唤醒读者心灵的慈悲!
一笑一尘缘
爱情,始终是人类共有的主题,深刻展示人性始终是文学作品的魅力所在。公主、和尚相爱的故事古今中外不乏佳作,唐代高阳公主与高僧辩机的旷世恋情一直被后人所传颂。和,为三界统称,尚,乃至高无上的意思,和尚一词,由西域语音音译而来,是一种尊称,他们一心向佛,苦心修炼,向往西方的极乐世界。由于本身严格的教规和对于佛祖的虔诚,爱情理应与这个特定的群体绝缘。然而“天之骄女”主动示好,面对这样的诱惑,人性与神性,情感与理智之间,究竟何去何从?觉空佛心笃定,面对净荷的真情告白,不为所动而婉言相拒。可见他的尘缘已了,佛性坚定。
净荷这个人物的发展是渐进的,是不断成长的。刚开始的她尘缘未断,怀有一颗天真无邪的“少女心”,对超凡脱俗的美男子觉空一见倾心,他们之间的感情带有前世今生的宿命感。这种宿命通过几个梦境暗示:在玄中方丈的梦境中,净荷是阿育王派去世间名山宝刹撒花的天女,“她乘祥云下来,托起一枚闪闪发光的灵骨,又踩着祥云飞向云层”;在净荷的梦中,一千年前,净荷是比丘尼,觉空是皇宫里的太子,净荷的前身与太子双双殉情;在觉空的梦中,散花的天女样貌与净荷极其相像,无论在梦中还是现实中,佛身舍利子都在净荷的肉身里。这些梦境,暗示着守护舍利子是冥冥之中的注定,是美人净荷的使命。她与觉空的今世因缘并非因为爱情,而是因为佛缘。在《皈心》中,觉空实际上象征着一种佛性与精神,让净荷心动的并不是觉空这个人,而是他身上的佛性,是佛性所投射在觉空身上的佛光。因此,佛缘深厚却未解佛意的净荷对佛一见倾心。“前前世,郡主是赠我青莲贡奉如来的佳人”,“将舍利子送还超化阿育王塔,这是你的使命!”“这种使命感,似乎已经超越了她对父母的思念。同时,也似乎降住了她心理腾升的恐惧感。”净荷在守护舍利子的逃亡中不断地成长、觉悟,也经受住层层考验与磨难,而最终修成正果、涅

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